先秦道家的理想人格

道家作为一个学派，通常老庄并称，正如儒家之有孔孟。但庄子对老子不仅有承传而且有明显的变异。故司马迁谓庄子“其要本归于老子之言”，而《庄子·天下》则言与老聃不同道。因为，老子法“自然”而倡“无为”，却又把“无为”解释作“无为而无不为”，且多言权谋、政治，这后来被黄老学派吸收发展成“君人南面之术”，庄子则承袭老子的自然主义，而把老子的“无为而无不为”修正为纯粹的“无为”，并设计出“自然无为”的理想人格。固应上溯老子，却应以庄子为主。[第一段]     

老子无为而治管理思想在公共管理中的体现

建立在老子“道”哲学思想基础上的“无为而治”是老予思想中最核心的内容。无为而治思想其积极性可以广泛应用于公共管理之中,通过“清静无为,顺道化民”思想达到“无为而无不为”的管理目标。另外,只要在“无为而治”的管理思想中注入时代元素进行现代转换,可以为公共管理所借鉴和参考,在公共管理新视野下必将启迪管理思想与时俱进不断创新．为公共管理的发展奠定良好的基础。     

老子思想在高校图书馆管理中的运用

老子思想,主要是在讲“道德”。《老子》中所论及的“重生轻物”、“不争”、“无为”、“柔弱胜刚强”等,均是“自然守弱”方法论原则在各个领域中的运用,同样把老子思想运用于高校图书馆管理中具有重要现实意义。     

老子管理哲学与馆长的管理艺术

文章将老子的管理哲学与馆长的管理艺术结合起来思考,认为道家管理文化中的“人本”、“自然无为”、“不言之教”、“天道无亲”、“慈爱”、“自知者明”思想对新形势下馆长的管理艺术具有积极的指导意义。     

老子哲学思想对现代图书馆管理的启示

本文结合现代图书馆管理实际，指出老子的“无为”哲学思想对指导现代图书馆管理具有重要现实意义。     

帛老之犯罪学说初探

一、选题的理由所谓"帛老",是指1973年在湖南长沙马王堆汉墓中出土的帛书《老子》甲本和乙本。为什么专门研究帛老之犯罪学说?理由是:帛书《老子》与传本《老子》在句意上颇有出入,据统计,有歧异的句子超过一百。另外,帛本中有的句子传本中无,传本中有的句子帛本中无,此种情况亦不在少数。例如:今本有"无为而无不为"一语,学者们往往认为此语最能代表老子的思想,但帛本没有"无不为"三字,可知老子只讲"无为",不讲"无不为",由此可以纠正老子思想研究中的误说。"无为"思想是老子犯罪学说的核心,"无为"的前提是无欲,无欲指无贪欲,无贪欲     

老子政治哲学思想对当代中国政治文化的启示

“道”是老子政治哲学的基础和出发点,”无为而治,t是老子政治哲学的主要内容。政治文化是社会文化的一部分,是人们在长期的社会政治生活中形成的政治心理、政治价值观和政治思想等要素构成的有机整体。在当代中国政治文化发展的进程‘中,老子的”自然无为”思想,对构建和谐、民主、自由的政治文化具有某种启迪意义。     

先秦道家的理想人格

道家作为一个学派,通常老庄并称,正如儒家之有孔孟.但庄子对老子不仅有承传而且有明显的变异.故司马迁谓庄子"其要本归于老子之言",而《庄子·天下》则言与老聃不同道.因为,老子法"自然"而倡"无为",却又把"无为"解释作"无为而无不为",且多言权谋、政治,这后来被黄老学派吸收发展成"君人南面之术",庄子则承袭老子的自然主义,而把老子的"无为而无不为"修正为纯粹的"无为",并设计出"自然无为"的理想人格.固应上溯老子,却应以庄子为主.     

浅谈老子的“无为”

无为,是老子哲学中的重要内容,也是老子政治思想的核心。＂无为＂一词在《老子》中出现12次,其中有6次是有关于政治的。从古至今,有无数学者对＂无为＂的政治意义进行阐释和解说。本文以现当代相关研究著作为基础,认真阅读了九大家的学说,对他们的＂无为＂进行了整理和分类,对不同的＂无为＂的政治定义以及为何如此定义进行解读。     

浅论老子行政管理思想

《老子》虽非行政管理学方面的专著,但书中关于行政管理方面的思想却较为丰富。本文着重探讨老子所主张“无为而治”的行政管理方式,“以人为本”的行政管理思维,“勤俭厚德”的行政管理素养等行政管理思想。学习和探究老子的行政管理思想,对于搞好行政管理工作大有裨益,也为现代行政管理工作提供了借鉴和指导。     

《决胜未来：企业永续发展的领导力模型》

企业中最繁复的、最令人头痛的问题,无疑是管理问题。书中宣布的"管理者的死亡"的思想早在二干五百年前的中国文化精粹中,就可以找到根源,老子的"无为而治"、"无为而无不为";孔子的"道之以政,齐之     

考论老子《道德经》构建的独特生命哲学体系

老子是世界历史上100位最有影响的文化名人之一,其著作《道德经》构建的生命哲学体系具有世界性的影响。关于生命的存在方式,老子主张"无为""、不争""、虚静"。重新审视老子的"无为"思想和其所主张的生命存在方式,能够更好地处理自我关系、自我和他人之间的关系、人类和自然之间的关系。     

老子的管理思想在现代图书馆管理中的创新应用

文章着重论述了老子的一些管理思想，并结合当前图书馆的现状，分析了老子的管理思想在现代图书馆管理中的价值，并提出了一种创新的图书馆管理机制。     

浅谈老庄“无为而治”的治国思想

一、老庄“无为而治”思想的产生及含义“道法自然”，无为而治思想的创始是老子。老子认为天道的特点是无私，无言，不争，无制服之心，广大无边。[第一段]     

论先秦音乐美学思想之形成

先秦“文”,博焉;先秦之“思”亦远与厚也。于“乐”,其“论”者之思乃古乐之先驱,今“华夏乐美”之一统。有孔子的“儒乐”之说,墨子的“非乐”之说,老子、庄子的“无为”之说,更有着孟子、荀子的辩证之说,本文主要是对如此的多的音乐思想的发展脉络来进行一下剖析,试着去解读一下为什么先秦时期的音乐思想有着如此之多的“流派”以这些“流派”形成的原因。     

老子哲学思想对现代图书馆管理的启示

本文结合现代图书馆管理实际,指出老子的"无为"哲学思想对指导现代图书馆管理具有重要现实意义.     

图书馆应永远传承老子的管理思想和服务精神

老子确实当过国家图书馆馆长. 《老子》一书本是老子的管理学研究心得.但我们图书馆人应继承他的“无为而治”思想,推行民主管理;继承他“以百姓心为心”的精神,开展人本服务;研究继承他“损有余而补不足”的思想,为百姓公平提供文献服务.     

浅谈王弼的“崇本息末”思想

王弼是魏晋玄学的创始人之一,其“以无为本”“崇本息末”“崇本举末”的本体论思想是对儒家经典思想进行阐释和改造,形成了“以无为本”的哲学体系。“崇本息末”是王弼哲学体系中的一个根本性的观念,所以我们必须知道王弼体系中的“本”和“末”的实质含义。以无为本,以有为末;以无为一,以有为多;以无为静,以有为动。王弼的“以无为本”“崇本息末”“崇本举末”的本体论思想对后世的宋明理学等哲学思想的产生发展有着奠基石的理论基础作用,其重大的文化价值和哲学研究价值芥容忽视。     

无为而治做馆长——老子《道德经》思想的实践与思考

以图书馆馆长工作为实践基础,感悟老子《道德经》思想。提出图书馆馆长应顺"道"而为;有所为,"有所不为";有为在前,无为在后;借四面八方之力;"治‘大馆’若烹小鲜"等治馆理念。     

以人为本是现代图书馆管理思想的基石

文章阐述了现代图书馆“以人为本”的管理思想，图书馆提出“以人为本”中的“人”应扩大到读者，并论述了图书馆人本化管理的内容。