生命之根的探寻——对《人参》的生态批评解读

普里什文将自己的美学视角投向自然,借助自然的无穷实现艺术的丰富,他的创作不仅拓宽了俄罗斯现代散文的主题范围,而且他对“自然与人”的深入思考也体现出排斥人类中心主义,他是认为人并非高于自然,从物我相征走向物我相亲,以审美方式对待自然,达到人与自然万物和谐共处的生态意蕴。     

马克思主义生态文明观的哲学意蕴

马克思主义生态文明观源于马克思主义的自然观,它以实践为视角,在批判旧哲学抽象自然观的基础上,立足人与自然现实的、具体的统一,从人与自然、人与社会、人与自我三个层面建构生态文明主题理念,内含转变传统的发展理念和消费理念,解决人与自然、人与社会、人与自身的矛盾,促进人的全面发展和社会全面进步的意义。马克思主义生态文明观不仅为我们正确理解生态文明的本质内涵提供了哲学基础,而且为我们走出人类中心主义和自然中心主义,合理解决困惑当前生态文明建设的诸多问题提供了科学指南。     

生物学教学与自然观教育

人类对自然的认识 ,对人自身的认识 ,以及对人与自然关系的认识 ,需要经历一个从未知到知 ,从片面认识到全面认识的发展过程。长期以来 ,受“人为中心”观念的影响 ,人类破坏和掠夺自然的活动不断升级 ,导致人与自然矛盾日益激化 ,由此而产生了一系列全球性的生态问题 ,如环境迅速恶化 ,人口急剧膨胀 ,资源过度消耗等。“悲剧”提醒和告诫人类 ,不仅要关心自己的幸福 ,而且要对他人和社会负责 ,要考虑到其他生物和环境的福利。现在越来越多的人认识到必须重新认识自然 ,建立一种新型的自然观是非常重要的。新型的自然观是在人类重新审视和反…     

马克思恩格斯自然观中的生态思想及其当代意义

马克思恩格斯的自然观是“实践的人化自然观”,它是在批判继承德国古典哲学基础上形成的。这种自然观,不仅强调人与自然是相互作用的,而且提出了人与自然矛盾的解决途径,其中蕴涵着丰富的生态思想。马克思关于人道主义与自然主义、功利主义与超功利主义有机结合的思想,消解了当代人类中心主义与非人类中心主义的对立,为构建和谐社会,实施可持续发展战略提供了科学的指导原则。     

从人的本质出发建构科学自然观

自然观表达的是人对自然界的根本看法和观点,它必然内蕴于现实的人类生活、人类实践之中,这就决定了我们必须从＂现实的人＂出发来理解人与自然的关系,从而建构科学的＂自然观＂。从历史上看,整体自然观、机械自然观、伦理自然观虽各有不同,但它们都是从对人之本性的片面理解出发抽象地谈论人与自然的关系,使得它们的＂自然观＂必然存在着这样那样的缺陷。实践是人特有的生存方式,人的本质在于实践。按照人的实践本性,从人的实践本质出发,人对自然应该永远抱有一种＂敬畏＂的态度和信念,敬畏自然观才是最符合人之本性、自然之本性的科学自然观。     

人类自然观辩证演进过程的历史反思

人和自然的矛盾始终与人类社会的发展相伴随;对这一矛盾在形而上层面的认识和解决产生了人类的自然观。从人类思想发展的轨迹中,可以发现人类自然观的发展经历了一个辩证否定的过程：从古代人与自然直观统一的自然观到近代人与自然对立的自然观,再到现代人与自然对立统一基础上的和谐的自然观。人类自然观的演进过程展示出人与自然关系发展的辩证图景,为当代人类解决人与自然的矛盾,重建人与自然关系的当代理念提供了理性的借鉴     

马克思的自然观与人类中心主义

马克思的自然观和以往的自然观不同,它是一种辩证的自然观,正是这种自然观实现了自然是历史的自然和历史是自然的历史的有机统一。马克思的自然观有两种内涵:一种自然是"人化自然",一种自然是天然自然。人类中心主义是现代社会讨论的一个中心议题,理解马克思的自然观有助于深刻理解人类中心主义产生的原因,以便为建构人与自然可持续发展的和谐社会创造条件。     

生物学教学与自然观教育

人类对自然的认识,对人自身的认识,以及对人与自然关系的认识,需要经历一个从未知到知,从片面认识到全面认识的发展过程.长期以来,受"人为中心"观念的影响,人类破坏和掠夺自然的活动不断升级,导致人与自然矛盾日益激化,由此而产生了一系列全球性的生态问题,如环境迅速恶化,人口急剧膨胀,资源过度消耗等."悲剧是人类最好的学校",它提醒和告诫人类,不仅要关心自己的幸福,而且要对他人和社会负责,要考虑到其他生物和环境的福利.现在越来越多的人认识到必须重新认识自然,建立一种新型的自然观是非常重要的.     

毛泽东生态自然观及其评价与启示

毛泽东生态自然观是毛泽东在领导中国革命和建设实践中创造性地运用马克思主义生态自然观,并从中外优秀文明成果中汲取生态智慧、营养,观察和处理人与自然关系问题的产物。其内涵意蕴包括：人类源于自然、依赖于自然、发展于自然;改造利用自然造福于己必须遵循自然规律;人类与自然共处的过程就是从必然王国向自由王国的发展过程三个方面。毛泽东生态自然观呈现出适度的前瞻性和预见性、内在的整体性和关联性、直接的现实性和针对性的理论物质,蕴藏着积极的、可贵的因素,也潜藏着消极的、冒进的方面。面对我国生态环境保护根源性压力尚未根本缓解的严峻形势,必须辩证地理解人和自然关系,促进人与自然和谐共生、互利共赢,要以尊重自然规律为基础和前提,充分发挥人的主观能动性,必须坚持系统整体性思维方法,构建人与自然生命共同体。     

马克思主义自然观对“后疫情时代”的启示

马克思主义自然观内涵丰富、逻辑严密,是马克思及马克思主义者以人类实践为出发点,深刻阐释自然、科学界定人与自然的关系,以及辩证认识人、社会、自然相互关系及内在规律的学说。全面、准确、深刻地把握马克思主义自然观的内在价值,体悟其理论真谛,结合后疫情时代的实际,更好地融合人与人、人与社会、人与自然的关系,具有重要的路径启示。     

马克思主义的生态思想及对构建社会主义生态文明的启示

马克思的自然观是在人与自然和社会辨证统一的基础上所形成的自然观。马克思自然观视域中的生态思想不仅对人与自然的合理关系及相应的关系作出了科学、合理的阐述,而且为建设社会主义生态文明进而构建社会主义和谐社会奠定了坚实的理论基础,也在当今日益严重的生态危机下为我们指明了方向。     

马克思主义人化自然观对内蒙古生态文明建设的启示

马克思主义人化自然观在揭示人与自然的关系时提出要尊重自然,实现人与自然的和谐共存。在马克思主义自然观的指导下,推进内蒙古生态文明建设,需要定位人与自然关系中人的位置,反思传统发展观,优化内蒙古生态文明建设的社会环境,实现人与自然的和谐发展。     

自然的死亡与复活——卡罗琳·麦茜特的自然观探析

近代西方兴起的科学技术极大地提高了人类改造自然、征服自然的能力。女性主义学者麦茜特认为,人类对人与自然关系的理解由二者相互依存共同发展的有机论自然观转变为视自然为可随意改造和掠夺的对象的机械论自然观,自然界变得死气沉沉,人类也因此而受到了报复。要拯救自然、拯救人类,我们的出路只能是在发展经济的同时,变更价值观念,回归有机论自然观。     

自然美的话语镜像与生态善的精神和弦——论米·普里什文的生态散文

米·普里什文是俄罗斯著名的散文家,人与自然的生态关联是其散文表现的主要内容。普里什文的生态散文赞美自然万物的美丽神奇,倡导人与自然的和谐共生,是自然美的话语镜像、生态善的精神和弦与情感真的心灵对话。童年生活经历、教育背景、职业生涯、俄罗斯文学渊源影响了普里什文生态诗学理想的形成。     

伦理拓展之缘起

生态伦理的诞生是对伦理主体、界域和思维空间的一次实质性拓展,开创了伦理学超越“人类视角”的新境界,旨在缓解人与自然的紧张关系,走出人类生存困境。与自然和解,必须抛弃“主客二分”的机械论自然观,坚持“天人合一”的整体主义思想。人与自然的关系,说到底是人与人的关系,人与自然的对立和冲突,本质上是人与人的对立冲突。所以,实现人与自然和谐共处的基本前提是建构符合人类整体利益和长远利益的公正合理的和谐社会。     

论马克思的生态自然观及其当代价值

马克思的自然观是历史生存论意义上的生态自然观。人与自然间的不可分割性、劳动在控制人和自然关系间的中介作用、人与自然相处的真谛是和谐共生及其＂人类同自然的和解以及人类本身的和解＂的目的追求,确证了自然界永续存在的权利和价值,为当代生态文明建设和生态伦理学提供了科学的理论基础,也为当代生态环境问题的解决指明了途径。     

马克思自然观的三重内涵及其当代形态

马克思自然观是马克思思想的重要组成部分,正确解读"自然"概念是理解马克思自然观的锁钥。在马克思看来,"自然"本身蕴含相互联结、依次递进的三重内涵。"自然"在本体维度上表现为"物质实在",自然界起源的客观性、人的自然依赖性、劳动的自然制约性共同表明自然界的客观实在性。"自然"在实践维度上表现为"人的对象世界",自然界生成于人的对象性活动并日益融入人类社会。"自然"在价值维度上表现为"人的存在",共产主义社会意味着人与自然和解的人本自然的实现。马克思自然观是习近平生态文明思想的哲学基础,习近平生态文明思想是马克思自然观的当代形态。在新时代下,深入探究马克思自然观的丰富内涵,有助于准确理解习近平生态文明思想的理论价值和实践意义。     

论马克思《1844年经济学-哲学手稿》中的生态伦理思想

生态伦理学的核心内容是人与自然的道德关系,这一内容也是马克思主义自然观的基本观点之一,它的提出和论证始见于马克思的《1844年经济学——哲学手稿》。马克思在这部手稿中确立了自然界的先在性和客观性的认识论基础,阐明了人与自然的辨证关系,奠定了生态伦理学的基调。这一自然观克服了旧哲学之与人分离的自然观的缺陷,又匡正了当代绝对人类中心主义之盲目开发自然的偏颇。     

论中国古代生态伦理思想

环境污染和生态危机是人类面临的最大问题。西方传统中把人与自然对立起来的人类中心主义观念是造成这种危机的思想根源。中国传统文化儒、道、佛三家思想中蕴含了丰富的生态伦理思想,无疑可以为建立人与自然和谐发展的自然观提供有价值的借鉴意义。“天人合一”的整体论思想是儒道拂三家的共同追求目标,尊重自然、敬重生命、众生平等是三者的基本价值理念。     

后现代哲学的自然观

后现代哲学自然观认为，当今的人与自然的矛盾应归咎于现代性，是机械自然观、人类中心主义造成的恶果。通过批判现代哲学的自然观，他们提出了自己的自然观，其主要内容包括：自然物是具有内在价值的有机论、人与自然的关系是具有内在联系的构成论、生命价值高于岩石价值的整体论。后现代哲学自然观具有一定的积极意义和现实价值，但也存在着理论上的矛盾性和局限性。