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近年来,高考以及各地中考试卷中文言诗文所占分值明显增加,而且难度加大,增加了翻译题和鉴赏题等主观题型。陆续问世的语文教材中文言诗文所占比例也明显增大。文言诗文教学作为语文教学的组成部分之一正受到前所未有的重视。然而文言诗文教学现状却不尽如人意:学生对文言文不感兴趣,老师以为学生难懂就采取满堂灌,让学生做笔记,然后死记硬背以应付考试,这样弄得文言诗文课堂教学死气沉沉,学生文言诗文阅读能力提高缓慢。一方面文言诗文的比重在加大,而另一方面,我们的传统教学法却如此的尴尬。怎样解决这一矛盾,激活文言诗文教学呢?新课标为激活文言诗文教学提供了方向、依据和法宝。 相似文献
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近年来,陆续问世的语文新教材,文言诗文所占比例明显加大;高考以及各地中考的语文试卷,文言诗文所占分值明显增加,而且加大了难度,增加了动笔表述的翻译题和鉴赏题等主观题型。然而文言诗文教学现状却不尽人意:学生对文言文有隔阂,不感兴趣;老师觉得学生难懂就满堂灌,让学生做笔记,然后死记硬背以应付考试。这样弄得文言诗文课堂教学死气沉沉。要激活文言诗文的教学,笔者认为应着重从以下几 相似文献
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近年来,陆续问世的语文新教材,文言诗文所占比例明显加大;高考以及各地中考的语文试卷,文言诗文所占分值明显增加,而且加大了难度,增加了动笔表述的翻译题和鉴赏题等主观题型。然而文言诗文教学现状却不尽人意:学生对文言文有隔阂,不感兴趣;老师觉得学生难懂就满堂灌,让学生做笔记,然后死记硬背以应付考试。 相似文献
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《华夏少年(简快作文 )》2007,(11)
教育部新颁布的《语文课程标准》(以下简称"新课标")把学生的文言诗文学习提到新的高度。近年来,高考以及各地中考试卷中文言诗文所占分值也明显增加,它作为语文教学的组成部分之一正受到前所未有的重视。文言诗文教学应该引进 相似文献
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针对目前文言诗文教学“文化价值”理解的偏误,文章从汉语言文字本体特性的分析入手,提出文言诗文教学是以文化为本位的教学。这种文化本位观既关注文言诗文承载内容的文化特性.又关注文言诗文语言形式的文化属性。以此观照当前的中学文言诗文教学,其教学目的及教学内容均存在一定程度的偏失。根据文化本位的核心观点,文言诗文教学目的定位应以“文化素养”为价值取向,文言诗文选文应按“定篇”的性质去规定、设计。 相似文献
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作为中国母语教育的课程内容,从课程论的视角思考中小学坚守文言诗文教学的必要性和可能性,应该是学理上一条强有力的线索。从社会发展的需求看,推进民族化、走向全人类需要文言诗文教学的坚守;从学习者个体发展的需求看,文言诗文教学的价值主要表现在"语言纯化与心灵净化"、"经典阅读与语文素养"两个方面;从语文学科自身的发展需求来看,中小学坚守文言诗文教学既是语文学科民族化建设的需要,也是"培养学生现代汉语表达力"的需要。 相似文献
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生活中,人们喜爱“源头活水”,因为“源头活水”灵动活泼。在语文教学中,也面临一个如何引进“源头活水”的问题。何为语文教学的“源头活水”昵?早在上世纪20年代,陶行知先生就提出了“生活教育理论”。他认为:“生活即教育。没有生活做中心的教育是死教育。没有生活做中心的学校是死学校。没有生活做中心的书本是死书本。从效力上说:教育要通过生活才能发出力量而成为真正的教育。”从中我们不难看出,生活是语文教学的“源头活水”。 相似文献
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<正>一、问题的提出文言诗文教学是初中语文教学中的一个重点,也是教学的难点。文言诗文,由于其词汇、语法及其所反映的内容与现代汉语、现代生活差别较大,语言晦涩难懂,学生难以理解,和现代文相比,学生缺乏阅读兴趣。其次,随着现代社会的发展,文言诗文距离现代生活越来越远。我们应该看到,在如今以网络、影视为代表的电子传媒方兴未艾的信息时代,文言诗文在现代社会中已渐渐丧失了实用的价值,除了那些古文学专家 相似文献
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当前的语文教改 ,正如火如荼地展开。但审视之下 ,可以清晰地看见 ,较之写作与现代文教学研究成果的琳琅满目 ,文言诗文教学的研究成果却寥若晨星。一般的语文教学竞赛更是都将文言诗文的教学拒之门外。究其原因 ,是人们普遍认为文言诗文的教学难以体现新意 ,正是这种无端的偏见与冷漠使文言诗文的教学裹足不前 ,与语文教改的整体形势格格不入。实际上 ,若从无疑处生疑 ,我们可以提出很多反思性的问题 :1、参考多多 ,备课就无需推敲了吗 ?2、强调诵读 ,教师就无需多讲了吗 ?3、字字落实 ,任务就已经完成了吗 ?4、规矩已定 ,教法就无需创新了… 相似文献
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“积累梳理”和“掌握常见文言虚词的用法”,以培养提高学生“阅读与鉴赏”浅易文言诗文的能力,既是高中语文新课程教学目标之一,也是语文高考大纲的具体要求。作为常见常用文言虚词首席的“而”,自然成为课程和相关资料关注的第一对象。然而其常见用法的“表假设”和“表目的”, 相似文献
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文言诗文是几千年中华文化的积累和沉淀,是所有炎黄子孙血肉相连,心心相通的纽带。我们应责无旁贷地强化和凸显文言诗文教学的社会价值.《新课程标准》中明确指出:“诵读古代诗文要有意识地积累、感悟和运用,提高白己的欣赏品位和审美情趣。”因此,在教学古诗文时要“重读”。 相似文献
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传统文化对于中小学语文教学具有重要的意义与作用。文言诗文是中小学语文教学中不可或缺的组成部分,要做好这些内容的教学工作,无论教师还是学生,除去掌握文言诗文的字面意义外,还要准确理解古人的思想观念与处事方式,这就要求进一步加强古代文化修养,设身处地地从古人的角度思考问题。在文言诗文的学习中,只要做到时时留意,深入探究,勤学善问,就一定能逐渐提高阅读文言诗文的能力。 相似文献
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艾苦文是现代语义的基础,现代语文是文言文的继承和发展。新编高中语文试用教材,在140篇课文中文言文占40%的比重。新课标明确指出,高中文言文教学,应发展学生独立阅读能力,注重个性化阅读,使学生“了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义和用法……”,达到能“阅读浅易的文言文……体会其中所蕴涵的民族精神,为形成一定的传统文化底蕴奠定基础”。笔者从教学实践中感悟到,高中文言文教学应抓好四要点; 相似文献
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从2005年七月参加江苏教育版高中语文必修课本使用培训,到今年七月给任课班学生结算好语文第4模块的考分,笔者和江苏省全体高一语文教师使用苏教版课本进行语文新课改已经整整一年了。反思这一年新教材使用效果,以“不唯上,不唯书,只唯实”的精神斗胆说一句:苏教版新课本给高中文言文教学造成了彻骨之痛。其痛之一:文白混编,忽视文言文教学的特殊规律这一年中,笔者完成了高中语文必修四个模块的教学。统计显示,在苏教版课本的这四个模块中,共编入文言诗文33篇,占总课文数97篇的34%;如果不计加*号的选学内容和自读课文,则课内讲读文言诗文26… 相似文献
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古人云:“书读百遍,其义自见。”意思是说在反复朗读中自能领悟文章的意旨。虽然在实际教学中不可能每学习一篇文章都能做到“书读百遍”,但朗读仍然不失为学习文言诗文的重要方法。文言诗文的朗读与现代诗文一样,要求读准字音、停顿,读出语气、感情,但相比之下,又有一些特殊要求,下面分别谈淡。 相似文献
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作为教材中的精品,文言诗文凝聚了华夏民族几千年优秀文化的精髓,沉淀出礼仪之邦所特有的文化底蕴,因其丰厚的人文知识,极强的辐射功能,对学生身心的发展和素质的全面提高自有无法估量的作用,理应成为中学语文教育的重点。然而,目前义务教育阶段文言诗文的教学不容乐观,表现在虽然学生从小就接触文言诗文,学习的时间并不少,但面对一篇哪怕是浅显的诗歌或是文言文,却还是一片茫然。以致到了初中,很多学生还是难以理解文言诗文的内容,教师的教学方法也比较僵化:遵循介绍作者——时代背景——逐词逐句串讲——内容分析"的固定程式;笔者在细致思考文言诗文的独特性之后,结合自己在教学实践中的改革创新,初探一下教学形式的多样对助力学生理解文言诗文内容的作用。 相似文献