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尹湘豪 《历史教学(高校版)》1979,(11)
答:陆贾,出生在秦始皇统一六国以前的楚国,原来是个知识分子,没有做过秦朝政府的一官半职,所以当时的人都叫他做"陆生".公元前209年,他参加了反秦的农民起义军,成为刘邦的幕僚——"客",出主意,想办法,筹画军政大事,跟随在刘邦的左右.公元前207年,刘邦率领农民军进攻秦的心脏 相似文献
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张之洞与反割台运动 总被引:1,自引:0,他引:1
戚其章 《历史教学(高校版)》1984,(10)
在中日甲午战争期间,张之洞自始至终注视着台湾局势的发展,他反对割让台湾与日本,《马关条约》签订后,他又积极支持台湾人民的反割台斗争。本文拟对他在反割台问题上的表现做一些考察。 相似文献
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《启蒙(3-7岁)》2010,(3)
孩子正话反说、正事反做怎么办zhrui2006@yahoo.cn问:我的儿子3岁,在上幼儿园前一直跟着姥姥长大,不喜欢跟同龄的小朋友玩儿。为了让他接触更多的小朋友,我们才送他上了幼儿园。他的语言表 相似文献
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3岁时的大宽是一个让大家都喜欢的漂亮、可爱、聪明的男孩,有的老师特意到他班里来看他,特别喜欢逗他玩。4岁的时候,他变得特别逆反。无论老师要求他做什么,他都会反着做而不管对错,几乎每天都会受到老师的 相似文献
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毛华锋 《故事作文(高年级版)》2007,(11)
弟弟今年6岁,我13岁。因为我比他要大7岁,所以我一点也不愿意和弟弟一起玩,可弟弟却总缠着我,因为他爱听我讲故事。弟弟平时很不听话,你让他做什么,他偏反着做。不过,只 相似文献
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《山西师大学报(社会科学版)》1974,(4)
李贽(一五二七——一六○二),号卓吾,福建省泉州府晋江县人。他是明末法家的杰出代表,也是在十六世纪高举尊法反儒旗帜的一个进步思想家。他出身于航海商人的家庭,从卅岁开始,做了二十多年小官。因为他不满明朝政治的反动腐朽,敢于反潮 相似文献
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史平 《内江师范学院学报》1989,(2)
中国第二次国内革命战争(土地革命战争)时期,共产国际及其来华人员坚定地支持了中国人民反帝、反封、反蒋的革命战争,但在理论上、策略和实际工作上却犯了严重的错误.来自共产国际的李德,为中国革命做了一些有益的工作.但是,在1993年——1934年间,他与王明“左”倾路线密切合作,实际上掌握了工农红军的指挥权.由于他不懂得中国革命的规律和特点,并在实践中与此相违背,致使红军遭受了严重的挫折和损失,留下了极其深刻的历史教训. 相似文献
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3岁时的大宽是一个让大家都喜欢的漂亮、可爱、聪明的男孩,有的老师特意到他班里来看他,特别喜欢逗他玩。4岁的时候,他变得特别逆反。无论老师要求他做什么,他都会反着做而不管对错,几乎每天都会受到老师的批评,小朋友也逐渐疏远了他。大宽从此变得沉默寡言,愈加逆反了。老师对此束手无策,家长也忧心忡忡。 相似文献
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吴苑华 《华侨大学学报(哲学社会科学版)》2011,(4):1-9
阿瑞吉的反体系运动理论是世界体系的马克思主义不可忽缺的组成内容。重要的是他从阶级斗争角度理解了反体系运动的性质、困境、原因及其解决之道,提出了反体系运动分为阶级斗争和非阶级斗争的运动。阿瑞吉的反体系运动理论具有一定的积极意义,同时也带有某些理论缺陷和混乱,我们应当具体地把握他的理论。 相似文献
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贾大为 《北京教育(高教版)》2005,(6):58-59
邓秉旺校长数鼠,57岁,现任北京市通州区运河小学校长, 是通州区名校长。他曾是汇文中学高才生,老三届知青。插队期间的一个偶然机会,使他成为一名平凡的人民教师。从此他更加如饥似渴地学习,勤奋地工作,从一名优秀的老师,成为一名年轻的教学管理干部,再成为一名优秀的农村中心校校长。1989年,通州区运河小学建校,他做了新建校的第一任校长。邓校长最大的特点就是好学——学习做一所学校的校长,学习做教师们的导师, 学习做学生们的大朋友…… 相似文献
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《小溪流(作文画刊)》2014,(3):F0002-F0002,14
莱奥纳多·达·芬奇习惯从右到左反着写字。因为人们必须要借助一面镜子才能读懂他写的东西。所以他这种独特的书写方式又叫作“镜子”写法。达·芬奇是为了让别人看不懂而故意这样做的吗?未必。 相似文献
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李本松 《重庆广播电视大学学报》2006,18(2):18-20
孔德是在其实证主义和社会有机体理论的体系下阐述他的方法论、伦理道德观和宗教观的。他的方法论是实证的、整体的、有机的和科学的方法,认为应该应用这些方法进行社会科学和自然科学研究;他的伦理道德观是从人性出发,强调爱他人、爱社会的情感和仁爱的爱他主义行为,认为只有这样才能实现社会的和谐;他的宗教观是他晚年思想的重大的转变,一反早年反宗教的实证主义,认为人人应该信奉“上帝之爱”并发扬“爱他主义”的仁爱,这样就能实现社会的和谐和秩序。 相似文献
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牛鸿恩 《首都师范大学学报(社会科学版)》2002,(6)
本文着重说明 ,以往相当多论者对李贽反孔批儒的论述和评价 ,不够准确、全面 ,只讲他反孔批儒 ,无视其热诚尊孔。李贽全面肯定孔子的治国手段 ,以为孔子远超千古帝王、百世圣人 ,是万亿年载尊亲有加的千古至圣。有时他还视孔子为知音。李贽的反孔批儒起了启蒙、解放思想的作用 ,但是李贽所批判的孔子 ,是被历代统治者和后世儒者哄抬起来作为封建专制和禁锢垄断思想文化护符、偶像的“孔子” ,主要不是“孔子本身”。认为对李贽的一些愤激之言应当做理性的分析。《赞刘谐》、《题孔子像于芝佛院》等是反尊孔作品 ,却常被误认为反孔作品。李贽有反封建的思想因素 ,有率性放任的叛逆行为 ,但他在政治上只是一个革新派 ,仍然维护封建君主制和纲常名教。尊孔时代夸大了他的“离经叛道” ,反孔时代再次予以渲染。要对李贽作出恰如其分的评价 ,必须研究王阳明和先秦儒家及其典籍对他的影响 ,并且消除学术界依然存在的尊孔和反孔的惯性 ,辨析既往对李贽的评价 相似文献