“奴”族新词语透视

在竞争日趋激烈的现代社会,有些人被各种压力、欲望所折磨、控制,人们戏称其为新时代的奴隶。语言系统迅速捕捉这一现象。通过激活古词语“奴”“被控制、被束缚”之义形成“奴”族新词语。从词义泛化、辞格造词和文化心理三方面对“奴”族词语进行探讨分析。可揭示其流行原因,规范其合理发展。     

新疆阿勒泰地区哈萨克族“民考民”中学生英语学习现状调查

文章以问卷调查的形式对新疆阿勒泰地区哈语"民考民"学生的英语教学情况进行了调查,分析了影响"民考民"中学生学习英语的主客观因素,旨在为新疆"民考民"中学生英语学习提供参考。     

析附缀式新词“X奴”

汉语附缀式新词“X奴”来源于汉语本身,后经过台湾词语“卡奴”激发产生了一系列的词语。“X奴”中的“奴”的汉语意义已经有所拓展,而且“X奴”的分布和搭配也形成一定的模式。其中“X”多为单音节的名词。“X奴”在句中主要充当主语、宾语,也充当同位语、定语。搭配上看“X奴”经常和“成、成了、称为、沦为”或“解放、拯救”等词语搭配使用。“X奴”中的“奴”通常表示受某些事或物役使、牵累的人。     

“X奴”的词汇化和语法化

随着网络语言的盛行,出现了一批有新内涵的“X奴”类词语,如“为了房子而苦苦奔波的房奴,为了钱而尔虞我诈的钱奴”等。本文讨论的就是当前流行的“X奴”类词族,     

“民考民”大学生物理教学原则的探索

"民考民"是我国针对使用本民族语言文字的少数民族考生实行的一项特殊的高考政策。这项政策体现了国家保护少数民族使用本民族语言文字的权利,也体现了国家重视对少数民族文化的发展和弘扬。在调查研究和教学实践的基础上,总结提出了适于"民考民"大学生物理教学的几个基本原则。     

"奴"的文化蕴涵

“奴”字有着极为丰富的文化蕴涵。古人不仅用它来区分人类社会的尊卑贵贱,而且用自己的主奴观念去建构本是平等的自然界。“奴”字也曾被人们寄寓过美好、爱昵的感情色彩,但从古至今,它还是以表达依附、顺从,被奴役、被鄙视等贬义为主。     

我是“零食奴”

民以“食”为天。我也不例外。要问我最喜欢吃什么,我会毫不犹豫地告诉你,那就是“零食”。尽管我是堂堂“四尺男儿”,但早已沦为零食的忠实“奴隶”(简称“零食奴”)。     

从三个平面分析“X奴”

＂X奴＂系列网络新词,可从句法、语义、语用三个方面分析,即从句法结构看其组合的规律,包括与＂奴＂搭配的有单音节词和多音节词;从语义分析这一系列词的语义构成,它既保留了被奴役的义项,也包括其他新的义项;从语用分析＂X奴＂系列词义的社会价值、社会原因、使用人群。     

论朱熹、王阳明“新民”“亲民”之辨——基于人性论的立场

《大学》的“亲民”与“新民”之争以朱、王两家的观点最具代表性。朱熹基于理气二元的思想,演化出人性二元论,主张“自新—新人—新民”的“新民”说。“新”的三个层面次第展开,呈现为以教化手段复归“明德”之“明”。但在人性二元论中,善恶被赋予先天性,导致个体涤除身心染污的能力存在差距,最终造成主体难以自为地进行道德实践的理论困境。王阳明基于“万物一体之仁”,以人性即“至善”的天命之性,主张“亲亲—仁民—爱物”的“亲民”说。阳明消解了朱熹理论中善恶皆有先天来源的问题,将朱熹收摄于先觉者的道德自觉返还给常人,使得具有普遍意义的道德自律成为可能,“明德”之明的复归则落实在“反求诸己”、去除私欲的简易方法上。     

奴

序 房山在城南四十里．高险幽远．四面石洞如房．多毛人,修丈余,遍体生毛．时出啮人鸣夫。拒者必遭攫搏,以炮枪之,铅子落地．不能伤。每现,必问之曰：“城筑尽否？”疑秦筑长城之奴人．     

试析元代法律中特殊的“奴告主”现象

元代初期在一些法律中允许"奴告主",奴隶通过首告、指正其主人的犯罪可获得放良的机会.元初主要使用"奴告主"的方法来限制诸王贵族的权力,有时也被用在朝廷的权力斗争中,反映了元代中央集权过程中,汗权对主奴关系的影响.而这种现象与汉法中亲属相隐、奴为主隐的传统精神相去甚远.元代中后期,通过汉人儒士的上书陈言,国家逐渐立法禁止了"奴告主"的行为,但这一立法是自下而上的、被动的,因此在元代后期这一现象仍具有一定的影响.     

民族预科“民考民”学生英语教学改革实验研究

针对“民考民”学生在预科学习英语的实际情况，制定不同于“民考汉”学生的教学目标，采用“分班”和“混班”的教学组织模式，使用基础教材和扩展教材两级并行的教材体系，融合语法一翻译法和交际法而形成具有针对性的折中法(Eclectic Method)。2000级至2004级的5年预科英语教学实验说明，上述方法是较有成效的，但也还需要进一步加深学生对语言化感受能力的理解性培养。     

“氮族元素、碳族元素”复习指导

高考在氮族元素设置考点较多,其题型有选择题、实验题(喷泉实验、硝酸及某些硝酸盐的制备)、推断题和计算题。试题常涉及环境污染、不同价态氮元素的氧化还原反应(特别是硝酸的浓度变化和氧化还原的问题)、NO_x及HNO_3的性质、气体制备(NH_3、NO、NO_2)、溶液稀释(氨水、硝酸等)。试题重视理论联系实际,学以致用,注重将氮族元素有关知识作为考查理论应用和计算题的载体,在新情景中考查对这部分知识     

拟成立“刊友会”

为了建立本刊读者与读者之间的交流与探讨，并加强编者与读者之间的联系与沟通，实现“刊、书、网、盘”互动的新的运作模式，     

民考民预科学生“数学阅读”现状分析与思考

数学阅读是学生主动获取信息、汲取知识、学习数学语言、发展数学思维的重要途径,但数学阅读在当前数学教育中仍未引起足够的重视。民考民学生对数学阅读的兴趣、态度、习惯、能力方面不容乐观。本文分析了学生的阅读现状和阅读困难,提出了培养学生数学阅读理解能力应提高师生阅读意识、指导学生阅读方法、重视数学教材阅读、强化数学语言教学等几点策略。     

李大钊“民”思想理论探源

李大钊是中国共产党救国救民的先进代表,在其一生的理论求索中,使用了大量与"民"相关的概念,提出了一系列关于为民、救民、重民、爱民的主张,形成了内容丰富、独具特色的"民"思想。文章从中国传统哲学的熏染、西方近代政治学说的洗礼以及马克思主义理论的奠基几个方面对李大钊"民"思想进行理论探源,说明李大钊"民"思想有着深厚的理论积淀,并在他接受马克思主义之后逐渐走向成熟。     

也谈敦煌文书中带“奴”字的人名

数万卷的敦煌写本保存了丰富的人名资源,其中人名中带"奴"字现象十分突出。对于这种带"奴"字的人名不能一概而论,应该根据它在人名中的位置以及它前面的字的特点进行具体分析。总的来说,大致可以分为三类:一是确实是一种丑名或贱名;二是反映了敦煌地区人民虔诚的信仰;三是"奴"字用于人名,更多的是一种词缀的性质。     

民族地区高校教师在民汉大学生族际跨文化传播中的角色及作用

民族地区高校是多民族聚居的校园,民汉大学生之间的信息传播是不同文化背景下的符号互动,教师在其中发挥着中介与桥梁的作用,扮演着舆论领袖的角色。在多元文化价值观念共存的社会环境中,族际跨文化传播需要关注的一项重要内容是观念的整合,高校教师在其中扮演着重要的角色,发挥着重要作用。     

汉语"X奴"词族的语义变迁及生成动因

对"X奴"词族语义变迁、生成机制等进行了分析,指出"X奴"词模古已有之,"隐喻"是词族类推生成的根源,大量类推使"奴"的义素不断脱落,意义越来越虚,逐渐成为代表"被某种事物影响束缚的一类人"的标记.在对大量语料进行认知调查和对比分析的基础上,揭示了"X奴"词族的词汇化过程.