以人为本 学校管理者的最高追求

在生产力的发展中，人的因素是最活跃的分子。只有坚持以人为本，在“人”字上下功夫，才能全面提高管理质量，提高管理水平，增强管理的效益。把管理水平提高到一个新的境界，胡锦涛在党的十六届三中全会提出了：“坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展，”     

学校管理的“诚”与“实”

学校管理作为一门培养人、教育人的艺术,应该讲究"诚"与"实。诚——在学校管理活动中,只有把目标变为管理者与被管理者齐心奋斗的目标,才会有成功的管理。兴校之道,无外乎以人为本。人和则校兴,心齐则事成。校长应该把自己放在与被管理者人格平等的地位,真诚地与他们相处,真诚地为着共同事业与他们一起奋斗,建立志同道合的情感;应该尊重他们的     

学校管理应确立“生命人”意识

一般说来,在传统的学校管理中对人的理解假设有以下几种：（1）把“人”理解成“工具人”,即把人当做机器、容器,这种理解往往忽视人的生命灵性,把人物化了。（2）把“人”理解成“幼稚人”,即把人看成是没有主见、习惯于依赖和顺从,这种理解往往忽视人的主观能动性、创造性。（3）把“人”看作是单纯的“经济人”,即认为人的行为都要受经济利益所驱动,     

学校管理应确立“生命人”意识

一般说来,在传统的学校管理中对人的理解假设有以下几种：（1）把“人”理解成“工具人”,即把人当做机器、容器,这种理解往往忽视人的生命灵性,把人物化了。（2）把“人”理解成“幼稚人”,即把人看成是没有主见、习惯于依赖和顺从,这种理解往往忽视人的主观能动性、创造性。（3）把“人”看作是单纯的“经济人”,即认为人的行为都要受经济利益所驱动,     

对“以人为本”管理实质的几点思考

“以人为本”的管理实质，就是以人为中心的管理，把人视为“社会人”作为管理的根本，是以尊重人的天性为本的管理。他着眼于激发人的内在积极性，发挥人的潜在能动性。这是现代管理与过去的把事和物（劳动工具、机器设备、“经济人”等）作为管理中心的根本区别。     

我这样当班主任

人们通常把班主任工作与班级管理等同起来，好像班主任生来就是“管”人的警察。这是对班主任工作的误解。教育的实质是唤醒与激励，教育者就是设法为人的发展创设富有人文气息的环境，将“管”人变成“育”人，因为，一个个活生生的“人”是无论如何不能只用一个“管”字就解决的了的。     

近代西方的人学历程

近代西方人学的发展经历了一个从感性的人到抽象的人，再到自然的人的发展过程。这一过程是通过理性主义人学和自然主义人学表现出来的。但二者都只是执着于人的本质的不同侧面，并没有真正揭示出人的全面本质。只有马克思通过对德国古典哲学和古典政治经济学的批判，超越了近代西方人学，确立了人之存在的现实基础——实践，并以此为出发建构了“总体的人”的人学体系。     

浅谈和谐校园建设

学校的管理工作的核心是人而不是物，人是在管理系统中最具有能动性、创造性和最为活跃的因素，做好了人的工作，管理就抓住了关键，只有把人的管理视为全部管理工作的核心，才能建立和谐的学校关系，从而显示出它所具有的独特的生命力和凝聚力。而作为我们中华民族本身是个崇尚和谐的民族。人与自然和谐则万物生长，人类和谐则快乐幸福，民族和谐则国泰民安。俗话说，“家和万事兴”。因此，学校和则教育兴。     

论管理与人的解放

探索管理与人的解放,就是要把人从一切“非人”的或异化的管理中解放出来。人无法脱离管理而存在,从人与管理的关系上看,人的解放,体现为人的管理思想的解放、人的管理关系的和谐与人的管理环境的优化。人的管理思想的解放,是人的解放的前提;人的管理关系的和谐,是人的解放的保障;而人的管理环境的优化,则是人的解放的重要标志。     

学校人本管理的思考

人本管理就是“以人为本”的管理思想,是指在管理活动中把“人”作为管理的核心,把人作为管理的主要对象和管理的重要资源,正确认识并尊重人的价值,充分发挥人的主观能动性,以谋求人的自由、全面发展为最终目的的管理。     

思想政治教育的人学视野

思想政治教育,是属人、为人、育人的社会实践活动。缺乏对“人”及“人的问题”的深刻理解则很难有效开展思想政治教育。本文运用马克思主义人学理论,从“现实的人”的存在、本质及发展入手,反思思想政治教育效果弱化的主要原因：在原则上,忽视人的主体地位;在目的上,片面强调社会本位;在内容上,脱离人的现实生活;在方法上,偏离人的目的性价值。思想政治教育只有回归“现实的人”及其生活世界,才能实现科学性与价值性的统一、社会价值与个体价值的统一、目的性与工具性的统一。     

教育学研究中“人的形象”的反思与重塑

本文主要梳理了教育学研究传统中四种主要的“人的形象”——“能力人”、“理性人”、“抽象人”、“部分人”,概述了他们的主要特征,并对他们自身存在的理论缺陷进行了深入批判。在此基础上,文章提出重构教育学研究中“人的形象”的问题,并就“权利人”、“经验人”、“具体人”和“整体人”的形象进行了扼要介绍和分析,希望为教育理论研究和教育实践提供人性论基础。     

试论对教师实施“人性化”管理

尊重人格、尊重人性、尊重人的价值和合理利益，能最大限度地激发人的潜能。因此，如何让管理更加“人性化”，越来越受到各行各业的重视，学校管理亦不例外。学校管理包括对教师的管理和对学生的管理。本文侧重探讨如何对教师实施“人性化”管理。     

建设教职工的"精神家园"

传统的学校管理靠刚性的命令、控制和强制性影响力往往难以达到满意的效果。学校文化管理则强调柔性的激励、引导和非强制性的影响力，以充分激发教职工的积极性和创造性。柔性管理和非强制性影响力只有通过教职工的心理和精神活动才能发挥作用。所以，建设教职工的“精神家园”，让教职工视学校为自己的家，视自己为“大家庭”中的一员，才能将个人的发展与组织的发展融为～体，产生归属感。     

专题5 社科类作品阅读

例1（2005年高考天津卷）阅读下面的文章，完成文后的问题。 从起源的角度说，文化是“人化”，它相对于“自然”，是人的主体性或本质力量的对象化；从功能的角度说，文化的最主要功能是“化人”，教化人、塑造人、熏陶人。人是文化的创造者，也是文化的创造物，通过文化的继承、传播和创造，促进人的社会化、文明化、个性化，从而塑造健全的人、完善的人。     

请勿滥用“人性化”

如今,“人性化”已成为教育领域里一个热门的词,人人都在说“教育人性化”“管理人性化”。这当然是好事,由原来的只看物(分数)到现在的看人,由原来的只关注“点”(成绩)到现在的关注“面”(各方面素养发展),由原来的静态(只看结果)到现在的动态(关注人的发展过程)。__________     

从“人治”到“法治”——班级管理体制改革的新境界

本文在班级管理中提出“法治”和“人治”两个概念。人治就是老师依靠个人的威性来管理班级,在班内一言九鼎,唯我独尊。所谓“法治”．就是班级管理的制度化,靠制度（即班规）来管理班级。实行“法治”管理,能锻炼学生的组织管理能力．解放老师．最终达到班级管理的学生自治。     

对“天人合一”观念应进行科学的辩证分析

“天人合一”究竟“合”到哪里去呢？是人“合”天,还是天“合”人呢？道家主张“合”到“天”即大自然那里去．据此形成“以人为本”或“自然中心论”的理念．有的往往把“人”理解为“自然人”;儒家主张“合”到“人”那里去,据此形成“以人为本”或“人类中心论”的理念,有的把“自然”理解为与人合一的“自然”,有的则理解为与人对立的“自然”。儒家对处于本位和中心地位的“人”的理解是很不相同的。孔子所说的人指抽象的泛爱的“仁人”,而他的一些传人们又多半把这种“仁人”加以改制,蜕变为“官人”,“天人合一”即要“合”到“天子”、“君主”或“皇帝”那里去,所谓“朕即国家”。当代中国共产党人在理解和处理天人关系问题上,强调“以人为本”,同时又注重“人与自然和谐相处”。     

班级管理中人际关系新探

班级管理就是人的管理，管理人尤其是管理好人前提是了解人。对班级的每一个学生所处的“位置”及任课教师评价都应非常透彻，这样才能帮助学生协调好人际关系，从而实现优化管理。     

“人本化”的组织管理系统的构建——基于改善学校组织结构的实践探索

管理学自产生以来,一直把“对效率的追求”作为其理论前提,决定并束缚着管理学的建构与发展,并使管理学成为了一种“单向度”的管理。以人为本的管理理念的提出其核心就是要破除“效率”对管理理论的逻辑强制性,使“人”或“人的存在”重新成为建构管理理论的基础或前提。