维吾尔族使用汉语方言词的社会心理调查

采用分层多阶段概率抽样方法,调查分析了乌鲁木齐市维吾尔族使用新疆汉语方言词的社会心理。研究发现：（1）维吾尔族对新疆汉语方言词的使用,从整体上说使用率都较低,说明普通话的影响力大于当地方言;总体上汉语方言词中维吾尔语借词的使用率比固有词的使用率高将近6％。（2）社会心理对维吾尔族使用汉语方言词的影响主要表现在情感和态度两个方面。越喜欢说汉语、汉语使用越标准,反之,越不标准;对维吾尔族学汉语持肯定态度,使用汉语方言词少,也就是说,使用普通话词汇多,反之,使用汉语方言词要高,分类统计结果相同。（3）认知和动机对维吾尔族使用汉语方言词没有影响。     

近代汉语方言词研究在训诂上的价值

近代汉语研究起步较晚,词汇的研究,特别是方言词的研究更是薄弱。近代汉语方言词研究将有利于探索方言与通语的关系,有利于观察汉语方言间的渗透与影响。可以从6个方面鉴定历史方言词：一是词的频率标准;二是同一时代、不同词义的出现频率;三是文体及叙述角度标准;四是同一种古籍的不同版本间差异较大的词语;五是训诂学家笔下的方言记录;六是各类辞书、方言志收录的方言词。近代汉语方言词有很多还存在于正在使用的活语言中,训诂学的价值不可低估。分析活语言材料,可以准确解释词义;也有助于辞书编纂,比如词典立目、释义、义项处理等。     

方言词研究中的三个问题

本文从方言词的界定,方言特征词以及普通话对方言词吸收的原则三个方面,论述了方言词研究中应该注意的几个问题,把方言词界定为通行于某一方言地区,能反映出该地区特色的词语,并区分了方言核心词和方言特征词,特别强调了方言特征词研究的价值,最后概括了普通话对方言词吸收的四条原则.     

《汉语大词典》方言词误释举隅

《汉语大词典》中一些方言词语释义存在疏漏或不确,某些方言语料可以为我们提供准确释义的线索。文章利用这些方言资料,对《汉语大词典》中“判”、“响”、“搊”、“锥”、“滴”、“坑”、“炉”、“掠”、“扌歪”、“纂”、“猴”、“挺”等12个误释的方言词进行考辨,经过分析和论证,提出了修正的意见,以期《汉语大词典》修订时补充、修正之。     

新疆汉语方言词语义探源--以“谝传”“骗腿儿”为例

本文拟从语音、语义演变方面对新疆汉语方言中普遍使用的“谝传”“骗腿儿”进行考释,以确定方言本字,既为了正本清源,也便于人们更好地了解新疆方言词的特点。     

古楚方言词“揞”“搴”“逞”探微

扬雄《方言》中提到的楚方言词较多,但存在同一个楚方言词重复被注释的情况,这表明楚方言用了某词并不排斥其他方言也用该词的信息。因此,针对这种情况,笔者以"揞"、"搴"、"逞"字为例,结合共时、历时材料,探寻"揞"、"搴"、"逞"字的方言义及其发展演变。并通过调查它们在当今各地方言中的使用情况,研究其现在的分布。     

英汉颜色词差异浅探

英、汉语分属两种不同的语系、受语言与化特殊性的影响，人们对色彩的感受和赋予颜色词的意义也各不相同。翻译时，不可望生义，“对号入座”，必须在充分了解中西方化差异的基础上，准确把握颜色所处的语境，力求做到信、达、雅。     

合音词与分音词关系浅探

合音和分音,又称急声和慢声,作为一种语言现象,在古代汉语中出现较多,在现代汉语中仍有保留。所谓“合音”(急声),就是把两个字的读音(即两个音节)快读合成一个字的读音(即一个音节),如把“不好”读成“孬”。“分音”(慢声)则与此相反,是把     

“铺眉苫眼”系列词的内部形式

1.1 对词的内部形式,张永言先生的《关于词的“内部形式”》文有简明扼要的论述。文载《语言研究》创刊号(1961年),后收入张先生《语文学论集》。现将此文的一些论述引录如下,作为笔者此文的指导。 “所谓词的内部形式又称词的词源结构或词的理据,它指的是被用做命名依据的事物特征在词里的表现形式,也就是以某种语音表示某种意义的理由和根据。” “在语言发展过程中,由于一些词和语素消亡了或者它们的形、音、义有了变化,有的词可能跟它所由形成的词失去语义联系而孤立起来,从而其内部形式也就变得暖昧不明,以至为人们所遗忘。这种现象就是所谓词的理据磨灭或‘词源中断’。尽管如此,我们借助历史语言学和历史比较语言学的研究方法,诸如古音的     

《现代汉语词典》方言词的继承与发展——以2002版和2005版为例

语言系统是不断发展的动态系统,<现代汉语词典>作为反映现代汉语普通话词汇系统的规范词典,为适应语言变化发展的情况,也需要不断修订.基于此,第5版<现代汉语词典>在第4版<现代汉语词典>的基础上修订后正式出版发行.第4版<现代汉语词典>中收录了许多来源于方言的词语,第5版又作了新的调整和改动.本文主要考察以下内容:2005版<现代汉语词典>在方言词方面都作了哪些调整?这些调整反映了什么语言事实,是否合理?     

吴方言词例释——《汉语大字典》义项漏略举例

本文以活的吴方言(主要是宁波方言)和文献中的吴方言材料为依据,对《汉语大字典》不曾收录的若干吴方言词义进行抉发、诠释、举证。这样做,既便于弄清这些方言词语的源流,又可以补苴《汉语大字典》义项方面的缺漏。     

唐山话方言词考释

对唐山市区范围内使用的一些方言词从读音、词义、用法等方面进行了考察和诠释。     

渭南方言词研究概述

陕西关中方言因其独特的魅力在北方方言中占有重要的位置,作为关中方言的分支,对渭南方言的研究却较少。渭南方言和关中方言有相同之处,但也存在一定的差异性,正是有了这种差异,渭南方言才独树一帜。通过研究概括渭南方言词的特点,可以了解当地的风土人情、人文特点。当缺乏文献时,方言就可能成为解开地方文化史之谜的钥匙。     

神木方言词中的地域饮食文化

神木地处秦晋蒙三区接壤地带,区域内文化集他域汇融和自域濡染为一体,民风淳厚,其方言别具一格,承载着众多民俗事象。神木独特的饮食文化编织出一个个地域色彩浓厚的方言词,这些方言词又构建了神木特有的地域文化语场。以极具代表性和典型性的神木方言词为例,窥探蕴藏于词语中的豪放、厚道的酒文化,纯正、浓厚的食文化及古朴、创新的烹调技艺文化,品读神木人民追求美好生活、祈求绥安和顺的民俗愿景,感知豪放、淳厚的民俗民风。     

量词“过”源流浅探

"过"本为动词,后经虚化引申用为量词。其动量用法约始于汉,盛于魏晋六朝。唐五代时期,动量"过"的使用呈现出明显的衰落趋势,及至元明清,文献中几已不见相关用例。探究量词"过"的历时演变,把握其发展脉络,对于我们认识了解汉语动量词的发展规律大有裨益。     

方言与方言词

本文探讨了方言和方言词的界定,指出方言是全民语言的分支,它有地域方言和社会方言两种变体形式,而不是仅仅指地域方言;方言词也有地域方言词与社会方言词之分。     

颜师古《汉书注》所引方言词语对《汉语方言大词典》的补充

《汉语方言大词典》在处理颜师古《汉书注》所引方言词语时存在一些疏漏,本文举出妯娌、适、合、诩畜等13个词,从条目、释义、书证三方面对《汉语方言大词典》加以补充。     

《何典》“易”的本字及考本字的原则与方法

对《何典》“烊易”一词中的“易”字,通过系联同源词、清理引申义列以及分析语义特征,对其本字为何再加以考辨,说明考订方言词本字应注意的一些问题与应遵循的一些基本原则,如：注重对引申义列与语义特征的清理;遵循语音、语义、文字相结合的原则,结合文献用例进行分析的原则,以及历时与共时的分析相结合的原则等。     

报纸标题使用方言词问题探讨

报纸标题中 ,方言词运用恰当 ,可起到积极作用 ,但不可乱用 ,要注意选择那些有普遍使用的事实或趋向的方言词 ,选择那些可以使人望文知义的方言词 ,对有些难以被读者理解的方言词 ,还要作点必要解释。