日语“気”词汇衬映的日本国民性格文化

＂気＂字在日语中被广泛使用,含有＂気＂的日语词汇衬映出日本国民的自然观、世界观、价值观、思维意识形态等诸多性格文化特征,在日语表达里是独树一帜的。本文主要从日语中特有的＂気＂词汇的语义特征出发,剖析语义背后的深层文化内涵,对理解和翻译日文＂気＂词汇及相关短语有所帮助。     

教育部人文社会科研项目——《人的生命价值研究》“十二五”课题实验细则

＂人的生命价值研究＂系教育部批准设立的人文社会科学规划课题,是第一个以生命教育为主题获批的教育部科研课题。本课题面向全国,鼓励从事基础教育工作的教学、科研人员均可向总课题组提出课题研究员的申报。参与本课题的研究可以作为参与人员职称评定的重要依据。本课题旨在通过生命教育理论研究与实践推进,推动生命教育在广大中小学生根发芽、开花结果。本课题组拥有独立官方网站＂中国生命教育网＂     

浅谈“気”与日本人的心理活动

"気"字在日语中被广泛使用。关于"気"的日语词汇衬映出日本国民的自然观、世界观、价值观、思维意识形态等诸多性格文化特征,在日语表达里独树一帜。文章通过对日语"気"一词以及"気"的惯用语的分析,阐述了日本人纤细而敏感的心理活动。另外,从日本文化的角度出发探究日本人对"気"情有独钟的原因。     

基督教在日本的传播与发展探略

日本是一个有着多重宗教信仰的民族,有＂一亿日本人两亿宗教＂的说法。除了本土宗教神道教外,还有佛教、基督教等宗教。佛教在传入日本后经历了与神道教对立、冲突、融合的阶段,现已完全日本化了。而基督教是在比较晚的16世纪才传入的,对于日本民族而言,如何面对这一异质的宗教的确成了很大的问题。该文拟通过对基督教在日本的传播发展的考察,探讨日本民族性和基督教之间的关系。     

武田泰淳·主体性·公共空间

一前言从18世纪中叶直到明治初期,中国、朝鲜这一＂东亚＂作为儒教世界观与人文制度的象征,几乎是日本在世界中定位自己、＂想象/表象＂作为主体的自我的唯一参照系~1。但是,19世纪以降,东亚成为西欧列强争夺的殖民地对象,被强行卷进世界史,不得不直面起源于西欧启蒙主义的现代性之无限扩张属性的前沿冲击。     

从贾宝玉的性格看《红楼梦》中的解脱观

《红楼梦》以情爱观为切入点,其最终归宿却在于生命的解脱。贾宝玉的性格与《红楼梦》中的解脱观有着非常紧密的联系。贾宝玉身上＂正邪两气＂相互激荡,必然会导致＂正气＂最终战胜＂邪气＂,从而走向修行解脱的正路。生命的解脱必须有正确的理论与方法,它是建立在一定世界观和人生观基础上的身心实践。     

中西诗歌中的死亡观——宗教的视角

中西诗歌中对死亡这一主题的态度相差甚远,究其原因,除了文化、历史等原因之外,宗教观起着不可忽视的作用。中国宗教基本肯定人的价值,人生观基本上是入世的,力求在今世做出一番事业,对死后的情景则不感兴趣,对鬼神也比较惧怕,敬而远之,因而生离死别和慨叹生命的短暂常用来入诗,成为主题。而后者则受基督教的影响,＂原罪——赎罪——死亡——永生＂等观念深深地渗入人的生命意识中,他们认为能赎去原罪,死后升入天堂,与主在一起才是真正和永久的幸福,因而对死亡怀抱豁达和向往的态度,常有一种＂美化死亡＂的倾向。     

在语文阅读教学中有效渗透“生命教育”

初中阶段是学生生命教育的特殊阶段,在这一阶段利用各种显性和隐性课程落实＂生命教育＂至关重要。语文学科作为＂生命教育＂的隐性课程,它的人文性特点和＂生命教育＂有着先天性联系,所以通过语文阅读教学有效渗透＂生命教育＂至关重要。这要从备课中教学目标的设定和上课时实施的具体方法去实现。此外,在阅读教学中实施＂生命教育＂本身对语文教师也提出了更高的要求。     

甲午战争中国失败的原因和教训

甲午战争是近代史上划时代的重大事件。这是一场由日本发动的侵略战争。日本政府坚定的对外扩张和侵略的国家意志,以及神道文化对天皇制政府的坚定维护,使日本国民在国家意志的指挥下形成了国民普遍的进取心。而中国传统文化的惰性———安于现状、消极隐退、保守封闭,空谈"义、理",较少研究维护"义、理"的方略,这注定清政府不可能形成坚强的战争意志,进取的大国精神。清政府的腐败和战争意志的薄弱以及国民精神的颓废决定了战争的结果。这是构成中国失败的根本原因。由此,我们得出,国家意志的正确和坚强以及国民精神的奋发向上也是硬道理。这也是维系一个国家能否由弱到强,长盛不衰的永久的动力支持。     

"卡拉马佐夫气质"的文化构成——俄罗斯文学性格题材中的特定类型

＂卡拉马佐夫气质＂是俄罗斯文学＂俄罗斯性格＂题材诸多＂性格＂类型中的一种,它是俄罗斯民族性格在文学中的审美提炼,具有＂所多玛的灵魂＂、＂阴郁的怀疑＂、＂迷失后的皈依＂和＂历久弥坚的信仰＂等复杂的文化构成。它是俄罗斯深邃的宗教文化与原始自然力和欧洲文明疾患共同作用的结果。深刻地反映了俄罗斯民族在社会转型期间的价值危机和精神困惑。对于它的学理辨析将有助于理解俄罗斯文学所透露出的宗教精神以及俄罗斯灵魂所蕴藏的复杂质素。     

“和”背景文化的日本

本文就"和"背景文化在日本"道歉文化"、日本多元文化并存性、日本茶道文化特征等相关层面上的体现进行分析和论证,得出日本社会构造及日本国民性格文化均是在"和"精神构架下形成和固化的这一结论。     

儒教、国民宗教与政治神学

20世纪80年代,在中国发生了一场关于"儒教"问题的学术争论.20世纪60年代,在西方发生了一场关于"国民宗教"的学术争论.尽管这两场争论发生的时间、空间不同,但涉及的问题却类似,即是否存在一种以政治秩序和政治制度为指向的宗教.就功能而言,"儒教"和"国民宗教"都是与生命神学截然不同的政治神学.     

人文之光在宗教情结中闪耀——自白诗代表人物罗伯特·洛厄尔及其宗教诗歌

主要从自白诗代表人物罗伯特.洛厄尔早期宗教信仰及其宗教诗歌两个方面探索诗人的人文性及其诗歌的人文性。洛厄尔在天主教信仰中调整自己的精神状态,从非人文性的世界观转变为人文性的世界观,并付诸诗歌实践。洛厄尔早期的诗歌具有浓郁的宗教气氛,借助宗教阐述诗人的人文观尤其是反战观。     

语文教学如何实施美育

早在“五四”时期,著名教育家蔡元培就提出了“以美育代宗教”的著名口号,强调了美育是一种主要的世界观教育。高中阶段是中学生世界观形成的主要时期,研究最示,高中生的认知水平和学习能力都得到较高的发展,开展美育活动,对高中学生的意志、品质、自我意识、性格、     

以诗意润泽心灵,让生命充满活力——初中古诗文教学中渗透生命教育的思考和实践

在青少年心理危机渐趋严重的今天,初中古诗文教学应该遵循＂以人为本＂、＂全人教育＂的理念,充分发掘教材中丰富的人文内涵对学生进行生命教育。这是语文教学责无旁贷的任务。作者尝试从＂人与自己＂、＂人与他人＂、＂人与自然＂和＂人与宇宙＂这四个维度展开,在初中古诗文教学这渗透生命教育,以诗意润泽心灵,为生命加钙,使学生保持一种强健的生命意识和积极乐观的人生态度,促使学生健康成长。     

弗洛伊德性格无意识与其学术思想关系探析

弗洛伊德的性格是歇斯底里性格,即易受暗示、强烈的自我中心需要、情感极端化和富于幻想。这一性格的无意识与其具体的人生经历,决定了其学术思想的独特性。带胎衣而生的文化解读为其性格的暗示性注入＂伟人＂意识;生命＂归土＂概念与对死亡的预期为其歇斯底里暗示性注入＂死亡＂意识;俄狄浦斯情结、非友即敌的结友方式、专横性格则是其歇斯底里性格自我中心需要和情感极端化的体现;其人格结构理论反映了他的歇斯底里幻想性。     

科学无神论及其社会职责

科学无神论不是反宗教的,而是贯彻宗教信仰自由的;科学无神论不但是一种世界观和思维方式,而且也是一种人生态度和生活方式;科学无神论是马克思主义宗教世界观的基石和起点,与科学社会主义有血肉联系。它服从和服务于工人党的历史使命和国家的整体任务,着重为＂科教兴国＂贡献力量。     

日本国民性格与其竞技体育表现的相关研究

日本竞技体育的表现在二战结束后可谓是跌宕起伏,经历了高潮、低谷及再攀高峰的几个阶段．笔者认为,日本国民性格的双重性和“耻感文化”对日本竞技体育的表现起到了至关重要的作用,并就日本国民性格与其竞技体育表现的相关性展开分析,以期为我国竞技体育的发展提供些许借鉴。     

二战时期日本民族教育塑造皇国民性格的文化心理解析

论文从文化心理学视角对二战时期日本皇国民性格的养成进行分析,概括提出:日本民族教育塑造皇国民的性格结构及其目标体系是;以“尽忠”确立皇国民的国家信仰,以“义士”涵养皇国民的文化性情,以“勤王”陶冶皇国民的意志品质,以“奉公”磨练皇国民的灭私行为,以“殉国”激励皇国民“为国捐躯”.解析其民族教育的文化机理是:在“诚——至诚”位于日本“善”的德目中第一位的表象背后隐藏着一种深机,即“杀害他人”存在于“诚的伦理”的极限之中,它被视为“尽忠”天皇的最高体现.揭示二战时期日本民族教育的实质是:将日本“立于万邦之上”可以在其他国家为所欲为的幻想植入国民的头脑之中.这种幻想曾经诱惑成千上万舍弃生命战斗的日本军人,呼唤着天皇的名字去赴死,酿造了近代战争史上日本民族的命运悲剧,如不加以彻底清算有可能继续加深日本民族的悲剧命运.     

日本"少子化"现象带来的问题及产生的根源

日本自上世纪70年代进入老龄化社会以后,＂少子化＂现象日益成为一大社会问题,并由此引发了一系列其他的社会问题,将威胁到民族存亡和国家兴盛。本文对日本＂少子化＂现象作了比较系统的介绍,认为其产生的根源是男女地位不平等。少子化问题将给日本的社会和经济带来诸多负面影响,已成为日本政府和国民亟待解决的重大课题。