换个角度看唐诗

文章从唐诗在唐代社会生活中有多种社会功能的角度说明了唐诗之所以繁荣的一个重要原因，从而为如何发展新诗提供了一种新的思路。     

换个角度看后进生

班级里有几个后进生,确实让班主任伤透脑筋.不少教师被搞得焦头烂额,苦不堪言.我作为一个干过十多年班主任工作的教师,深知其中的甜酸苦辣.但我认为,若能换个角度去审视,后进生也未必就差.     

换个角度看卧室

卧室,睡觉的地方嘛,还能是什么?NO,换个角度,卧室也能百变!一画室卧室真是培养抽象派画家的好地方。墙上、桌上,甚至床上,随处都可以变成抽象派画家的画板。瞧,拿起笔,天马行空爱咋画就咋画,再华丽丽地签上自己的大名,哈哈,一幅幅杰作完成!不过,这一幅幅杰作呈现在母亲大人面前时,总是把她气得无话可说。唉,很少有人懂得欣赏。     

换个角度看问题

哲学家曾以半杯水为例,说明换个角度看问题的重要性:乐观的人看再有半杯就满了,悲观的人看这半杯没了就没了。换个角度看问题,不仅体现了大大小小的创意,也涵养了遇事不惊的气度。儿子玩游戏时,常常玩着玩着就大哭起来。比如搭积木,好不容易搭的"高楼"有时会在顷刻间倒下,面对这种突如其来的"变故",他只能用号啕大哭来"抗议"。逃避不是办法,哭闹也解决不了问题,作为家长,应该引导孩子接受现实,学会换个角度看问题。     

换个角度看人生

<正>宇宙的存在足以以亿万年计,与之相比,区区人生则不足一瞬。从人生的角度看,悲耶?幸耶?我想,悲与幸,其实只在一念之间。从上古至今朝,一代又一代的文人墨客留下了无数的诗文,抒发他们对时光流逝的无限感慨。从"逝者如斯夫,不舍昼夜"到"年年岁岁花相似,岁岁年年人不同",从"塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑"到"人生易老天难老,岁岁重阳"……春去秋来、夕阳西下都可能带给古人无限的感伤。人们为什么就不能换个角度去看人生呢?为什么不能学学苏轼"门前流水尚能西,休将白发唱黄鸡"的豪情?为什么不能     

换个角度看自己

常言道:当局者迷。但是如果换个视角,站在第三方的角度看问题,一切可能就会变得无比清晰。站在第三方的角度,可以不为利益所困。秦朝名相李斯,其实他应该清楚,即使他事奉的秦始皇、秦二世不是勾践那样只可同患难,不能共富贵的小人,他也应该像范蠡那样功成身退,乘扁舟浮于江湖。正如梁衡所说,人的一生,都在"行"、"止"、"进"、     

换个角度看问题

一架被闲置不用的梯子因为有警示标语提醒,从未发生过伤人事件,但是它是竖着放的。而换一条标语:梯子不用时请横着放,从根本上解决其倒下伤人的隐患。有时候,我们只顾着解决问题,或是局限于惯性思维,却忽视了怎样变通地、更好地解决问题。当交通繁忙、红绿灯不断变换时,架起一座天桥,人在桥上走,车在桥下行,这远比交警日夜不分地站岗指挥有效;当新修的草坪被人践踏、路人急于趁人不注意穿过草坪时,沿着"肇事者"的脚印铺一条小路,远比派人监督,严罚"肇事     

换个角度看“勾股”

提起勾股定理,大家都很熟悉：在直角三角形中,两直角边的平方和等于斜边的平方．它的作用也不需我在此赘述．     

换个角度看费马点

费马定理是指:在一个三角形中,到3个顶点距离之和最小的点叫做这个三角形的费马点.(1)若△ABC的3个内角均小于120°,则这个三角形的费马点与三个顶点的连线正好平分其所在的周角.(2)若△ABC有一内角不小于120°,则此钝角的顶点就是这个三角形的费马点.     

换个角度看曾艳

2006年,重庆市教育科学十一五规划重点课题中小学名师成长途径与策略研究立项,课题兼顾名师成长的个性和共性,关注名师成长的差异性,多层次探索名师可持续发展的途径和策略。两年多来,该项目已取得阶段性成果——一大批中小学青年教师快速成长,成为本行业的中坚力量,他们各自的成长经历也为重庆市乃至全国的名师培养提供可资借鉴和操作的策略。从本期开始,《今日教育》师者师栏目将陆续报道一批具有代表性、快速成长起来的青年教学名师,从各个不同侧面介绍他们的成长经验,希望能够为更多青年教师的成长提供有效的方法和策略。     

从翼角看古代建筑之美

中国传统建筑屋顶装饰丰富多姿,翼角的装饰是屋顶装饰中不可缺少的部件,翼角装饰提升了传统建筑的整体艺术性,丰富了人居处所的艺术文化内涵,是传统建筑中最富表现力的地方。     

海明威的视角

20世纪小说的发展，在很大发展上就是艺术视角的探索与运用。海明威的小说，明显地带有视角探索倾向。他以“精通现代叙事艺术”之故获得诺贝尔学奖即表明其在叙事方面的卓越成就。海明威叙事视角的独特之处表现在三个方面：其一，主体的静态的退隐；其二，主体视角的动态转换，其三，视角的分离与交织。海明威名的“冰山”理论就是与其叙事视角的独特运用紧密相连，并形成了其作品的独特魅力。     

语义对举的发掘及英汉翻译中相应表达角度的改换

翻译的重心是原文语篇的语义,翻译的依归是原文语篇的语境。语篇的语境是立体的、流态的,翻译过程中有时为了更好地重现语境的内容,译者对语义的转述,如人物描写、场景交代、情节铺陈等,均可以改变其叙述角度来译写,以确保原文语境在译文里的更好还原。从六个方面简约地介绍英汉笔译中语义对举的发掘,以及相应角度改变的基本认识。     

读唐诗札记(之一)--"早晚""烂漫"辞书漏收义项考释

唐代诗歌语言，是当前语言界研究的重点之一。本就唐诗中具有代表性的俗语词“早晚”、联绵词“烂漫”进行了详细的考释，探讨了它们的语源，总结出现有各种辞书漏收的诸多的义项。     

n倍角的余弦公式

2 cos可表为2cos α的整系数多项式，这一多项式的系数有一些有趣的性质．     

读唐诗札记(之二)--“春风”“参差”辞书漏收义项考释

对唐诗中最常见词语“春风”与“参差”进行考释，总结归纳出一些今天已消亡而被海内外出版的汉语字书所漏收的一些义项，指出了解这类词语对于我们理解、欣赏古代诗词，能起到一定启示作用。     

唐人的诗法理论

李东阳称“唐人不言诗法”,而实际上唐人不但言诗法,而且其诗法理论是相当丰富和深刻的,与诗歌发展的历史进程相适应,唐代的诗法理论以近体诗为主要讨论对象,探讨并最终解决了声律、偶对、势体等重大理论问题,进而促进了近体诗学及近体诗创作的全面成熟和繁荣。     

构建终身教育体系的三个视角

终身教育是人类自我完善、自我进步的需求。社会、科技的发展,尤其是知识经济的挑战，将终身教育的实施提到了更加重要的地位。本文就教育资源、教育需求、教育内容等诸方面，对构建面向知识经济的、具有受教育者多元性、教育资源综合性、教育途径多样性、教育内容广泛性特点的终身教育体系进行了探讨。     

多元文化下的勾股定理

从多元文化的视角看,勾股定理是全人类共同的遗产,是根深叶茂的世界数学之树不可分割的一枝,世界各国都非常重视勾股定理的社会文化价值,几乎全世界中学数学课程中都介绍勾股定理.勾股定理是对学生进行辩证思想方法教育的良好素材,也为数学研究性课题的学习提供了丰富资料.借助计算机技术,以勾股定理为载体,就会在数学文化传统与数学教育现代化之间搭建良好的教学平台,这将是实现数学教育现代化的一条有效途径.     

“雅体、野体、鄙体、俗体”新释——唐诗文术论札记

殷璠《河岳英灵集叙》提出的“雅体、野体、鄙体、俗体”不仅指语言使用上不同而产生的文体区别,而应指整体风貌的优劣区别。所谓野体,应指过于艺术粗糙,质直粗朴之体。所谓俗体,可能是多写尘世庸俗之想,声高曲下之体。所谓鄙体,是格调低下,文风浮靡之体。所谓雅体,可能是在兴象寄托,辞采清秀雅润的基础上表现淳朴淡泊的高雅感情。这可能包含对齐梁文风的认识和当时文学状况的忧虑,对文学发展走向的一种思考。