求真·求美·求善

农村中学作文教学难,难在学生生活底子薄,知识阅读面窄,视野不开阔。于是我们的教师在作文教学中,常“怒其不争”,埋怨学生不与老师配合,抑或感叹学生文化底蕴不丰厚,因而作出过激行为,以老师自认为的完善思维模式、语言系统去框设学生,用立竿见影的“文本”去教学生“模拟作文”、“技巧作文”等。作文教学应是学生主体的凸现、个性的表现、创造性的解放过程。我们作为农村第一线的语文教师应多鼓励学生发现自我、秉持本色,重视“人”本教育,创设适合本班学生特点的作文教学。一、求真——真知灼见,塑造自我封闭教育使学生视野偏狭,七彩的…     

求真·求善·求美

《高中语文课程标准》对阅读教学的实质和目标进行了新的阐释,认为阅读是搜集处理信息、认识世界、发展思维、获得审美体验的重要途径。阅读教学是学生、教师、教材编者、文本之间的多重对话,是思想碰撞和心灵交流的动态过程,这一过程也是人们对真善美的永恒的追求过程,其实质包含三个层面:对人     

求真·求实·求美

课间休息的时候,几个学生拿来两本作文杂志,非常吃惊地告诉我:老师,这两本作文杂志上有一篇作文,题目不同,作者不同,但内容完全相同!我诧异地接过作文本,细细翻阅了一下,这两篇习作题目分别是《急性子妈妈》和《妈妈是个急性子》,500字的作文,除天天和每天的区别外,其他全部相同。初学写作的孩子,模仿固然是一种方法,但是抄袭的行为却万万要不得!     

善教与善学

本文以新课标为指导思想,注重培养学生的求知本领。教师必须转变“知识中心”的教育观念,应以“学法中心”为宗旨。从教师引导学生学法方面和培养学生自主学习方面着手,建立三个“W”和一个“H”的学习模式,帮助学生自主学习;善用任务、兴趣、习惯,培养学生自主学习能力,最终学会求知。     

善导善教才能善学

钱玄同先生当年执教于北大,担任现代汉语教学。学生对音韵“合口呼”、“齐齿呼”的区别颇为费力。钱老没有直接“输灌”,却独具匠心,举了个例子：一位唱戏女艺人,一次整齐的牙齿被磕碰两颗,说话“漏风”。为了保持形象,人家问她做什么的,答曰：“唱大鼓”。从哪里来 ?“绍兴府”。多大年纪 ?“十五”。末字均用“合口呼”口音回答;后来上了假牙,就用“齐齿呼”回答了,“唱大戏”、“城西”、“十七”。学生茅塞顿开、豁然开朗、心领神会。如此一比方,知识迁移,既简单,亦有效。　　而现在有些教师,一旦教书育人未达预期目的,…     

在"求真""求善""求美"中对话

文本是一个开放的系统,其意义是在与读者的对话中生成的。对话的实质是在平等交流的过程中引发体验、碰撞思想、分享收获,促发生成与建构。“水尝无华,相荡乃成涟漪;石本无火,相击而发灵光”。如何才能进行真正的对话,并努力促成“对话灵光”的迸发呢?一、在求“真”中唤醒对话是一种“真”的经历。语文课堂教学必须求真,“真”是语文课堂教学的“根”。它能迅速引起学生的情绪,减少其移情或共鸣所投入的时间,更重要的是,它能变理性化的传统教学为感性化的艺术教学。这就要求我们善于和学生的已知真实对话,和学生的生活经验真实对话,和具体…     

做事求真 做人求善 人生求美——真善美教育论纲

真善美教育属于第二个层次的关于精神、灵魂、生命的教育,是中外教育理想家们的追求。美是事物展现出来的生命力。真确定事物的本质,善规定事物存在的价值与意义、方向,美表达事物存在的方式与状态。人的真、善、美统一于人的生命活动之中,这是一个历史的过程。真善美教育的含义是:做事求真,做人求善,人生求美,其最终目的是帮助人进入真善美的人生境界。真善美教育的实施有两条途径。     

求真·求善·求美:理性精神培育的应然

<正>思想政治学科核心素养包含"政治认同、理性精神、法治意识、公共参与"四个要素。其中,理性精神作为一种思想意识和思维方式,对学生的终身发展具有重要意义。我认为,理性精神就是求真、求善、求美的精神。培养学生的理性精神是政治教师的重要使命和不可推卸的责任。一、求真:知识为基,寻求本真求真就是追求真理、崇尚科学、实事求是。这就要求我们给学生呈现一个真实的世界,教会学生在纷繁复杂的世界中感悟和探究真相,学会分析,找到规律。这一切的基础是让学生掌握知识,明晰理性精神的培育建立在对知识的足够理解之上。     

中国高校师生求真、求善、求美意识调查分析

对中国大陆31个省、自治区、直辖市的2232名高校教师和大学生的求真、求善、求美意识进行调查,结果表明:高校师生(1)整体意识水平由高到低依次为:求善、求真、求美;(2)整体求真意识不强,并表现出显著群体差异;(3)整体求美意识差,教师的求美意识显著低于学生;(4)真善美的统一还需经过相当努力才能达成。在调查结果的基础上提出相应对策。     

在“求真”“求善”“求美”中对话

文本是一个开放的系统,其意义是在读者与之对话中生成的。对话的实质是在平等交流的过程中引发体验,碰撞思维,分享收获,促发生成与建构。“水尝无华,相荡乃成涟漪;石本无火,相击而发灵光。”如何才能进行真正的对话,并努力促成“对话”的创新呢?一、在“求真”中唤醒对话是一种“真”的经历。语文课堂教学必须求真,“真”是语文课堂教学的“根”,它能迅速引发学生的情感,减少其移情或共鸣所投入的时间。更重要的是,它能变理性化的传统教学为感性化的艺术教学。这就要求我们要善于和学生的已知真实对话,和学生的生活经验真实对话,和具体情景…     

选择，凝聚在求真、求善和求美的旗帜下

人的选择依赖于人对自身的认识和对自然的探索。因此,如何从哲学层面上认真研究人的选择,探求人的选择的目的性和规律性便显得紧迫而重要。本文试图通过对选择的一般理论研究,来引出人的选择的三大目的性和规律性追求,即求真、求善和求美。求真是对真理的无止境的追求;求善是对人自身的追问,是道德的至高要求,是精神的完美体现;求美是人的内在品质要求,而追求和谐之美是其根本所在。     

善教为了学生善学和善用

语文教学的任务是既教会学生语言文字又教学生做人 ,作为一堂具体的语文课应明确认知领域的教学目标 ,又把握思想教育审美、熏陶的情意领域的目标 ,达到实在、具体、高效的“跳摘挑子”的目标。教学、教学就是教学生学习。如把一个结果直接交给学生就是把知识变成了一种产品 ,教师交给学生接纳 ,这样的教学虽然考试时能正确答出 ,而内容、题型一变 ,就答不出或说错 ,因为他未掌握发现问题方法。教师作为知识的传授者 ,必须努力探索教学的艺术 ,将“巧妙灵活”的教法炉火纯青地运用 ,以此达到善教的目的。善教应以兴趣为先导 ,以知识为工具 ,…     

提升自学能力让善教变善学

古人云：“善学者教师安逸而功倍,不善学者教师辛苦而功半。”法国前教育部部长埃德加·富尔在他的《学会生存》中指出：“未来的文盲不再是不识字的人,而是没有学会怎样学习的人。”学生的自学能力不是天生的,也不是一蹴而就的事情,而是需要不断培养形成的。那么,如何在高中生物教学中培养学生的自学能力呢？笔者在具体教学实践中探索出了以下几种途径。     

求真 求善 求美——个人对高中语文课堂有效性的几点思考

新时期,语文学科承担起了新的使命,即担负起学生"情感态度和价值观"的培养。语文作为表情、达意、载道的工具,决定了语文教材必然包含情、意、道的内容,教师需要就文本对学生进行细致入微的引导,和学生一起深入文本,让学生在细品语文之"美"的过程中,表达真实情感,受到精神的洗礼和人生的启迪。     

台州市路桥小学 求实 求真 求乐 求谐

浙江省台州市路桥小学创办于清朝咸丰初年,前身为翼文书院。学校秉承百年老校的优良传统,倡导"工作即研究,研究即师训"的工作理念,在"继     

求真 求善 求美——高中语文课堂教学课程资源开发的几种方式

高中语文教材换了一茬又一茬,语文教学理念变了一种又一种,人们对语文的诟病也延续了一年又一年,如何让语文真正发挥出自己的独特功能,如何让人们真正从语文教学中获益,让语文真正焕发出自身的魅力,是千千万万的语文工作者,尤其是语文教师孜孜不倦的追求。新一轮教改又如春雨般袭来,面对百变的课本,面对课本中或新或老的文章,开发新的课程资源成为一个焦点。那么,教材中有哪些资源可以开发呢？又以什么样的方式方法去开发呢？笔者在实践中有几点摸索和体验。     

求真·求善·求美·求效——小学音乐教学如何构建有效课堂

音乐作为一门人文性学科,教师在教学的时候,可 以通过音乐课堂的灵性,渗透灵气。我国著名教育学家陶行知 曾经说过:“因为道德是做人的根本。根本一坏,纵使你有一些 学问和本领,也无甚用处。”由此可见德育是教育的根本,然而 德育并不仅仅通过简单的道德说教就可以实现的,通过音乐课 堂教学渗透德育,有助于提升学生的情感和价值观。鉴于此, 文章结合笔者多年工作经验,提出了一些建议,仅供参考。