从《乌鲁木齐杂诗》看清代新疆少数民族民间习俗

本文从物质民俗、社会民俗、精神民俗三个角度对《乌鲁木齐杂诗》中三十八首民俗诗进行了细致的分析,并在此基础上阐释了清代新疆少数民族特有的民间风俗习惯。     

纪昀《乌鲁木齐杂诗》中的河西民俗——郝浚等《乌鲁木齐杂诗注》补正

纪昀《乌鲁木齐杂诗·民俗》中有的诗描写的实际上是河西走廊的民俗。这是因为乾隆年间政府大规模的迁徙河西民户到新疆屯垦，民户遂把河西的民俗带到了新疆。纪昀的这些诗，展示出了一幅幅活泼泼的风俗画，是研究清代前期河西民俗的重要资料，是西部边塞诗在清代的新发展。郝浚等人注释的《乌鲁木齐杂诗注》对“民俗”一类诗的解释没能追根溯源，个别观点僵化，有必要做一些补正。     

唐代西域诗的民俗特征

唐代西域诗是对西域生活的真实写照,尤其对唐代西域民俗有着比较全面的反映。这种风俗的反映,不仅创造了唐代西域诗的独特魅力,也创造了唐代西域诗的独特风格。通过对唐代西域诗中所反映的西域音乐、舞蹈、人群生活方式等的研究,探讨了唐代西域诗中民俗特征的丰富性与典型性。     

徐步云《新疆纪胜诗》的景观书写

徐步云《新疆纪胜诗》中的景观描写可分为自然景观和人文景观两大方面。就自然景观书写而言,主要涉及山水风光、特色风物;人文景观的书写主要体现为对屯田、狩猎、贸易及民俗活动等描写。组诗景观书写有重要的文学审美价值与史料价值,自然景观书写主要体现为对新疆形象的塑造,及对读者情感力量与爱国热情的激发;人文景观书写体现在如实记录了清代乾隆年间新疆屯田、矿产资源开采、内外贸易活动及当地民众生活等。     

宋代节令诗繁荣缘因探究

城市经济的繁荣，市民阶层的兴起，重视享乐的世风，使源于上古的节日民俗到了宋代更趋定型和完善。宋代节日生动的民俗风情，为节令诗积累了丰富的素材和新颖的意象，成为节令诗创作丰沃的土壤，在融入诗人个体的情感趣味、审美理想、人生感悟和生活思考后，宋代节令诗实现了对民俗活动和民俗事象本身固有内涵的超越，使之与前代相比具有更深远的情感寄寓和更深厚的审美意蕴。该文从民俗学的角度来研究宋代诗歌，对于我们了解宋代岁时民俗，解读节令诗，乃至了解宋代政治、经济、文化等社会时代特征，具有重要的历史依据和认识价值。     

试论傩堂“三女戏”的世俗性

傩堂戏是一种民俗戏剧。剧目《孟姜女》《龙王女》《庞氏女》并称为傩堂戏中的“三女戏”,是戏剧化程度较高的大型剧目。傩堂“三女戏”是人们世俗生活的一种倾诉,或是描述世俗生活的情景,或是诉说世俗生活中的苦难,或是展示世俗生活的风俗习惯,与人们的现实生活内容贴近,再现了广大人民世俗生活境遇、婚姻家庭及社会思想观念等,对在困苦境遇之下的民众心理和精神有着重要的影响。     

饮食民俗中的性别表现——以新疆民族为例

新疆民族饮食文化源远流长,是中华饮食文化的重要组成部分,是传统文化在社会生活中的具体体现。就饮食民俗中的性别表现来说,新疆民族既有和其他地区、民族相似之处,又有其自身特点,充分体现了新疆民族的性别角色差异。     

新疆地陪导游民俗内容讲解浅议

新疆民俗旅游资源丰富,新疆地陪导游员可以讲解的民俗内容十分丰富,在新疆各条旅游线路中都涉及民俗.新疆地陪导游要讲解好这些民俗内容,一方面要在个人素养方面有更高的要求,另一方面,要将民俗讲解与旅游六大要素结合、将民俗的点和线结合对比讲解,还要把民俗讲解与民俗相关服务相结合,这样才能更好地为来新疆的游客提供优质的导游服务.     

浙地民俗诗对宋诗的领域拓展及手法创新

宋代两浙地区民俗诗创作十分繁荣,专题民俗诗大量涌现。专题民俗诗从纵横两个方面拓展了宋诗题材的表现领域和表现深度,并强调表现手法与民俗主题的契合度,其典型的表现手法有情境特写、全景鸟瞰、流程展示以及群像展览等,皆是对宋诗表现手法的丰富与拓展,增强了诗歌对于民俗文化的表现力度与史料价值。     

山水风物几多情 恰是最动诗人心——论安顺明清山水风物诗

安顺明清的山水风物诗描写了安顺的奇山异水、生活风貌、民风民俗,具有鲜明的乡土气息和民族特征,意境清幽静谧,色彩艳丽,情趣活泼,展现了优美与壮丽的艺术风格。     

山水风物几多情 恰是最动诗人心——论安顺明清山水风物诗

安顺明清的山水风物诗描写了安顺的奇山异水、生活风貌、民风民俗,具有鲜明的乡土气息和民族特征,意境清幽静谧,色彩艳丽,情趣活泼,展现了优美与壮丽的艺术风格。     

此情可待成追忆——谈中国古代闺怨诗的哀怨情感

我国古代诗坛上的闺怨诗就如诗中那一个个多情哀怨的女子一样让人怜爱、让人回昧。诗中的闺妇或是寂寞怀春的少女,或是饱受离别相思之苦的少妇,或是被无情的丈夫抛弃的弃妇。诗歌一般以伤春怀人为主题,展现女子们在特定生活境遇下复杂的情感世界。每当读其诗,总能见其人,总能被其哀怨的情感触动和震撼。下面就来剖析一下永远让人追忆的闺妇的情感世界。     

唐代元日诗的民俗观照

通过分析唐代元日诗的民俗内涵,深入探讨了元日的民俗内涵,提炼归纳出唐代元日的民俗特征,从全新的角度解读了唐代元日诗,发掘出唐代元日诗丰富的民俗价值。     

试论《文选》诗篇所反映的汉魏民俗

在萧统主编的《文选》中，以诗命名的四百三十多篇作品真实反映了汉魏丰富多彩的社会民俗生活及其独特的文化特色。全面挖掘其内涵，对深入了解汉魏民俗有重要意义。     

新疆哈萨克族民俗体育文化现状及影响因素分析

通过文献资料法、实地调查法,对新疆哈萨克族民俗体育活动进行研究,得出哈萨克族民俗体育活动主要存在于宗教、婚礼、丧葬、节庆等礼俗活动中;经济、社会、文化的发展及生活环境变迁是制约哈萨克族民俗体育活动开展的因素.     

地域文化视域中的艾克拜尔·米吉提小说创作初探

新疆是一方神奇的土地,积淀着丰厚的民族文化资源.艾克拜尔·米吉提的小说具有浓郁的新疆地域文化特色,具体表现在对新疆自然山水景观和哈萨克民俗生活的描绘、对新时代民族精神的探索.小说的语言极具新疆地域特色.这些浓厚的地域文化色彩为其作品增加了美感和个性,也形成了其独特的地域性艺术视觉.     

新疆民俗体育旅游资源的优势与发展探析

民俗旅游资源是民族地区发展社会经济的一个增长点,而民俗体育旅游是其中非常有特色的一种资源,它是指旅游者外出旅游以观赏当地的民俗体育表演、竞技比赛,参与民俗体育健身、娱乐等活动为动机的旅游形式。新疆因其地理位置特殊,少数民族聚居,具有丰富而独特的民俗体育旅游资源,认识新疆民俗体育旅游的特性和优势,思考发展壮大的策略,为充分开发利用新疆民俗体育旅游资源提供智力支持。     

略述古近代汉文献对新疆民俗的记载和研究

本文对中国古代二十四史以及历代西行记记载形成的汉文献中有关新疆民俗的记载和研究作了比较论述,认为古近代新疆民俗的研究处于初级认识、了解阶段。     

新疆建立图瓦人生态博物馆的可行性研究

新疆建立图瓦人生态博物馆在可持续发展的前提下,可为国内游客提供旅游度假、休憩、疗养和科学考察的场所;可使旅游者了解、感受和体验新疆的民族文化,特别是图瓦人民俗和文化。文章以分析图瓦人的生活环境作为出发点,详细介绍了区域旅游对图瓦人部落生态环境和民俗风情的影响,最后提出在新疆建立图瓦人生态博物馆的可行性建议。     

敦煌文献《咏廿四气诗》辑校

敦煌文献<咏廿四气诗>,是由二十四首组成的诗章.作者依据黄河流域的中原气候,并与物候、农事活动相结合,还辅以生活与民俗等内容,因此,遂使其诗有着广阔的辐射面和极大的社会生活容量.这组由唐人撰写、经中原传人敦煌的<咏廿四气诗>,由于其丰富的内容与别样的构思手法,使此诗成为同一题材中的上品.