朦胧诗的美学原则新论

在70年代末开始的学向历史回归的历史性转轨中，“朦胧诗”充当了艺术变革的前锋，而它的美学原则，在新潮诗歌批评主要是“三个崛起”中得到了充分的揭示。崛起的诗论及时捕捉到了专制政治垮台后由叛逆的艺术所体现的时代思想命题，即人的社会价值标准问题，它是朦胧诗美学原则的本质所在。崛起的诗论所注意到的朦胧诗的美学原则的又一个层面，是诗人完成真正的艺术创造活动的必须经由的方式：“自我表现”。新潮批评在阐释朦胧诗的美学原则时自身回到审美的位置上，再一次体现了20世纪中国学的“的自觉”的主题。     

新世纪文学的大地之思——评张丽军新著《谔谔之声》

在新世纪的历史语境和文化语境下,中国文学的转向问题是事关文学发展的根本性问题。张丽军的《谔谔之声》抓住了新世纪中国社会底屡问题日益凸显的社会背景,通过文学史料梳理,指出新世纪文学应关注社会底层问题,应对当下边缘人物和被现代化进程遮蔽的世界重新进行审美想象和审美阐释,并在承接中国新文学传统、重拾新文学的现实主义美学原则的基础之上进行新的美学原则建构,以此使新世纪文学在新的时代语境下实现突围。     

试论邓小平的德育思想

在新的历史时期 ,邓小平明确提出了德育工作的目标 ,论述了德育工作的主要内容 ,阐释了德育工作的重大原则和科学方法。     

“修辞论美学”探析

修辞论美学是研究文本的符号系统与文化语境的修辞关系的一种美学理论。它是由文艺评论家王一川教授提出的。认识论美学、感兴论美学和语言论美学是其三大理论来源;文本阐释、文化语境阐释和历史阐释是其三个阐释层次;内容的形式化、体验的模式化、语言的历史化和理论的批评化是其四大特征。修辞论美学吸收了社会语言学的某些特性,是一种较为成熟的理论,代表着一种美学潮流,而且具有民族文化渊源,更适合解读中国文本。当然,修辞论美学在对历史力量的认识、对自身最高境界的阐释和对多种批评方法之间关系的阐述等方面也有缺憾之处。     

试论邓小平的德育思想

在新的历史时期，邓小平时确提出了德育工作的目标，论述了德育工作的主要内容，阐释了德育工作的重大原则和科学方法。     

关联理论视角下幽默的产生及效果最大化

言语幽默现象涉及哲学、美学、语言学、心理学等多个方面.文章从关联理论中认知语境的概念出发,阐释言语幽默的产生,并用娱乐节目中的语料佐以说明;运用关联理论的两条关联原则探讨幽默效果的最大化及关联理论对幽默现象的解释力.     

柏拉图美学的再阐释

在人类社会步入二十一世纪的今天,在林林总总的西方美学教程中,对柏拉图的讨论似乎已经面面俱到、穷尽一切了。而从一般阐释学和本体论阐释学间性角度阐释柏拉图美学为出发点,在“共时”与“历时”的交融中把握当时语境下柏拉图美学思想本质,改正对共时态的历史误读,是我们全面正确地剖析和认识柏拉图美学思想的重要原则和途径。     

《试论晚唐山林隐逸诗人》文学研究方法述评

<试论晚唐山林隐逸诗人>一文以作品为中心,利用归纳的方法得出独到的见解.以文学的感受、体验和认识为基础,在论述山林隐逸诗人创作倾向时以这类诗人的内心矛盾为主线,兼从社会学、文化学的角度加以综合研究,并坚持美学的、历史的原则,从而使得此文在文学研究方法的运用上比较成功.     

阐释的伦理向度

阐释是理解、解释,阐释的伦理包括阐释的正当性说明,也包括对阐释中的道德问题和道德现象分析以及道德原则和道德义务确定。波兹曼认为阐释是一种思想的模式,一种学习的方法,一种表达的途径。对人文社会科学而言,阐释主要运用于对文本、作品的解释,阐释学的核心概念是理解,以文本为依据的理解。对被理解对象的领悟并加以补充创造,是阐释学应有的任务,挖掘文本中深蕴的意义,则是阐释主体的阐释目的所在。一部作品在不同的时间对不同的人意味着不同的意义,阐释中存在的问题就是误读和曲解,对于阐释伦理来说,是理解文本和解释文本是否恰当的问题。制定伦理原则用以调和各种冲突或指导各种行为对人类总是必要的,就阐释伦理研究所确立的伦理原则是可接受原则,它为人文社会科学的发展提供了道德辩护。     

对称原则:现代物理学研究的美学方法

在2 0世纪末(80年代初至90年代末)物理学界围绕“对称与物理学”这一中心议题,进行了一场影响深远的讨论,提出了一种新的研究方法———根据对称为美的原则进行理论研究。本文将这种从现代物理学理论研究中抽象分离出来的研究方法称为“对称原则”。认为该方法植根于现代美学,是一种美学研究方法。并阐述了它与现代美学及物理学传统实在论思想的关系。     

民族预科语文教材编撰原则探析

民族院校预科语文教材的编撰原则一直是预科语文教学及教学效果的重要探索领域.编写预科语文教材首先应该明确预科语文教学的目标,分析教学的对象,更新教学观念,破除陈规并精选教材内容以实现教学的目的.其次应遵循文史并重原则、经典性与现代性、文学性与思想性、民族性与世界性融合原则以及衔接性与拓展性融合原则.     

浅谈中学语文教材选文标准

现行的中学语文课本，选材有许多不足之处，选用已知各种作品充作教材应遵循四个原则，科学性原则，拓展性原则，兴趣性原则与开放性原则。     

修辞原则刍议

具体分析了各种修辞原则在语言中的具体表现,并认为不同的修辞原则在修辞活动的不同层面发挥着作用:目的原则是修辞活动基本层次的原则,同时也是一切语言活动的出发点;美的原则是修辞活动高级层次的原则,是修辞活动追求的理想状态;得体原则是最全面的修辞原则,在修辞活动的主体层次发挥作用;而合作原则在修辞活动中的适应性不是太强,是可以违反的修辞原则。     

孰轻孰重:言语交际的合作原则与礼貌原则

格赖斯的合作原则与利奇的礼貌原则是言语交际中两个重要的原则。对它们的合理使用能达到很好的交际效果。本文以文学作品中的几段对话为例,来阐明要根据交际对象和交际目的的不同合理选用这两种规则,以保证交际的顺畅,从而使人们对合作原则和礼貌原则有更进一步的认识。     

Hotelling模型再探讨

文章修改Hotelling模型的基本假定，假定厂商边际生产成本为正，交通成本由消费者负担，厂商区位可以为内生变量，也可以为外生变量，在此假定前提下，分析厂商的最优的区位一价格策略，以探讨最大差异化原则或者最小差异化原则何时成立，或者不成立。     

运用语用学原则分析文学作品的可行性研究——以简·奥斯丁的小说《爱玛》中的人物对话为例

运用语用学中的合作原则与会话含义、礼貌原则以及面子理论,以英国作家简.奥斯丁的小说《爱玛》中的部分典型人物对话为例,可以剖析其中丰富的的会话含义,分析人物有意违背合作原则的原因,从而为读者展现人物性格。语用学理论运用于文学作品分析具有可行性。     

中国古代文学中的情与理

作为人学的文学,其中自然蕴涵了丰富的情与理,情与理在文学作品中往往占有不同比重,它们在作品中的复杂交融,使得文学形成了不同类型,主要概括为:明理型、宣欲型、抒情型、综合型四种。     

论英汉文学作品翻译中的“洋味”

翻译作品无法避开原作的民族语言文化特色,译文中的“洋味”必然存在。译者应该把这种“洋”风格、“洋”表现手法译出来,否则可能造成误解或丧失原文神采,所以应提倡“直译原则,”尽量保留直译因素。     

语言相解与翻译现象举隅

翻译就是把一种语言文字所表达的意义用另外一种语言文字表达出来,使不同语言之间达成"相解"。所以,在进行英汉翻译时就特别要注意汉语与英语两种语言思维表达上的特点与差异,注意翻译的忠实与统一性原则。好的翻译是能把原作的优点完全移注到另一种语言中去。     

《河湾》的自然主义倾向

后殖民文学代表作家维.苏.奈保尔的作品大多被当作后殖民、流散文学的典型研究对象。细读其作品,我们不难发现其文学创作上的自然主义倾向。本文正是以他的代表小说《河湾》为主要分析对象,揭示其小说中的自然主义倾向。主要表现在他文学创作中真实性的写作原则、文学作品中人原始兽性的本能表现、被动的环境决定论等写作特色上。