列宁有关宗教的论述及其对我国宗教政策的启示

宗教问题是列宁学说的重要组成部分.列宁认为,宗教是人脑对自然界虚幻的反映,是阶级社会压迫的产物,一切宗教都具有危险性,宗教是麻醉人民的鸦片.但是,宗教作为一种落后的意识形态将长期存在.社会主义革命时期,无产阶级政党反宗教的任务是带领人民群众推翻剥削制度,铲除宗教的社会根源.社会主义建设时期,无产阶级反宗教的任务是慎重对待和妥善处理宗教问题.列宁有关宗教问题的论述在进行反宗教宣传、处理宗教矛盾、建立与宗教界人士的统一战线以及坚持党对宗教事务的领导都具有启示作用.     

宗教与美国意识形态掌控

美国是一个宗教化程度较高的国家。宗教在国民道德素质的提高,以及国家的政治生活、社会生活的正常运转等方面发挥了重要的作用。为了达到促进社会稳定,巩固阶级统治,实现阶级利益等目的。美国政府在意识形态掌控中注重充分利用宗教的各项功能。而在实践中关国宗教所表现出的积极与消极作用的两面性,对于我国和谐社会建设时期开展好宗教工作有预示作用。     

如何引导宗教与社会主义市场经济相适应

本文从分析我国社会主义时期宗教的特征、功能入手,多视角、全方位、综合地阐明了社会主义时期宗教存在的根因。揭示了宗教与社会主义制度间的矛盾与适应的两重性。分析了在社会主义时期宗教的消极作用,阐述了引导宗教同社会主义相适应的举措。宣传了党的宗教政策。     

马克思主义宗教本质观的当代诠释

坚持辩证唯物主义与历史唯物主义，以当代人的眼光去诠释人类历史三个阶段——原始社会、阶级社会、社会主义社会宗教的本质特性，解决我国宗教与社会主义社会相适应的难题。     

关于社会主义社会的阶级斗争问题

华国锋同志在五届人大二次会议上所作的《政府工作报告》中,谈到了我国内部的阶级状况和阶级斗争问题。为了进一步学习和领会华国锋同志的报告精神,这里就有关社会主义时期的阶级状况和阶级斗争问题谈一些个人的体会。 为什么说在我国三大改造基本完成以后,作为阶级的资本家阶级不存在了? 三大改造是一场消灭资产阶级的深刻的社会主义革命。列宁说:“社会主义就是消灭阶级。”(《列宁选集》,第4卷,第89页)社会主义社会是一个由阶级社会向无阶级社会过渡的社会。要消灭阶级,第一步必须在无产阶级专政条件下消灭剥削阶级,建立公有制经济,进入社会主义;第二步要在社会主义社会大力发展生产力,逐步消灭三大差别,为完全消灭阶级进入共产主义社会创造条件。进行三大改造,就是为了完成消灭阶级的第一步任务。     

中共三代领导核心对马克思主义宗教理论的继承和发展

文章从历史的发展与理论创新相结合的角度，对不同时期党的宗教方针和政策、社会主义社会宗教方面的矛盾、中外宗教的交流、宗教与社会主义相适应问题进行阐述，体现了马克思主义宗教理论与时俱进的理论品质。     

社会主义时期宗教的作用

宗教这一社会现象已经存在很长时间了,对于宗教的本质和作用问题,历来众说纷坛,观点不一,直到马克思主义理论的形成,才对它的产生、本质和作用问题作了科学的说明.这就是:宗教是支配着人们的自然力量和社会力量以虚幻的、颠倒的形式在人们头脑中的反映,阶级社会中,统治阶级利用宗教,作为麻醉人民的鸦片,作为维护反动统治的精神支柱.因此宗教起着一种消极、反动的作用.但也应注意到宗教在某个特定历史时期,也曾起过积极作用.比如:农民起义中的某些组织形式和口号,曾经是唤起民众的号角和旗帜.这表明宗教的社会作用具有两重性,当然,消极因素占主要方面,积极因素处于次要方面.     

论积极引导宗教与社会主义社会相适应

本文从“积极引导宗教与社会主义社会相适应是处理好社会主义时期宗教问题的唯一正确途径、是我党实行宗教信仰自由政策的目的”以及“积极引导宗教与社会主义社会相适应必须把宗教活动纳入宪法和法律的范围”三个方面阐发了对江总书记所作的科学论断的较完整、较深刻的理解。     

社会主义时期宗教问题探略

<正>在我国的社会主义现代化建设中,特别是社会主义初级阶段,宗教问题是现实生活中不可迴避的重大社会问题。用马克思主义的立场、观点和方法对宗教进行科学研究,揭示宗教发生、发展和消亡的客观规律,正确阐明宗教在社会主义时期的特点和作用,对于无产阶级政党制定正确的宗教政策,对于建设马克思主义的宗教学,对于建设具有中国特色的社会主义,都具有重要的意义。本文仅对社会主义时期宗教存在的长期性、特点和作用谈点粗浅看法,以求教于广大读者和研究宗教的专家们。     

社会主义市场经济条件下宗教存在及发展的根源问题探析

新中国建立以来,我国宗教的发展经历了一个曲折的过程。社会主义市场经济条件下,宗教取得了较快的发展,个别地方甚至出现了“宗教狂热”现象。如何理解和对待宗教在社会主义市场经济条件下的发展,就必须分析宗教存在和发展的根源问题。其深刻根源仍然是社会和自然对人的异己力量的存在,具体包括：长期性的根子还在于贫困愚昧;宗教作为精神现象在社会发展中的滞后性;宗教工作中的失误;社会大变革时期的历史背景,外来宗教势力影响等等。     

简议宗教的几个问题

宗教这一社会意识形态,是历史唯物主义所要研究的重要问题。宣传无神论,破除迷信,用彻底的唯物主义思想武装人民群众,逐步树立科学的共产主义世界观,是建设社会主义精神文明的根本要求。本文试就宗教的几个问题谈一点粗浅看法。一、宗教和阶级宗教不是超现实超社会而独立存在的东西,而是人们对于世界的虚幻和错误的反映。它是自然压迫和社会压迫的产物。作为“自发宗教”的原始宗教,是原始人把自然力和自然物神化的结果。进入阶级     

我国社会主义时期主要矛盾浅析

我国社会主义历史时期的主要矛盾是什么?它是一成不变的呢,还是不断发展变化的?如何认识现阶段的主要矛盾?弄清这些问题,在理论上和实践上都有重大意义。这里谈谈个人的初步看法。不同阶段有不同的主要矛盾社会主义社会基本矛盾的具体表现是什么,其中起主要的、决定性作用的矛盾又是什么,它是怎样发展变化的? 探讨这个问题要考虑社会主义社会形成和发展的特点。社会主义生产关系是在无产阶级夺取政权后产生和发展的。社会主义历史时期又是从阶级社会逐步过渡到无阶级社会的发展过程,其中存在的各种矛盾不是死的、凝固的,而是有条件的、可变动的。斗争结果,一些矛盾解决了或缓和了,另一些矛盾突出了、激化了,或又有新的矛盾产生了,因     

马克思的宗教批判及其对青年黑格尔派的超越——马克思科学宗教观的形成及启示

马克思科学宗教观的形成是从他对宗教批判开始，是在对青年黑格尔派的超越过程中完成的。超越的表现是他运用历史唯物主义的方法，从社会维度展开对宗教的批判，科学地揭示了宗教的本质。阐明了宗教的社会根源；论述了宗教在阶级社会中所起的社会作用；指出了克服宗教的正确途径。这就超越了青年黑格尔派单纯从思想理论纬度批判宗教的虚幻性和消极性。马克思科学宗教观的形成过程给我们今天进行理论创新提供了很多有益的启示。     

新民主主义革命时期中共对马克思主义阶级分析方法的坚持和运用

新民主主义革命时期,中国共产党坚持马克思主义阶级划分和划分标准的观点,创造性地对中国社会各阶级进行了科学划分,推动了马克思主义阶级划分理论的中国化;运用马克思主义从经济关系和政治态度上分析阶级的观点,深刻阐述了社会各阶级的阶级属性,揭示了不同阶级在中国革命中的地位和作用;依据马克思主义阶级分析同阶级政策密切联系的观点,系统论述了中国社会各阶级状况和各阶级间的关系,制定了符合革命实际的阶级政策。新形势下,系统考察新民主主义革命时期中国共产党坚持和运用马克思主义阶级分析方法的历程,对目前制定科学的阶级阶层政策具有重要借鉴意义。     

苏联的新经济政策

一、前言偉大的十月社会主义革命胜利后,無产阶级专政的苏维埃政权建立了;但是由于社会主义的經济形式不可能在它以前的社会内部产生,只有在工人阶级取得政权后,才能逐渐把它建立起来。因而距社会主义社会的建設完成,还有一段整个的历史时期,即从资本主义到社会主义的过渡时期。关于过渡时期经济制度的特点,列宁曾说:“在这制度内既有資本主义     

从路德的宗教改革谈宗教与社会相适应问题

宗教与社会主义社会相适应,是20世纪90年代初我国提出的解决宗教与社会主义关系问题的重大理论创新.在这一理论思想指导下,我国宗教与社会和谐共融,共同致力于社会主义建设.宗教与社会主义社会相适应理论的提出,并非空穴来风,而是源于历史实践,这一实践普遍存在于世界各大宗教的各个不同历史时期.本文通过分析马丁·路德宗教改革的内容及其相关社会背景,说明路德的宗教改革适应了中世纪晚期西欧政治、经济、文化从封建专制向资本主义近代社会发展的要求,进一步印证了宗教必须与所处社会相适应这一普适性原则.     

马克思主义究竟怎样看待历史科学的任务

自从有了马克思主义,历史才真正地成为一门有规律可循的科学了。这是因为马克思主义本身就是从自然、社会抽象出来的有关自然、社会辩证规律的科学,以马克思主义为准绳,来观察历史,就可以从杂乱无章的表象中,抽象出依次发展的不同阶段。每个阶段之所以不同,只因它包含着一个为一切所共有的而又区别于其他阶段的最一般关系。这个最一般的关系,自然是每个特定历史时期互相对抗着的阶级关系。在阶级社会里,任何阶级关系和建立在其上的一切经济、政治、思想、宗教的关系,无不是劳动者的自我异化,无不是统治者用以奴役和压迫劳动者的手段。所以概括地说,劳动者和劳动的关系,实则变成劳动者和     

宗教道德的社会功能二重性分析

宗教道德是宗教思想的重要组成部分,蕴含于宗教教义、教规、仪式、制度等等之中,与宗教发展共生共存。宗教道德为宗教信众信仰和遵循,成为宗教信众的价值观与行为准则,对人类的宗教生活和社会生活产生重要影响与功能作用。本文通过对宗教道德仪规及宗教道德思想的陈述,指出宗教道德社会功能具有二重性,对信众和社会既具有积极性的社会功能,也存在消极性的社会功能,并由此提出中国特色社会主义现代化建设时期必须正确对待宗教道德,去其糟粕,取其精华,正确利用宗教道德为社会主义道德建设服务。     

认真学习毛主席对我国社会各阶级的科学分析——兼驳“四人帮”的“阶级关系新变动”论

长期以来，“四人帮”在社会主义时期阶级关系的问题上，制造了许多谬论，散布了大量毒素，把人们的思想搞得极为混乱。英明领袖华主席在党的十一大政治报告中明确指出，伟大领袖和导师毛主席早就对社会主义时期我国社会各阶级作了科学的分析。“四人帮”根本否定毛主席的科学分析，抛出一套所谓“社会主义时期阶级关系新变动”的荒谬理论，“全面地颠倒了社会主义历史阶段的敌我关系。”在深入学习华主席的政治报告的过程中，进一步认真地学习毛主席对社会主义时期我国社会各阶级的科学分析，对于我们高举毛主席的旗帜，坚持毛主席的革命路线，认清“四人帮”的反革命面目，肃清其流毒，有着重要的意义。     

切实做好宗教工作 为新疆的稳定、改革和发展服务

宗教作为千百万信教群众的思想信仰,是较长期存在的一种重要的社会现象。这同社会的政治制度联系在一起,涉及到群众关系、民族关系、阶级关系和国际关系,形成了包括宗教理论、宗教政策、宗教工作及宗教立法等诸多方面的宗教问题。正确对待和处理宗教问题,是学习贯彻十五大精神,在社会政治稳定中推进改革、发展,在改革、发展中实现社会政治稳定,是建设有中国特色社会主义的一项重要内容和重要课题。在宗教问题上能否处理得当,对于维护社会稳定、民族团结、祖国统一,对于发展国际交往和抑制国外敌对势力的渗透,对于社会主义物质文明…