当前中国社会阶层分化与“以人为本”的实现

本文阐述了"以人为本"的提出过程及其内涵,分析了当前中国社会阶层的分化及其具体阶层矛盾和原因,提出了当前平衡阶层矛盾和"以人为本"的实现的措施,旨在实现共同富裕,发展生产力.     

“以人为本”发展观的理论观点综述

党的十六届三中全会提出的科学发展观，其内涵极为丰富，而以人为本则是科学发展观的本质和核心，理论界对此展开了深入研讨。本文在此将近期报刊上有关其研讨的主要理论观点作一综述，以裨参考。     

“以人为本”在中国的当代语境中何以可能

“以人为本”在中国的当代语境中有其存在的必然性和科学依据，已经成为一种非常显性的哲学话语和实践观念。深入分析“以人为本”在当代中国语境中的存在理由和理论根基，有助于我们切实把握“以人为本”的真实内涵。井对“以人为本”在中国的当代语境中何以可能保持清醒的理性认识。     

坚持以人为本是科学发展观的本质和核心

坚持以人为本。这是科学发展观的本质和核心。以人为本就是要把人民的利益作为一切工作的出发点和落脚点，不断满足人们的多方面需求和促进人的全面发展。具体地说，就是在经济发展的基础上，不断提高人民群众物质文化生活水平和健康水平；就是要尊重和保障     

关于“以人为本”若干问题的探析

以人为本的基本要求是高度重视人的价值、尊严、主体、地位、利益、诉求、快乐、健康、幸福和发展。[编者按]     

科学发展观语境中“以人为本”思想的本质辨析

＂以人为本＂作为科学发展观提出的目的,与带有明显资本主义性质的＂人本主义＂和带有明显封建主义性质的＂以民为本＂具有本质区别。只有将＂以人为本＂与后两者在本质属性上区分开来,才能在理论、实践上真正贯彻科学发展观的目的。     

论科学发展观中的“以人为本”思想

"以人为本",是我党的执政理念,也是中国在推进社会主义现代化建设进程中对人的主体地位日益重视的客观反映。通过对传统民本思想进行扬弃以及创新、发展现代的人本理论,党提出了以人为中心的科学发展观,而科学发展观的确立对我国推进现代化建设、构建社会主义和谐社会有着极为重要的意义。     

试论“以人为本”发展观的基础

以人为本的科学发展观是推进我国改革开放和社会主义现代化建设必须长期坚持的指导方针。该文探讨以人为本的科学内涵、重大意义、理论基础与实践根据,提出落实以人为本的发展理念应当注意把握的重要原则,并且分析以人为本的发展理念同西方人本主义和我国古代传统的民本思想的本质区别。     

论“以人为本”在科学发展观中的核心地位

"以人为本"在科学发展观中的核心地位,是以胡锦涛为核心的中央领导集体从新世纪新阶段党和国家事业发展全局出发提出的重要理念。强调坚持以人为本,就是要把人民的利益作为一切工作的出发点和落脚点,全方位地落实到科学发展的各领域,贯穿于科学发展的全过程;就是要把"以人为本"作为灵魂,融注到全体党员和干部的思想作风之中,保证建设中国特色社会主义实践取得新胜利。     

试论“以人为本”的发展观

科学发展观的核心是以人为本。科学发展观从其最本质的意义上来说就是“以人为本”的发展观。文章试从“以人为本”发展理念的科学内涵、“以人为本”发展理念提出的理论依据和现实基础、“以人为本”发展理念与“科学发展观”的关系以及实践中必须坚持“以人为本”的发展理念等方面对“以人为本”的发展观加以阐述。     

论科学发展观的“以人为本”之要义

科学发展观是指导发展的世界观和方法论的集中体现,是推动经济社会发展、加快推进社会主义现代化必须长期坚持的重要指导思想。如何领会科学发展现中的以人为本的要义,对不断增强民族主体意识、弘扬中华民族的社会主义主体精神、促进民族发展振兴起着至关重要的作用。     

马克思“以人为本”思想探析

以人为本思想是科学发展观的本质与核心.马克思"以人为本"思想是建立在唯物史观基础上,既体现了人与人的世界的同一,又体现了人与人自身的同一.这种同一内在地要求必须把人看作是社会历史的前提和基础,确认人是推动社会历史前进的决定性力量,一切从人出发,充分反映人的利益、愿望和要求,树立一切依靠人和人民群众的思想.     

“以人为本”是科学发展观的本质规定

科学发展观的核心是“以人为本”，它是历史唯物主义的本质规定。以人为本强调人的全面发展，强调人在生产力的发展中永远处于主体地位，把人民的利益放在最高的位置，是马克思主义政党永恒的执政理念。     

“以人为本”缘何成为“科学发展观”的核心

党的十七大提出“科学发展观”的核心是“以人为本”,这一科学的论述是对旧哲学思想的批判与继承,是马克思主义理论的重要原则,是对社会主义发展经验的总结。在中国,坚持“以人为本”就是坚持社会主义的发展道路。     

浅谈科学发展观与图书馆事业发展中的“以人为本”

科学发展观是我国新时期各项建设事业的行动指南,也是图书馆事业与建设的指导思想.图书馆在自身建设中,应牢固树立和全面落实科学发展观,确立以人为本的管理理念和服务理念,积极发挥现代化图书馆在促进经济社会和人的全面发展过程中的重要作用,以改革和创新为动力,推动图书馆事业的全面、协调和健康发展,努力开拓图书馆建设的新局面.     

马克思主义唯物史观视野下的“以人为本”

本文以马克思主义历史唯物主义哲学基本观为视角,从历史主体、价值主体、生产力主体、实践主体以及发展主体等五个方面,分析了"以人为本"的哲学基础,从而为我们正确认识和深刻理解"以人为本"的科学内涵,牢固树立和全面落实以"以人为本"为核心的科学发展观奠定坚实的思想理论基础。     

论“以人为本”的教育理念

以人为本的教育理念是教育发展的本质要求,也是科学发展观在教育中的体现。以人为本的教育理念要求教育要以满足人的需要为本;教育要以促进人的全面发展为本;教育要以关注人的个性发展为本;教育要以促进人的持续发展为本。在具体教育实践中,我们要更新教育理念、优化课程体系、创新教师的教学方式和转变学生的学习方式,贯彻以人为本的教育理念,推动教育事业科学发展。     

科学发展观之以人为本思想的历史变迁

党的十七大上,科学发展现被写入党章。科学发展现,是立足社会主义初级阶段基本国情,总结我国发展实践,借鉴国外发展经验.适应新的发展要求提出来的,科学发展观的形成过程就是发展中国特色社会主义的伟大实践过程。以人为本是科学发展现的核心,深入贯彻落实科学发展观,必须坚持以人为本。     

简论科学发展观“以人为本”的思想

以人为本,是科学发展观的本质和核心。科学发展观“以人为本”的思想是对马克思主义唯物史观的继承和发展。与西方人本主义有本质的区别。坚持和实践科学发展观,必须正确认识“以人为本”的理论内涵和深远意义。     

“参赞化育”与“以人为本”的科学发展观

《中庸》“参赞化育”说主张人类合理地征服和占有自然,在不破坏生态平衡的范围内,建立人类和自然界自然的协调关系,达到人类的生存环境和生态系统自然优化平衡的状态。它不仅明确了人在与自然万物关系中的能动性和主导地位,而且又不将人与自然的关系切断,要求人们尊重、顺应自然,肯定了自然存在物独立的内在价值,是科学发展观的深厚传统哲学底蕴。今天我们确立和实践以人为本的科学发展观,应当深入探讨和充分汲取儒家发展观中的有益成分,承认并尊重广大人民群众的主人翁地位,充分发挥他们的积极性、主动性和创造性,在自然和社会发展可持续性的前提下,实现主体与客体、自然与社会的和谐共处。