西方女性主义教育思潮探略

女性主义教育思潮根植于女性主义,是女性主义在教育领域中的反映和体现。教育一直都是女性主义者关注的领域,虽然不同的女性主义团体和派别在具体教育问题上存在着意见分歧,但是她们都把改变学校教育中的性别不平等作为实现自身所追求目标的重要组成部分,要求用性别的视角重新审视教育理论与实践。在教育目的观、课程设置、教师与学生关系和教育研究等方面,她们提出了独特的教育见解。     

"发出女性自己的声音"——西方女性主义视角下的教学民主观

女性主义视角是一种以服务于妇女解放,追求性别平等为宗旨的研究.教育一直是女性主义者关注的领域,虽然不同的女性主义团体和派别在具体教育问题上存在着意见分歧,但是她们都把改变学校教育中的性别不平等作为实现自身所追求目标的重要组成部分,要求用性别的视角重新审视教育理论与实践.特别值得关注的是,女性主义在教学民主观方面提出了自己独特的教育见解.     

“发出女性自己的声音”——西方女性主义视角下的教学民主观

女性主义是一种以服务于妇女解放,追求性别平等为宗旨的研究。教育一直是女性主义者关注的领域,虽然不同的女性主义团体和派别在具体教育问题上存在着意见分歧,但是她们都把改变学校教育中的性别不平等作为实现自身所追求的重要目标之一,要求用性别的视角重新审视教育理论与实践。特别值得关注的是,女性主义在教学民主观方面提出了自己独特的教育见解。     

女性主义与后现代主义的相遇

女性主义和后现代主义是当前西方社会两大思潮和政治文化派别.尽管两者有许多差异,但它们一直各自独立地工作在一个共同的领域内,即它们都对以往的哲学体系进行了深刻而广泛的批判,都试图重新思考哲学与社会批判的关系.本文从女性主义概念的界定和女性主义流派介绍,引出女性主义理论的内在张力,并由此引出对女性主义和后现代主义的理论共识及差异性的讨论.     

后现代女性主义教育学的来龙去脉

本文从女性主义的三次浪潮出发,分析了后现代女性主义的缘起,并在此基础上论述了后现代教育学的概念表述、后现代女性主义教育学中唯本论、建构论等派别的观点,最后介绍了其他派别对后现代女性主义教育学的批判性观点。     

生态女性主义

1974年,法国女性主义者奥波尼首次使用了＂生态女性主义＂一词,标志着生态女性主义理论研究的发端,这种将生态主义视野纳入到女性主义运动的做法造就出了生态女性主义.生态女性主义批判男性中心的知识框架,目标是建立一个遵循生态主义与女性主义的原则的乌托邦.生态女性主义主张自然世界与女性主义精神的结合,因此它既是一种女性主义理论,又是一种生态理论,同时也是一种多元的文化视角.生态女性主义对于我国在理论方面有许多的启发.     

朱虹译作中女性主义意识分析——以《女人的“一样”和“不一样”》为例

女性主义翻译观认为翻译就是女性译者寻求彰显其女性主体,创建政治话语生存空间的重要途径。文章借鉴女性主义翻译观分析朱虹译作《女人的＂一样＂和＂不一样＂》中的女性主义意识因素,进而指出：朱虹运用女性主义翻译策略凸现女性意识,从理论到实践贯彻了她的女性主义主张,为我国翻译实践提供了一种经典的实践方式。     

女性主义教育研究范式的发展与走向

学院派女性主义教育研究已经成为教育研究中重要的一个理论分支,并且随着研究的议题与视角呈现多元化,研究的流派也林立纷繁。女性主义教育研究主要经历了二元因素分析研究范式、世界体系理论研究范式、知识实践研究范式和后现代主义研究范式。分析众多女性主义教育流派研究范式,彰显女性主义教育研究的发展脉络．对促进女性主义教育研究的进一步繁荣和实现教育平等与教育公平都具有重要的理论意义和现实意义。     

浅析汉译中女性主义翻译观实践

西方女性主义翻译观是20世纪70年代翻译研究＂文化转向＂的最新发展和女性主义运动相结合的产物。女性主义翻译观超越了传统的翻译理论,强调女性的政治话语权和译者的主体地位,为翻译研究提供了一个女性视角。本文从女性主义翻译观理论入手,阐述了该翻译理论内容及翻译策略,结合女性主义翻译观在中国的研究现状和汉译中的翻译实践,最终论证指出女性主义翻译观对汉译的指导意义及其自身的局限性。     

女性主义在解构主义理论下的建构与焦虑

女性主义批评理论发展至今仍然是当下社会文化批评的焦点之一。以雅克.德里达为代表的解构理论冲击了20世纪70年代以来西方社会的所有文化领域,女性主义也不例外。女性主义批评理论与解构主义理论在颠覆＂菲勒斯中心主义＂的理论基点上高度契合,并且女性主义理论在其影响下也进行了一些自我建构;同时解构主义理论反本质、反权威等理论主张使得女性主义自身也面临解构的危机,女性主义理论陷入了焦虑与矛盾之中。面对这种矛盾,女性主义重新改写策略和政治规划已十分必要。