论神圣罗马帝国的封建商业与分裂

962—1806年的神圣罗马帝国始终长期分裂,未能完成德国统一的任务。原因很多,却不能忽视帝国封建商业的影响。封建商业因罗马帝国的地理位置、市场因素和手工发展而奠定了雄厚的实力,利用不对称交易、封建制度和债务方式去干预政治。另外,出于抵制中央的需要,提升自身地位和扩大市场也要求帝国保持分裂的状态;欧洲中世纪市民的特殊地位也是束缚帝国统一的一个重要因素。     

封建时代中西城市比较的几个问题

中世纪城市兴起,是西欧有别于中国封建时代的最显著特征之一。从对城市的起源、城市的概念内涵、城市的民众组织等三个重要问题所进行的中西比较可以看出,西欧中世纪城市作为一种较为独立的社会政治单位,更能蓄积起冲击封建政治体系的力量;而中国封建城市与统治者有千丝万缕的联系,更多意义上是在封建政治体系中起着堡垒作用。     

从《王制》中礼仪与法律的合一看儒教的宗教性

《王制》篇是古代儒者从礼的角度阐述国家管理的各种最重要的制度,其中不仅有很多在今天看来属于世俗的法律制度,也有很多是关于宗教礼仪的具体规定。这在其后的《唐律疏议》等古代主要的法律典籍中,思想一以贯之。因此,在古代儒者看来,宗教规范同时就是国家的法律制度;国家的法律制度也是它们的宗教规范。不仅中国古代是这样,印度教的《摩奴法论》等古代其他主要国家宗教的情况也是如此。这就说明,儒教和其他国家宗教的性质是一致的,即儒教也是一种宗教。     

试论荀子的“王制”复古思想

荀子同孔、孟一样都欲法先王，复三代之古，但其复古的方式却大不相同。他反对孟子的人性本善说，否定了孟子提出的以复人善性、行仁政为核心的社会拯救论。他认为在“先王”与“后王”之间存在着一个千年不变的“道贯”，即礼法、制度。因此，他提出了“法后王而一制度”的复古方案。将礼法、制度这些形而下之器与形而上的“王道”视为所欲恢复的“王者之制”的不可缺少的核心内容，这正是荀子复古论的特色。荀子的“王制”复古论建立在把三代之道、后王之法理想化的基础之上，其目标就是要实现以三代礼法为核心的等级制度的全面恢复。     

论伊儿汗国封建土地所有制和封建地产的演变

伊儿汗国统治西亚时期,基本上承袭塞尔柱王朝的封建土地制度,土地国有制和私有制并存。伊儿汗国前期,土地仍以国有制为主。伊儿汗国后期,合赞汗实行军事封地制,西亚封建土地私有制迅速发展。伊儿汗国的封建地产形态主要表现为底万土地、媵哲、瓦克夫、穆尔克、伊克塔。随封建土地所有制的演变,伊儿汗国的封建地产处在不断变动之中,总特征也是公有和私有长期并存。伊儿汗国前期,封建地产以国有为主、私有为辅;伊儿汗国后期,封建地产中的私有成分上升为主导地位并逐渐向封建大地产发展。     

论11-14世纪英国城市特权的封建属性

11—14世纪,英国封建体制渐趋完善,在这一大环境中发展起来的城市特权具有明显的封建属性。这种特权根植于教俗贵族的政治意图或财政危机,是以金钱为代价的贵族特权的一种割舍;城市特权是封建贵族特权的重要组成部分,具有贵族特权的等级性和排外性。城市通过这种特权来履行其封臣义务,完成在封建体制下作为地方统治单位的政治使命。     

三为恩格斯辩——“农奴制和依附关系并不是某种特有的中世纪封建形式”是马克思主义的研究成果

恩格斯认为,“奴隶制和依附关系并不是某种特有的中世纪封建形式”,胡庆钧同志认为,“恩格斯这样泛指是未能准确概括的”,“这就不仅否认了奴隶制社会作为一种独立的社会形态而存在,同时也否认了封建制社会作为一种独立的社会形态而存在,其结论必然为资本主义制度是最古老最美好最永恒的秩序,根本没有必要也不可能发展到社会主义”。胡庆钧同志的观点是完全错误的,因为他没有正确理解恩格斯的原著,而是把自己的错误理解强加给了恩格斯     

陈独秀“封建”观的演变

陈独秀对封建的认识大体经历了从接受马克思主义前的以封建的中文原始定义为主,并侧重思想方面;到接受马克思主义前期逐步受泛化封建观影响,开始以之代指社会经济形态,但同时又保留着主要称呼军阀割据状态的模式;再之后陈独秀接受托派思想,关于封建的思考又逐步回到了原始定义中,特指周代的封建制度。     

封建王权的商品经济政策之中西比较

封建社会商品经济的两重性,使重农抑商成为中西封建国家的共性.封建国家对待商品经济一般是采取既利用又限制的态度,但侧重于重农抑或是重商还取决于与之相联系的具体背景.中国封建地主制社会王权过早强大,来自商业和外贸的财政收入有限,故政治考虑优先,重农抑商成为传统国策;封建领主制下的西欧,王权软弱、分裂割据成为社会常态,富有的商人及其贸易的收入遂成为王权加强的重要依靠,而商人和市民也有赖于王权的加强以发展商品经济,因此由农本而重商成为王权和市民的基本制度安排.     

封建王权的商品经济政策之中西比较

封建社会商品经济的两重性,使重农抑商成为中西封建国家的共性。封建国家对待商品经济一般是采取既利用又限制的态度,但侧重于重农抑或是重商还取决于与之相联系的具体背景。中国封建地主制社会王权过早强大,来自商业和外贸的财政收入有限,故政治考虑优先,重农抑商成为传统国策;封建领主制下的西欧,王权软弱、分裂割据成为社会常态,富有的商人及其贸易的收入遂成为王权加强的重要依靠,而商人和市民也有赖于王权的加强以发展商品经济,因此由农本而重商成为王权和市民的基本制度安排     

试析中西形而上学的差异

形而上学曾在西方被认为是哲学的灵魂, 一种缺少形而上学的哲学就好象是一座没有神像的庙。在长期的发展过程中, 中西方哲学由于各方面的差异, 导致形而上学在中西方出现了不同的命运。在对形而上学本身的理解、关注视角、追求的目标、命运及其原因以及所产生的影响还存在着差异。     

中世纪西欧的城市特许状

中世纪西欧的城市特许状是国王或大封建主颁发给城市和市民的一种法律意义上的权利认可证书。它的出现是中世纪西欧封建经济发展和社会历史发展的必然结果,其内容主要是确认城市的自治权和其他特权,明确市民享有的各项自由、各种经济和法律上的特权等等。它在本质上是一种“特别授权”的法律,是近代资本主义宪政制度的起源和基础。它不仅促进了中世纪西欧城市和商品经济的发展,而且也促进了整个西欧封建经济的发展,从而推动了西欧封建社会向近代社会的转型。     

中西方财务会计存在的差异及原因剖析

随着全球经济一体化的发展,中国与世界各国之间的贸易往来日益频繁,经济一体化也促使其在会计核算计量上的趋同,但是由于各国历史文化背景的差异,中西方财务会计也存在着诸多的差异。该文从中西方财务会计国际趋同的必要性出发,通过对中西方财务会计差异的比较,深入分析产生差异的原因,提出完善我国财务会计理论及实务操作的相关建议。     

中西图画书产生差异的原因分析

中西图画书之间存在差异的原因是多方面的,这可以从中西文化差异及儿童观两方面进行区分。中国文化中占主导地位的是儒家文化,儒家文化以忠孝安邦,主张以礼乐治国,还宣扬道德教化;西方文化是一种既重视理性又重视感性的文化。这种中西不同的文化特色直接影响了图画书的创作,从而导致了中西图画书之间存在着明显的差异。另外,中西不同的文化背景产生了不同的儿童观,儿童观的差异也是导致中西图画书差异的原因。通过对中西图画书差异的原因分析,需要考虑对中国图画书未来的发展进行规划。     

中国侠义精神与西方骑士精神之差异

运用文献资料法、逻辑分析法、对比研究法等研究方法,文章首先对中国侠义精神与西方骑士精神发展的历史脉络进行了梳理,接着从原则与信仰、反叛与依附、延续与没落等三个方面对中国侠义精神与西方骑士精神之差异进行了研究。研究发现:侠义精神重"义",而骑士精神重"教";侠义精神有着"个人主义"的形式与"集体主义"的实质,而骑士精神有着"集体主义"的形式与"个人主义"的实质;随着历史的前进,侠义精神与骑士精神分别遭遇了延续与没落的命运。本文旨在通过对中国侠义精神与西方骑士精神之差异的研究,以便更深入地认知中西方文化。     

论西欧中世纪城市与封建主的经济关系

西欧中世纪城市兴建于教俗封建主的领地上，封建主为了满足自身的经济需要支持城市兴建，城市的建立与发展又需求封建主的保护，双方存在着相互依存的经济关系。随着城市经济的发展和资本主义生产关系的出现，双方在经济上的合作关系逐步转变为矛盾对立的经济关系。     

浅说中西文化的差异

语言和文化紧密相连,语言本身就是一种文化现象,是文化不可分割的一部分。不同的语言能反映出不同民族的文化差异,但不同民族的文化既有共性,又有其个性。怎样把他们有机结合起来,避免因思维方式、价值观以及民族信仰的不同而造成理解的困难乃至失误,这是语言工作者应该高度重视的方面。这就要求语言工作者对源语言和目的语都有较广的知识面和较深的文化底蕴。     

中西人权观差异性探析

从人类文明史开始,每个国家和民族都在一定程度上多样性地创立了自己的人权准则。每个国家的人权观都是本国主流文化在人权领域的表现。中国和西方的人权观在诸多方面存在截然不同的价值定位和选择。中国人权精神的高远性、和谐性、完满性可以弥补西方人权＂有体无神＂的弊端;西方人权观中的致用性、个体性、务实性也可以弥补东方人权观的一些缺失。     

文化透视下的英汉习语差异

英汉习语的文化差异、源于中英两个民族在不同的历史进程中形成的文化意识差，诸如在生存环境、风俗习惯、地理环境、历史背景等方面所表达的意义存在着明显的差并。只有在了解和掌握两个民族各不相同的文化渊源的基础上．才能顺利进行习语的学习。     

论封建主对西欧中世纪城市产生的影响

11世纪随着西欧社会生产力的发展和经济的复苏，城市开始复兴建立。但西欧中世纪城市兴建于教俗封建主的领地上，封建主为了自身政治、经济、军事的需要支持参与了城市的兴建活动。对城市的产生发展起了积极的促进作用。