本之本,末之末

在学生、教师与校长的关系中,学生为本之本,校长乃末之末;若论人、经济与政治,人为本之本,政治乃末之末.人的需要是教育的本源,而我们曾经的高等教育学尚是政治经济决定论,实乃本末倒置.现在,以人为本的伟大方针已被提出,不过教育理论仍肩负着正本清源的艰难任务.     

说“白”

在甲骨文和小篆里,“白”字都具有象形特征,但字形过于简括,因此对它最初意义的解释纷纭得很。许慎说是鼻子;朱芳莉说像拇指之形;有的文字学家说它像种子的形状;还有的说它像正面人头之形……诸释中“像正面人头之形”一说较受认可。由人头之形使引申出了尊长之义,《甲骨文编》中说：“卜辞用白为伯”,     

“生”字为本，“整”字统领，“学”字定教——小学高年级群文阅读例谈

小学高年级群文阅读应该生字为本,注重科学组文,让学生在更大的范围内读到更多的书;应该整字统领,注重大局把握,注重整体理解,全面深刻地理解文本;应该学字定教,注重螺旋上升,注重自由品读的个性理解和拓展理解。教师应该是群文阅读的组文者、引领者、拓展者,以此引领学生在书的海洋中尽情遨游,采撷蜜汁,享受体验,获得沉甸甸的读书乐趣。     

“爽”字拾零

甲骨文的“爽”字是个会意字，它像一个人双手拿着火把，表示明亮的意思。金文的“爽”寄是个“大”字——也就是“人”字形，腋下有两个火球状的图形。     

释甲骨文“匕”及有关诸字

考定甲骨文“匕”为“臂”之初文，并对“比”、“皆”、“并”诸字作了补充说解，特别是对长期存在的甲骨文“比”、“从”混淆不分的问题作了分析，即“从”从二人，义为“随从”，“比”从二匕（臂）·义为“偕”，即“偕同”，或用作副词，则训“俱”。甲骨文“”从“匕”声，义为“鸟母”·后又称“雌”。甲骨文“　”、“　”、“　”也从“匕”声，与“　”字音同义近·后来都为“　”字所兼，三字遂废。     

汉字与古代水文化

<正>水是生命之源,也是一个民族的文化与文明之源。两千多年前的管仲就已经认识到水是万物的本原,是派生一切事物的母体。他在《管子·水地篇》中说:"水者何也,万物之本原,诸生之宗室也。"     

指示符号是“指事”的根本标志

“指事”作为一种造字方式是应该独立存在的。这种独立存在的资格，是由其根本特征所决定的。这种根本特征就是指示符号。指示符号是指事字所独有的，是区别于其他三书——象形、会意、形声的根本标志     

升“本”忘“本”：我国民办院校发展的魔咒

我国民办院校自20世纪80年代成立以来,经历了从事非学历教育、专科学历教育、本科学历教育以及研究生教育的发展历程。在其发展过程中,民办院校常常在获得本科学历教育资格后丢掉了获得本科教育资格的立身之＂本＂,从而影响了其后续的发展。也就是说,升＂本＂忘＂本＂,往往成为影响我国民办院校发展的魔咒。除了外在制度因素外,我国民办高校只有明确定位,发挥优势;依托地方,稳步发展;质量为本,限制数量,才有望走出这一魔咒,取得真正的发展。     

探究性“理字本”在识字教学中的使用

探究性“理字本”基于学情、教学需要,引导学生在归纳、整理错别字的基础上,探究汉字学、汉字文化等方面的内容,领会汉字的文化魅力,掌握独立识字的方法。在识字教学中使用探究性“理字本”的策略有:以“汉字捉虫”的形式,梳理错别字;以“寻根溯源”的形式,追踪汉字来龙去脉;以“字说字话”的形式,悟得汉字之奥秘。     

说说“美”字

甲骨文是目前发现的最早的字,那是3000前商朝的古文字,刻在龟甲、牛骨上,上世纪末在河南省安阳小屯村被发现。学者们经过搜集和研究,估计甲骨文大约有3500-4500个字,已经认识的还只有1500多个字,“美”是其中的一个。     

也谈“孚”字

“孚”在甲骨文里习见,其形体上从倒手状,下为子形。将其隶为“孚”已无异议,但是关于此字的本义,学界比较倾向于“俘虏”说,即为“俘”的初文。但有些学者还是提出了疑问,因此,此字的形本义至今未有一个定论。     

说“粘”道“黏”

《七根火柴》课文里有三处使用了“粘”字:①他……手指触到了一点粘粘的东西。②果然,在裤袋底部粘着……面粉……⑧……打湿了的头发粘在前额上……在教学中,老师告诉同学说,“粘”有两个读音:zhān 和 nián。根据上下文和具体语境来确定该读zhān 或 nián。说上面的①读 nián,②和③都读zhān。这是吴迪念初中时学语文课文学的。现在她上高中二年级了。老师在教学中恰巧又举了《七根火     

幼儿园绘本教学应注重“本”

灵活生动的绘本教学为幼儿园的启蒙教育注入了新鲜的元素,不仅培养了孩子们的语言理解能力、思维能力和想象力,还为孩子们眼界的拓展提供了广泛的空间,是幼儿教育领域的最佳选择。绘本教学质量的高低直接关系到幼儿教育水平的优劣,那么如何实现绘本教学的有效应用呢?从根本上就是抓住绘本教学中的"本"。针对幼儿园绘本教学如何注重"本"以及绘本教学的有效开展进行了详细阐述。     

“报”与“抱”的错位

批阅学生习作,常常遇到“报”“抱”不分的情况,觉得奇怪:这两个最常用的字怎么会弄混的呢?平时阅读便有心搜寻类似的错例,还真给找到了: ①你是不是感到悲伤,觉得对不起我,其实我一点都不报怨你。(《法制文萃报》2000年2月17日)     

论王弼的“崇本息末”与“崇本举末”思想

在《老子注》和《老子指略》中，王弼多次提及“本”、“末”，也提出“崇本息末”和“崇本举末”的思想，“息末”和“举末”当然有很大的差距，但是两者并不矛盾。本文从梳理“崇本息末”和“崇本举末”的出处出发，明确两者的同异，接着试比较王弼与老子哲学思想的不同，从方法论的意义上论述两者并不矛盾。     

以“本”为本,进行有效课堂教学

课堂教学需要以"本"为本,发挥学生的主体地位和自主性.教师要充分利用新教材中安排"读一读"、"想一想"、"做一做"、"试一试"等内容,结合学生智力发展水平和发展要求的个体差异,有针对性地实施因材施教;让学生将所学知识应用于生活,从"读"、"想"、"试"、"做"中体会数学的快乐;让那些充满灵性的心智焕发出无限的创造力.     

“厚积”才能“薄发”——“研读”是上好语文课的“本”和“根”

一堂语文课成功还是失败,我们常常根据这堂课是否完成教学目标,是否突出了教材的重难点,教学方法是否多样而新颖,课堂气氛是否活跃等方面衡量.在新课程已经改革多年的基础上,在语文课从繁华热闹到返璞自然的转变中,我们是否应该把研读教材的成功与否也纳入一堂好课的评价标准中呢?其实,研读教材并不是什么新名词,新事物,它本身就应该伴随着语文教学一起前进,一起成长.然而,研读教材这个上课前的准备过程往往被忽视,相当一部分的语文教师摒弃了思考,备课流稃就是看看课文和教参,有的就是凭原有的印象,然后就上课了.     

教育要以“生”为本

以"生"为本,既是教育的原始初衷,也是教育的根本目的。那么,如何做到以"生"为本呢?笔者认为,对待每一个孩子,要本着实事求是的态度,本着差异化的思维,尊重每一个孩子,尊重孩子的天性,同时加强与家长的沟通交流,进而为每一个孩子建立电子档案,不断促进学生的健康快乐成长。