生命,生生不息

<正>无可奈何花落去,似曾相识燕归来。花开花落,物换星移,本属自然规律,非人力所能改变。就在人们感叹花落的时候,燕子却翩然归来。天行有常,不为尧存,不为桀亡。——此乃天道,即天地运行的规律,跟人类的善恶悲喜全然无关。离离原上草,一岁一枯荣。——虽是平凡的野草,却能诠释出生命之道:生命不可能一直衰败,     

生生不息的现实主义

生生不息的现实主义张亚军在我国漫长的文学发展历程中,现实主义始终是文学创作的主流原则。建国以来,现实主义在我国文学发展史上走了一条曲折的道路,但结果表明：每当现实主义受到冲击,文学便会出现衰落和停滞;而每当现实主义为我们提倡并正确理解,文学就发展繁荣...     

海浪与你,生生不息

<正>好朋友就是好朋友,当我们共同去做某件事,那份熟悉与自在谁也替代不了。深春时节,连纯白的栀子花都透着无限张力,和小卡在大街上无言地走了半天后,我提议：“我们来个短途旅行吧？”小卡毫不犹豫地回答：“好呀！”那一瞬间我有些恍惚,其实我是想找个机会跟她好好道别。     

世界因为美而生生不息

在这美好的时刻,我怀着一颗真诚的心同你们相聚.     

学习,企业生生不息的血脉

什么样的企业能永葆青春活力？什么样的企业能永续发展？美国《财富》杂志曾发出过忠告 :未来最成功的公司 ,将是那些建基于学习型组织的公司。１９９７年的世界管理大会上 ,与会专家也得出了同样的结论 :学习型组织是未来成功企业的模式。什么是学习型组织？简言之 ,就是一种能够不断学习不断自我创造未来的组织。在其中 ,每个人都能在工作中活出生命的意义。从ＪＡＣ（江淮汽车公司）学习型组织的创建中 ,我们不难看出其中的奥秘。一、搭建新的学习架构创建学习型组织当从何处入手？当然从学习本身入手。为此 ,江淮汽车公司正在搭建新的学…     

裴多菲:让爱的急流生生不息

在国外著名诗人中,裴多菲以一首诗歌奠定了他在全世界青年读者心中不可磨灭的地位。学习裴多菲的诗歌,我们需要从生命、爱情、自由的角度来理解诗人是如何用生命来实践他对民族深爱的诺言。     

论生生不息的西藏民间艺术“擦擦”

西藏传统民间艺术＂擦擦＂起源于古印度,流传时间久远。在漫长的历史长河里,＂擦擦＂伴随着西藏历史的兴衰和民族民间艺术的不断成熟缓缓前进。＂擦擦＂具有工艺简便、体积较小、随身携带性的特点,其种类之多、用途之广等特质,对西藏宗教、历史、艺术有着极其重要的价值和影响。     

生命科学 生生不息、生逢盛世、生机盎然

正英国科学家约翰·格登和日本科学家山中伸弥因在诱导多功能干细胞领域的贡献共同分享了2012年诺贝尔生理学及医学奖。这两位科学家的研究成果改变了人类对细胞和生物体发展的认识。无论生物技术的支持者还是反对者都把21世纪称作"生物学的世纪"。尽管对未来的各种构想存在冲突,但许多学者认为,现在不断被发现的生物     

六趾猫是生生不息的海明威精神

正有人说,不到纽约就不算去过美国;而没有到过Key west,就不算去过佛罗里达。在北美的大部分地区都还自雪皑皑时,佛州的灿烂阳光温暖着这座美国南部最偏远的城市。从迈阿密乘车向南,驶上海上高速公路,人像是骤然长了翅膀,急不可耐地想要飞向碧海蓝天的怀抱。经过翡翠项链艘无数大大小小的岛屿,4小时后到达美国最南端的"迷你"小市Key west。此处是大西洋与墨西哥湾的陆地交汇点,与巴哈马群岛和古巴首都哈瓦那隔海相望。顺着怀特德大街向南,经过美国一号公路的零公里起点,在葱郁的椰林中隐藏着一座西班牙风格的庭院。1 928年,海咀威从古巴的哈瓦那搬到这个隐匿于世间的世外桃源。居住在这里的十几年间,海明威写下了描述世界第—次大战的自传体小说《永别了,武器》,刻画西班牙内战的《丧钟为谁而鸣》,也有行经非洲的短篇小说《乞力马扎罗的雪》等等。宁静小岛的生活,摒弃了战争与纷扰,白浪、沙滩和蓝天让文人的才思喷涌而出,一发而不可收拾。     

生生不息:中国传统文化的心理机制

世界各民族的文化都是其特定心理机制的外化形式,反之,心理机制经人文化育而生成,通过积淀而成型后,又会反转过来或对固有的文化形态起到强化作用,或参照固有文化形成新的文化形式.在中国传统文化的众多心理机制中,像生生不息、包容开放、忧患意识等,被认为是最基本和最核心的元素.肇始于<周易>的"生生之谓易"的心理机制,其产生和形成,与中华民族在远古时期的生存状态、长期农耕的社会结构、不断发生的内部纷争、抵御外族入侵的屈辱处境等密切相关.从价值和意义来说,它是我们生存的根基,延续的依据,进步的动力.     

奥运火炬是如何“生生不息”的？

美丽的祥云图案、火热的漆红、古朴的纸卷轴……北京奥运会火炬有一着完美的外观。在漂亮的外表下,我们的奥运火炬跳动着一颗有力的心脏。     

“民族精神 生生不息”教学设计与思考

<正>[教学流程]课间播放歌曲《国家》,课首以此歌曲直接导入课题。设计意图:歌曲渲染气氛、引发共鸣,导入言简意赅、自然顺畅、直奔主题。(一)追寻民族精神,感受精神力量教师幻灯呈现四张图片(乌蒙山、金沙江、大渡河、岷山),学生猜想与此联系的历史事件,引出长征。     

生生不息念念常新——读朱光潜先生的《生命》

1956年,我到北京大学中文系就读,朱光潜先生在西语系任教.先生通古今、贯中西,在文学、哲学、心理学、美学诸领域的修养既广且深,极受青年学子仰慕.为了探求做人的道理和寻找治学的门径,先生的处女作《给青年的十二封信》成了我入学后的读书首选.     

秉承传统 生生不息——“南音”校本课程开发初探

<正>我校在执行国家课程和地方课程的同时,积极挖掘学校自身的优势和蕴藏的潜力,广泛利用学校周边的人文地理资源优势,确定课程资源开发的方向,有效利用与开发课程资源,重新组合学科知识;以适应未来社会的需要,为新课程实验创造发展空间。我们开发了《南     

生生不息的生命——浅析阎连科乡土小说主题的寓言性

进入90年代,阎连科的乡土小说风格发生了明显的变化。其最突出的特征就是寓言化叙事。这使他的作品超越了乡村层面,上升到寓言层面,表现了人类生存的整体状态,具有普遍意义。通过对阎连科成长经历的梳理,发现少年记忆给他的神喻,对他小说中流露出来的神秘气息和寓言性的深刻影响。主要分析他作品中的生命这一寓言性主题。他通过关注人的生命价值,去发现生存的艰辛和韧性。用寓言叙事的策略,以生命的特殊形式．追寻生命本身的原初意义。     

坚持特色 生生不息──纪念《生物学教学》创刊四十周年

理想与汗水交织,成功与泪水相融。历经了四十年的风雨洗礼,（生物学教学）迎来了硕果累累的不惑之年。（生物学教学）创刊于1958年7月,当时为月刊,1959年出满12期。翻开当年的（生物学教学）杂志,纸色灰黄,字迹模糊,反映出当时经济的窘迫和创业的艰辛。60年代初,由于三年自然灾害,国民经济极度困难,《生物学教学）曾几度停刊、复刊。在“文化大革命”期间又停刊十多年,直至1979年再度复刊为季刊。在党的改革开放、科教兴国等一系列政策的指引下,（生物学教学）迎来了蓬勃发展的春天。1989年改为双月刊,1993年恢复为月刊。1988…     

根植大地生生不息——电视剧《生死依托》地域文化现象研究

《生死依托》是一部以新型农村合作医疗和鄂尔多斯草原为背景,从另一个角度去关注农民的健康和命运的现实题材电视剧.这部现实题材的电视剧带有强烈的地域色彩.剧中的人物形象设定也被打上了鲜明的地域文化烙印.电视剧中出现的地域文化元素也可称为一部作品的地域特色,是生活在同一地区中一个或多个民族的历史、语言、风俗的文化概念,是一个地区文化与属性成独特风格的源泉,其也会内化成为该地域文化艺术鲜明的可识别性.地域风光和民俗风情的塑造是地域特色中不可或缺的要素.其中传统的民歌、舞蹈也是对地域文化的深化和表现.在我国的电视剧发展过程中,地域文化已经成为一种较为明显的趋势,并且成为许多作品纷纷效仿的创作方式.它包含了一个地区根深蒂固的文化信仰,同时也包括了这个地区人们所拥有的精神特质.     

根植大地 生生不息——电视剧《生死依托》地域文化现象研究

《生死依托》是一部以新型农村合作医疗和鄂尔多斯草原为背景,从另一个角度去关注农民的健康和命运的现实题材电视剧。这部现实题材的电视剧带有强烈的地域色彩。剧中的人物形象设定也被打上了鲜明的地域文化烙印。电视剧中出现的地域文化元素也可称为一部作品的地域特色。是生活在同一地区中一个或多个民族的历史、语言、风俗的文化概念．是一个地区文化与属性成独特风格的源泉,其也会内化成为该地域文化艺术鲜明的可识别性。地域风光和民俗风情的塑造是地域特色中不可或缺的要素。其中传统的民歌、舞蹈也是对地域文化的深化和表现。在我国的电视剧发展过程中,地域文化已经成为一种较为明显的趋势,并且成为许多作品纷纷效仿的创作方式。它包含了一个地区根深蒂固的文化信仰。同时也包括了这个地区人们所拥有的精神特质。