"入世"后学校德育应加强的五个方面

一、进一步加强世界观、人生观、价值观教育，使学生树立正确的人生价值观“入世”后，世界各国的文化、思想、观念和生活方式汹涌而来，对青年学生的思想观念、行为方式必然会产生强烈的冲击。对此，我们德育教育应教会学生分清良莠，学会批判地接受西方意识形态领域的东西，取其精华，弃其糟粕。同时要对学生大力宣传中华民族传统文化中的精华。在人生价值观上，我们要批判那种“人不为己，天诛地灭；金钱至上；前途、前途，有钱就图；理想、理想，有利就想”的错误观点，大力提倡“我为人人，人人为我；集体主义精神；国家利益至上”等正…     

中西伦理价值观比较

中西伦理价值观比较李鸿斌“人人为我，我为人人”和“人人为自己，上帝为大家”是中西方两种不同的人生信条，可分别概括为人情主义和个人主义。为什么中西方的人生信条会有这种不同？它们在各自的社会中有什么功能？本文试就它们的形成原因、社会功能作一租浅比较，挖掘...     

陈嘉庚的人生观及其对当代大学生成才的启迪

陈嘉庚的人生观是形成陈嘉庚精神的思想源头和促使陈嘉庚成为一位伟大的爱国华侨的内生动力.陈嘉庚人生观所包含的人民利益至上、国家利益至上的人生目的,先义后利、公而忘私的人生价值观,诚信果毅、开拓进取的人生态度,有助于大学生树立中国特色社会主义共同理想;有助于大学生确立正确的社会价值观;有助于大学生铸就“诚毅”的品格.     

资产阶级人生价值观浅析

<正> 西方敌对势力对社会主义国家推行“和平演变”战略的一个重要手段,就是搞意识形态渗透,打一场“攻心战”。他们极力宣扬的以我为核心的资产阶级人生价值观,对部分青年灵魂深处的腐蚀作用不可低估。这种资产阶级人生价值观不仅对我国社会主义制度产生了很     

消费主义与学生价值观教育

一、消费主义的含义与特征消费主义是一种以追求和崇尚过度的物质消费作为美好生活和人生目的的价值观念及其行为实践。消费主义的核心价值观是消费至上,它是当前西方社会主流的价值取向。     

消费主义与学生价值观教育

一、消费主义的含义与特征 消费主义是一种以追求和崇尚过度的物质消费作为美好生活和人生目的的价值观念及其行为实践。消费主义的核心价值观是消费至上,它是当前西方社会主流的价值取向。     

对当前大学生价值观的思考

作为社会意识形态的价值观是社会存在的反映,它集中体现了价值主体的需要和利益。在当前,一部分大学生的价值观呈现以下几种发展趋势。 第一、在价值取舍的坐标上,由社会本位向个人本位发展,由过去的重整体轻个人向注重自我发展。 第二、在价值评价的标准上,由“传统”的标准向融合东方与西方、传统与现代的标准发展。在人生价值观     

论网络文化背景下教育价值观的转变与重塑

本文探讨了网络文化背景下教育价值观的转变与重塑思路，即应把“功利主义”的教育价值观转变为“自然主义”的教育价值观，把科学主义教育价值观转变为科学主义和人文主义相整合的教育价值观，并且在教育价值观重塑过程中要克服“教师无用论”、“知识至上”论、“技术至上”论、“学校消亡”论，以期做到认识恰切、实践避免盲目性。     

马斯洛“自我实现”论的理论基础和社会作用

前一时期资产阶级自由化思潮泛滥时。鼓吹个人“自我实现”的声浪也甚嚣尘上。这种以自我为中心、同社会主义、集体主义对立的“自我实现”的人生价值观,严重地腐蚀了人们特别是青年学生的思想,为资产阶级自由化起了推波助澜的作用。所谓个人“自我实现”的理论并不是什么新观点,它渊源于16世纪开始,17、18世纪进一步发展的西方资产阶级的人道主义和人性论,贩运自当代西方的人本主义思潮,如萨特的     

“大学生网红”现象中的“泛娱乐化”倾向评析北大核心CSSCI

当前“大学生网红”现象中存在着一种以消费主义为价值内核的“泛娱乐化”倾向。这种倾向的形成主要受西方资本主义意识形态的影响,隐含着对社会主义核心价值观的消解情势。“大学生网红”现象中的“泛娱乐化”倾向对大学生人生价值观具有双重破坏力:一方面是以“消费主义幻象”破坏大学生的社会价值观;另一方面是以“意见领袖的梦想”破坏大学生的自我价值观。加强社会主义意识形态教育,关切“网红”主体利益诉求,建构价值观防御体系是抵制“大学生网红”现象中“泛娱乐化”倾向对高校意识形态隐蔽性冲击的思想政治教育三重进路。     

逐金热潮的背后——从一则非法传销案说起

从国家宏观层次、社会中观层次、个体微观层次探究逐金热潮背后原因,主要有"GDP至上"观念、市场经济逐利性、浮躁不安的社会环境、扭曲的教育价值取向及个体精神贫乏。消解这股逐金热潮,必须贯彻落实科学发展观,将市场经济与道德建设统一起来,建立科学、合理、公平的调控机制,培养从容淡定、勤奋务实的人格修养。     

当今向孔子借鉴什么？——兼探孔子思想与《周易》的关系

处在钱潮滚滚,充满焦躁危疑忧惧情绪,人与自然、人与人疏离感日益加剧的今天,人们开私塾,拜孔子,背儒经,无疑是希望收到调整心态、从容对待潮流挑战的效果。孔子的价值观中有哪些内容可以帮助我们达成这个目的？现认为,要认识孔子其人其学,必须抓住＂道＂,而孔子之道又导源于《周易》。探源讨流,说明孔子思想中最值得当今汲取或借鉴的东西是：一、周易和孔子之道的理想境界———中和之道;二、周易的忧患意识和孔子的担当精神;三、周易的＂彰往察来＂和孔子的＂过则勿惮改＂。     

左右逢源无限意——论《金瓶梅》中西门庆的人际关系

明代小说《金瓶梅》中男主角西门庆是一个在其交际圈中左右逢源上下顺畅的有万般手段的高明者。他深深懂得走上层路线结交权贵的重要,不惜用金钱铺路来寻找靠山,为的就是以财贿官,依官生财。对于身边亲近的人,西门庆懂得如何平衡妻妾关系,拉拢朋友伙计,来成就家庭稳定、朋友广泛、生意顺利的局面。对待他的下层关系,他利用金钱利诱奸淫妇女,利用流氓气息欺凌弱小,作威作福,凶狠乖戾,戕害性命,坏事做尽。     

住宅专项维修资金管理问题研究

住宅专项维修资金是房屋的＂养老金＂,事关百姓的安居乐业和社会的稳定。但现行《住宅专项维修资金管理办法》依然存在＂缴钱容易,使用难＂、＂监管严格、效率低＂等诸多的隐患和漏洞,迫切需要在配套管理制度、办法的修订和运行模式等方面有所突破,从而使该项资金对保障住宅安全使用、构建和谐社会发挥更大的作用。     

墨子思想对春秋战国时期军队会计的贡献

《墨子》一书中谈到了许多与军队会计相关的概念、方法、策略、观念、思想,主要表现在书其计数,督以其正;以规度圆,以矩度方;强本节用,开源节流;以人为本,利国利民;百人共财,百工即事五个方面,对春秋战国时期军队会计立账、记账、算账、报账、用账作出了巨大贡献。     

明代《三言》小说中的“三姑六婆”形象探究

＂三姑六婆＂是一个复杂的社会群体,其形象反映了晚明的社会风貌和百姓的生活场景,折射出中国传统伦理观念在文学中的伦理意蕴。＂三言＂文本中各个＂三姑六婆＂形象,一方面具有趋炎附势、唯利是图、违背封建伦理道德的性格特征,体现出她们的悲剧命运是由其低下的社会地位和金钱观念、强烈的社会现实造成的;另一方面也反映了传统文学作品对女性形象的某种妖魔化,并以此突出冯梦龙反对封建道德束缚,提倡人欲,但不赞成纵欲,淡泊贞节观念等思想观念。     

常用词“租、赁”的历时替 换

汉语史上,“赁”与“租”都可以表示“付出代价暂用别人的东西”,二者在历史上存在历时替换关系。清代以前,“赁”占主导地位;唐至元代,“租”的“租赁”义开始使用,明代发展迅速,清代时取代“赁”成为主导词．现当代时期最终实现了对“赁”的替换。     

《傲慢与偏见》中彬格莱和吉英的婚姻

本文简明扼要地分析了《傲慢与偏见》中彬格莱和吉英的婚姻。他们的婚姻总给人一种缺乏力量的感觉,但最终还是建立了美满的婚姻。作者认为彬格莱和吉英在性格上有许多相似之处,这是他们婚姻取得成功的主要原因。作者也指出彬格莱和吉英是为爱而结婚,而不是为金钱、地位或相貌而结婚。因而也预示着他们的婚姻将会是美满幸福的。     

“新闻自由”——一个虚幻的神话

新闻自由是资产阶级革命上升时期的进步口号。在资本主义建立稳固统治并发展成为垄断资本主义后,便以金钱、权力、法规去钳制剥夺人民群众的言论和新闻自由。然而对社会主义和民族独立国家又动辄以"新闻自由"、"人权自由"等口号,攻击并干涉别国内政,输出资产阶级意识形态,乃至颠覆别国政权,充分表现了虚伪的两面性和双重标准。     

“妇见”礼在河湟汉族婚俗中的遗留

“妇见”礼始见于周代婚礼,其仪式琐细繁缛,主要由妇见舅姑、舅姑醴妇、妇馈舅姑、舅姑飨妇等环节构成。此礼经过岁月的冲刷和洗礼后,仍然存留于当下的河湟汉族婚俗中。其中新妇向公婆拜见行礼是“妇见舅姑”的遗风,新妇“斟毛头茶”、“端包子”、“下面”是“妇馈舅姑”的流俗,公婆向新妇馈金是“舅姑醴妇”、“舅姑飨妇”的余韵。