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1.
欧阳健 《连云港师范高等专科学校学报》2010,(1):1-6
海州＂望海＂文化是《镜花缘》创作的精神土壤。立意创作内涵更为丰厚的有关＂下海＂、＂出海＂的长篇小说,是李汝珍胜过前人的高明之处。 相似文献
2.
《镜花缘》是清代的一部优秀的长篇古典小说,当中尤以女性为主.书中的女性都是有学识、有思想、有主见、追求人格独立的“新女性”.通过对女性形象的刻画,体现了作者对女性命运的关注、对其男女平等思想的阐述和对女性解放的呼吁.而其女性思想更是非常富有进步意义,与其他任何的文学作品相比都更加独特和先进.虽然难免会有一些缺陷和不彻底性,但其思想的光辉始终是无法磨灭的.故此本文的主旨就是分析《镜花缘》中的女性思想及其意义. 相似文献
3.
李璐含 《连云港师范高等专科学校学报》2023,(3):10-15
清代李汝珍的《镜花缘》是“以小说见才学”的代表作,其描述的雅集活动是作者“论学说艺”的载体。小说叙述了上苑雅集、女学塾雅集、卞园雅集等六次雅集活动。这些雅集书写具有揭示主题、预示情节发展的作用,也是导致小说结构碎片化、人物形象雷同化等艺术缺点的因素。就文化内涵来说,《镜花缘》的雅集书写折射了清代盛极一时的才女文化,以及乾嘉学术风气对整个社会文化的浸染。厘清雅集与文本、社会文化的关系,有助于对该书的思想倾向做出正确评价。 相似文献
4.
清末谴责小说《镜花缘》普遍被认为是中国式的《格列佛游记》,二者不仅写作年代相近,而且在写作内容、形式、风格等方面存在诸多相似之处。本文旨在从“海外游”这一文学角度诠释两书所反映出的中西方文化差异。 相似文献
5.
苏振杰 《吉林广播电视大学学报》2013,(1):74-76
在中国古代文学中有这样一道独特的风景线,男性作者用笔杆子来塑造女性形象,以男性的视角和心理来诠释女性的心理。《镜花缘》的作者李汝珍就是这样一位执笔人。在他笔下成功的塑造了唐小山等众多文学女性形像,并且对女性社会地位给予了一定的肯定。在当时的社会背景下,有如此见地的作家实属不多,本文就将从《镜花缘》文本入手,探求李汝珍视角下的女性价值观。 相似文献
6.
乔孝冬 《金陵科技学院学报(社会科学版)》2021,35(1):42-47
李汝珍作为度辞高手,深谙"别解"造谐的妙处:翻新词语,"以文为戏",幽默诙谐,其"别"在"戏";制谜猜谜,见其才学,出奇制胜,其"别"在"奇";解码《山海经》,暗寓劝惩,点石成金,其"别"在"新".而"戏""奇""新"又都非李汝珍所独有,各自的文化传统与匠心独运,成就了他的创意与别解. 相似文献
7.
王学钧 《连云港师范高等专科学校学报》2006,9(1):45-49
文章论述《镜花缘》是李汝珍的自寓性小说。它题材复杂,但始终贯注着乾嘉汉学通经致用的理想,忠义、功名和超然出世的自由之间的冲突及选择———既守忠义,却以功名优先,即使看破红尘,仍心系功名;功名已内化为人生的终极性价值。这是因为通经能否致用,取决于能否获取功名以用世,但功名却取决于帝王好恶和命运,排斥了学问才艺的主体性和独立价值,犹如镜花水月。这是《镜花缘》的人生觉悟和主题,但从胡适和鲁迅开始都没有注意这个层面。 相似文献
8.
程璐 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2012,(1):34-36
《镜花缘》是清代著名的才学小说,作者李汝珍通过大胆的想象,塑造了众多具有劝世意味的海外异国形象以"正人心,厚风俗"。这些海外异国代表了作者的社会理想和改良主张。 相似文献
9.
从唐人小说、戏曲及笑话集中考出《镜花缘》许多素材来源,有助于理解、把握《镜花缘》的创作过程和艺术风貌。这些素材来源包括故事题材、人物形象刻画和人名来源、风神与花神的矛盾及强盗惧内等笑话,可见《镜花缘》取材的广泛和风格多样化的缘由。 相似文献
10.
《镜花缘》构筑了一个错综复杂的宏大结构,展现了百花谪贬为百女和复唐灭周的两重因缘关系。全书精心设置了三个“线头”人物,通过唐敖之“游”、唐小山之“归”、孟紫芝之“串”引出一个个场景,既展现了作者的才识,又突出了灭周复唐的主题,使小说成为一个有机的整体。作者将炫学和艺术追求结合起来,在小说史上有其独特的价值。 相似文献
11.
《镜花缘》构筑了一个错综复杂的宏大结构,展现了百花谪贬为百女和复唐灭周的两重因缘关系。全书精心设置了三个线头人物,通过唐敖之游、唐小山之归、孟紫芝之串引出一个个场景,既展现了作者的才识,又突出了灭周复唐的主题,使小说成为一个有机的整体。作者将炫学和艺术追求结合起来,在小说史上有其独特的价值。 相似文献
12.
王永健 《连云港师范高等专科学校学报》2010,27(2):6-10,48
《镜花缘》作为清代才学类小说,在学界得到广泛认同,但也有许多不同见解,值得研讨。文章认为,在乾嘉考据学盛行的背景下,对音韵学和诸艺颇有造诣的李汝珍所创作的《镜花缘》,确实存在着＂以小说见才学＂的特点和局限,但不应该视之为才学小说。以明清章回小说世情类作品的历史发展的视角作考察,就《镜花缘》描写的内容来审视,《镜花缘》乃是一部别具一格的世情小说。 相似文献
13.
李汝珍的《镜花缘》通过大胆的想象和虚构,为读者展现了一个光怪陆离、变幻无穷的海外世界,并竭力对现实世界进行揭露和抨击,寄托了自己对大同世界的理想追求。 相似文献
14.
鲁小俊 《连云港师范高等专科学校学报》2012,(3)
才学小说“讲故事”,但又不仅仅“讲故事”,有时甚至“故事”让位于“学问”,其小说观念偏于“子部”传统.才学小说善于铺张写物,多用“透顶之法”,与赋体文学颇为接近.才学小说的表现手法,与乾嘉汉学的两个路径遥相呼应.以学术的思路写通俗小说,不失为一种别致的创新途径. 相似文献
15.
蔡雯丽 《商丘职业技术学院学报》2013,(6):92-93
《镜花缘》是清代百回长篇小说,其语言运用可以反映近代汉语到现代汉语的过渡性变化.本文主要研究《镜花缘》中否定副词“不”的用法.从“不”的使用情况,与其他词的搭配上说明其主要用法,最后得出“不”的主要意义并进行总结说明. 相似文献
16.
胡适论《镜花缘》题材内容特点实有三个方面：一女权,二俗弊,三才艺。鲁迅虽有承胡适之论,但总体归《镜花缘》为＂才学小说＂,而致偏颇。《镜花缘》是中国第一部女权主义小说,在世界女权主义文学和女权史上都应该＂占一个很光荣的位置＂。其以＂才学＂为小说,既是时风使然,又是小说穷则思变的结果,而集中写知识女性的才艺生活,实亦别开生面,又新颖之致。 相似文献
17.
《镜花缘》“妇女问题”再思考 总被引：1，自引：0，他引：1
姜莉 《陕西理工学院学报(社会科学版)》2011,29(3):59-62,76
《镜花缘》＂是一部讨论妇女问题的小说＂。李汝珍继承了明末清初以来世情小说彰显女性的传统,精心塑造了一批才华出众的女性形象,作品中所体现的男女平等、尊重女权等思想都有一定的积极意义。但总的来看,作品所体现的主要还是男性意识,作者的女性观也没有发生根本性变化。由于作者刻意炫学,忽略了对人物形象本身的刻画,小说中的女性形象大多刻板、单一,缺乏个性色彩,更没有主体意识可言,对女性命运的表现也缺乏《红楼梦》那种刻骨铭心的悲剧意味。 相似文献
18.
李汝珍在《镜花缘》中披露善恶、美丑之后,不刻意寻求化解对立冲突的方法和途径,他笔下的善与恶、美与丑往往处于并存共生的状态。李汝珍的创作思维隐含着独特的评价尺度,即以儒家的“中和”观念为主导来塑造人物、讲述事件,是可称为“中和为道”。 相似文献
19.
谢丹 《连云港教育学院学报》2013,(1):9-12
《镜花缘》与《西游记》作为中国古典小说的优秀作品,都写到了“女儿国”,但它们对《山海经》中所描述的“女儿国”的承继关系、女权意识及女儿国在两书中的权重和描写手法等方面都有着很大的不同。《镜花缘》较《西游记》中“女儿国”的描写、对社会现实的揭露和抨击更具讽刺和批判性,这与李汝珍所生活的时代和当时社会人文思潮的影响是密不可分的。 相似文献
20.
叶川 《连云港师范高等专科学校学报》2023,(3):16-21
研究《镜花缘》中的语言结构,有助于掌握近代汉语向现代汉语过渡时期的一些语言特点。《镜花缘》文本中有大量的“一V”形式类型,这些类型有的可以构成动词性的“一V”结构。由这种“一V”结构构成的句子,有的语义是自足的,我们把这类“一V”结构构成的句子叫完全句;有的语义不是自足的,这类“一V”结构构成的句子只能作为一个小句存在,还需要后置句作为另一个小句在语义上进行补充说明,这样整个语义才完整,我们把这类“一V”小句叫不完全句。在“一V”结构构成的不完全句中,后置小句与“一V”小句至少存在五种语义关系。 相似文献