罗格：虎穴中的探路者

商无常态。市场之起伏成败、风云变幻永无定数，正所谓．伴市如伴“虎”。可竞技之上，有一点是赢者的共通之略：寻“虎”之穴，长驱直入；伴“虎”之态，随影左右；借“虎”之力．扩其赢余。 如果说前景大为可观的即热电热水器市场是“虎”，那么罗格无疑是虎穴中的英勇探路者。明日的即热电热水器市场谁主沉浮，他们说，三年里就会有答案。而这个答案，在罗格的创始人——上海正克电器有限公司总裁陈康的眼里，已经有了明晰的前路。[编者按]     

罗格：即热式中的“东方明珠”

中国加入WTO以来,国内即热式市场从无到有,从小到大,从总量快速扩张到结构明显升级,逐步形成了多样化、多层次的消费市场。随着人民生活水平的提高和生活节奏的加快,以往普通储水式电热水器和燃气热水器的市场份褥丞渐被即热式电热水器和太阳能热水器挤占,而于2005年进驻中国的罗格快速电热水器,则秉承“细节、系统、改变、做到”的企业文化,以领先的科技打造了快速电热水器行业中的知名品牌。     

跛足虎

太行山天井关之西十里,有草庵焉,老僧居之。尝行山洞,有小虎大如犬,折前一足,委顿伏地,殆崖石殒伤,而为母虎所弃也。僧怜之,携归庵,饲以粥饭。后遂驯习,僧出则尾随,居则膝侍。居二载,虎益壮猛,人呼为“跛足虎”。客有过庵者,虎亦回旋妥适。于是远近之人称僧能伏虎,僧亦诩诩然,以为虎善我。一日,僧携虎远出,鼻出血不止,淋漓注地。僧惜其污,以足点地使虎舐之。虎得血甘甚,嫌其无几, 又馋不可忍,遂扑僧食之。自是,“跛足虎”出没路间,见人即噬,伤害甚众。     

谈《厉归真画虎》教学中的读写结合

《厉归真画虎》是一篇情节性强、颇具哲理的故事。学生容易读懂文本，但对故事的含义不易体会。教学中，教师先和学生一起理清文章脉络，再以一个中心问题为切入口，让学生从文中找出答案——用文中的语句说明“笼中之虎”与“山中之虎”的区别在哪里。在进行一系列的操作和指导后，教师利用随堂的语句和知识点引发想象，将生成一批较有童趣的短文。     

虎恃勇毙

人有之山而与虎遇者,其穷也,则谓之日：“虎,而且止!吾将与而斗丽死之也。”虎闻其言,丽蒂有懈焉,止以待之。其人间则伐树为梃,执焉而呼日：“虎来!”前与之合,而折其前之左足;既而又合,而折其右足,以死。     

《齐景公出猎》导读

[原文] 齐景公出猎,上山见虎,下泽见蛇。归,召晏予而问之曰:“今日寡人出猎,上山见虎,下泽见蛇,殆所谓之不祥也？”晏子曰:“国有三不祥,是不与焉。夫有贤而不知,一不祥;知而不用,二不祥;用而不任,三不祥也。所谓不祥,乃若此者也。今上山见虎,虎之室也;下泽见蛇,蛇之穴也。如虎之室,如蛇之穴而见之,曷为不祥也？”——刘向《说苑》     

说说“云之君”的“之”

高中第三册语文课文《梦游天姥吟留别》中有这样几句;霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车,仙之人兮列如麻。编者就其中的“云之君”作注云:“云里的神仙”。我以为这个注释大可商榷。所谓“云之君”者,即“云神”也,主云之神之谓也。很显然,“云之君”与“云里的神仙”是两个大小不一的概念。如果“云之     

趣说“虎”字

<正>“虎”字的甲骨文像一只虎侧面的形状,虎的特征圆头、大口、利齿、巨掌以及美丽的花纹都描绘得十分细致,活现了虎凶猛无比的样子。甲骨文的象形字接近原始的绘画,由此可以看出,“虎”字是象形字。“虎”字的读音是根据老虎发出的吼声而拟定的。     

数学开放式问题教学初探

在数学教育中,解题活动是最基本的活动形式.数学教学中使用的传统问题有一个共同的特征：即针对该问题事先确定一个并且只有一个正确答案,问题的设计也要保证其答案正确或者错误,并且正确答案是唯一确定的,称这类问题为“完整的”或“封闭”的问题．与之相比，称那些有多种正确答案的问题为“不完全”或“开放式”的问题，这类问题渗透在我们...     

曹丕《十五》诗写作时间小考

<正> 《十五》,属乐府旧题,古辞不传。黄节《魏文帝诗注》云:古曲有“十五从军征,八十始得归”数篇,“《古今乐录》以为是古诗,朱乾《乐府正义》谓疑即此《十五》,而文帝拟之也。”其诗乃为曹丕游猎遇虎而作。朱乾《乐府正义》论之云:“《水经注》:魏文帝猎于大石山,虎超乘舆,孙礼拔剑投虎于是山,山在洛阳南。”黄节《魏文帝诗注》亦云:“乾所云《水经注》,似证此诗为当时所作,意盖可从。若其以‘雉(句隹)’、‘鸡鸣’,谓指丁仪、丁廙、杨修之伦,‘虎啸’,指曹植,则凿矣。”以为此诗为孙礼拔剑斫虎事而作。余冠英先生《三曹诗选》注引朱乾说,并云“所写或许就是当时情况”。然考《三国志·孙礼传》,则言“明帝方修宫室,而节气不和,天下少谷。礼固争,罢役,……帝猎于大石山,虎超乘舆,礼便投鞭下马,欲奋剑斫虎,诏令礼上马。明帝临崩之时,……拜礼大将军     

释“於菟”

杨雄《方言·八》记述“虎,江淮南楚之间谓之李耳,或谓之於(虎兔)”。将虎称为“於(虎兔)”,典籍上及后世诗文中多有出现,字形则略有变化,例如:“楚人谓乳谷,谓虎於菟”(左传·宣公四年);“乌菟之族,犀兕之党,钩爪锯牙,自成锋颖”(晋·左思《吴都赋》);“念汝还须戴星起,夜来梦见小於菟”(苏轼《将至筠先等迟适远三犹子》);“白额於菟踞当道,城边日落无人过”(元·迺贤《答禄将军射虎行》)。如果把以上引例归纳一下,延用“江淮南楚语词”、将老虎称为於菟的几种词形为:於(虎兔)——於菟——乌菟。“於菟、乌菟、於(虎兔)”与“虎”,字数不等,字形有别,读音亦迥然不同。今人对於菟与虎的关系多有疑惑。那么,江淮南楚人为什么把老虎称为“於菟”,两者在音、义等方面有何关系?     

金陵登楼望神州——《相见欢·金陵城上西楼》赏析

<正>古人登楼,多有慷慨悲歌。东汉王粲登楼,有“悲旧乡”“涕横坠”之态;唐代杜甫登楼,怀“万方多难”、客心伤悲之情;晚唐许浑登咸阳城西楼,发“一上高城万里愁”之叹;李商隐登安定城楼,生“永忆江湖归白发”之悲。靖康之难后,词人朱敦儒流落江南,他登上金陵西门城楼,遥望中原,该有怎样的感怀呢？品读下面这首词,便可知晓答案。     

白居易诗中的铜符

《辞源》(修订本)“铜虎符”条释文云:“虎形铜符。……省称‘铜虎’、‘铜符’。”并引唐自居易《长庆集·十七·初除官,蒙裴常侍赠鹘衔瑞草绯饱鱼袋,因谢惠贶,兼抒离情》的诗句:“新授铜符未著绯,因君装束始光辉。”以为此诗中的“铜符”。即“铜虎符”之省称。这是错误的。我国古代用铜虎符作为发兵之凭据,早在战国已有,以后秦、汉、魏、晋、隋,以及唐     

判断能力迁移训练

判断,是思维的基本形式之一,就是肯定或否定某种事物的存在,或指明它是否具有某种属性的思维过程.它在形式逻辑上用一个命题表达出来.这种逻辑形式,在试题和卷面上的运用,就是判断题,就是测试应考者的判断能力.判断题拟设和应答的角度,不外乎两种类型,一是正向判断,即通过判断理解,确定正确的答案;二是反向判断,即通过判断理解,确定错误的答案.判断应选答案的多少,因题而异,常见的有两种情况,一是四有一,即判支有四项,有一正或有一误,这种判断,与选择题无异;二是判支不定,五六项七八项乃至十多项都可以,答案的多少也不定,但错对都不止一个,这种判断才是真正的判断,是判断题的主要形式.答案的标志,基本上有两种情况,一是号码式,即ABCD式,与选择题答案一致;二是“×”、“√”式,即错的打“×”、对的打“√”,运用中两者可以交错出现.     

邓老师的几着“妙棋”

班主任和棋师,职业上毫无联系,但其用心之精妙,艺术之高超,很有相似之处。津市二中高六十班的班主任邓福洲老师,在收服“四虎大将”的过程中,便表现了棋师般的艺术。所谓“四虎大将”,是全校闻名的四个调皮学生,谁都不敢“摸”的。初来邓老师班上时,软硬不吃。轻言细语和他们谈话,他们拂袖而去;点     

闲话三杰“龙虎狗”

前人常用“龙虎狗”品评“三杰”——三个在某方面成就相去无几的同时代人物。如《世说新语·品藻》: 诸葛瑾弟亮及从弟诞,并有盛名,各在一国。于时以为蜀得其龙,吴得其虎,魏得其狗。诞在魏,与夏侯玄齐名;瑾在吴,吴朝服其弘量。“龙”是传说中的图腾生物,具有神性,有“卧龙”之称的诸葛亮自是当之无愧:“虎”为百兽之王,龙虎并称,不相上下,有“弘量”的诸     

“有…者”式的无主句与定语后置

①有颜回者好学(《论语·雍也》) ②有妇人昼日置二小儿沙上而浣衣于水者,虎自山上驰来(《小儿不畏虎》) ③今有人日攘其邻之鸡者,或告之曰? ④中有鲁人冯三保者,精技击⑤有角妓号玉西狐者(《阅徵草堂笔记》卷十八,《故妄听之》之四) ⑥郑人有欲买履者,先度其足这都是无主兼语句。前四例的“者”表提顿,后二例中“玉西狐者”、“欲买履者”是“者”字词组,充当兼语。①、④的“者”在名词后,不能构成“者”     

王斗劝齐王

发现并指出主上的不足与偏颇,是人臣的天职,然而为人君者,多因掌控朝野、目空天下而刚愎自用,不易听进反面意见,常因一言不合而龙颜盛怒,人头因人言而落者,绝非少数,故有“伴君如伴虎”、“忠言逆耳”等老话。那些耿介之臣舍命死谏,虽则忠忱感天令     

拣选能力迁移训练

「知识概要」“拣选”就是“选拣”、“挑选”,它是目前高考语文客观题的主要拟题方式,也是其他各类考试不可缺少的主要内容之一。拣选类题型的拟设,从角度看大致有两种,一是正向拟题,即选择“正确的,或“恰当的”项;二是反向拟题,即选择“有错的”或“不当的”项。答案的频次,也有两种情况,一是单项选择,即只择一项;二是多项选择,即选择的答案至少在两项,就高考语文来说,则以前者为主,多项选择,一般只有一两题。答案的选支,如果是单项选择多为四选一;如果是多项选择,拟设的选支一般在五项以上,其答案的标志,多为ABCD等号码,少数用数字序号。至于拟题涉及的知识内容的范围,那更是包罗万象,诸如音形义,字词句,语修逻,文体常,段篇章等,应有尽有,无不可及。     

知识天地

生肖趣话· 以十二种动物配十二时辰,形成的“十二相属”,又叫“十二生肖。”是我国古代流传下来的一种习俗,即人有十二属性。 子鼠:传说天地生成于子时(午夜十一、二点),生之初,没有缝隙,被老鼠一咬,出了破隙。老鼠有打开天体之神通。子时也就属鼠了。 丑牛:老鼠打开天地之缝,牛就出来耕耘大地,于是丑时(午夜一、二点钟)就属牛了。 寅虎:传说人生于寅时(凌晨三、四点钟),“寅”有敬畏之意,人最怕虎,寅时也就属虎了。 卯兔:卯时(早晨五、六点钟)太阳还没有出来,月光还控制着大地,而“月宫”中唯一的动物是“玉兔”,于是卯时就属兔了。