梁启超外交思想述论

在近代中国的特殊环境下，梁启超形成了具有时代特征的外交思想，主要有民族主义、中日提携、均势主义、名誉孤立、开诚布公以敦睦谊等。他的外交思想具有极鲜明的爱国主义特性，反应了时代的要求。但是，梁启超过于重视国家层面的角逐和博弈，没有充分认识人民的力量，这是其局限所在。     

论19世纪末20世纪初梁启超对日亲切感的原因

19世纪末 2 0世纪初 ,梁启超对日怀有亲切感。原因有四 :一、受到 19世纪后期一些有识之士和资产阶级维新派对日思想的熏陶 ;二、日本明治维新给梁启超以改革中国的素材 ;三、时下流行的中日“同文同种”之说的影响 ;四、国内外形势迫使他向日本靠拢 ,为中国前途找出路     

20世纪初梁启超君主立宪思想的历史考察

戊戌变法时，梁启超的君主立宪思想还非常模糊，且深受康有为的影响。流亡日本后，在中西方思想的碰撞中，梁启超开始摆脱康有为的窠臼，形成了独具特色的君主立宪思想。辛亥革命后，又与时俱进，走上了共和政治的坎坷征程。     

论20世纪90年代中国的伙伴关系外交

伙伴关系外交是20世纪90年代中后期中国外交的一个突出特点。中国依据冷战后的外交战略目标及不同国际关系行为体在中国外交战略中的不同地位,与不同的国际关系行为体或建立了形式不同的伙伴关系,或明确宣告中国与他方就建立某种伙伴关系已达成共识。伙伴关系外交是以合作为目的的新型外交,伙伴间建立的是一种相互尊重、平等互利的关系,它不针对第三者。它是对中国独立自主和平外交政策的新发展,是在新的历史条件下对和平共处五项原则的灵活运用,并对中国外交目标的实现起到了积极的推动作用。     

19世纪末20世纪初的世界形势简析

19世纪末20世纪初是人类历史上的一个至关重要的时期。在这一时期,整个世界形成了一个密不可分的整体,各国家、各地区、各民族的发展都被纳入了世界历史的总进程;同时,欧洲领导世界的地位开始受到美国的公开挑战;由于各主要资本主义国家政治、经济发展不平衡的结果,一场世界性的战争正在酝酿之中。     

20世纪初梁启超对新民资源的重新整合

对新民资源的选取与整合是梁启超新民活动的重要内容.面对晚清以来教育文化资源领域内日渐凸显的中西分立格局,作为过渡时代的士人一知识分子,梁氏力主"因时变通",在不同历史情境下提出了风格各异的新民资源整合模式.20世纪初,梁启超逋日之后的西学摄取,使他的新民宣传获得了前所未有的社会影响力,但其对于"圣道"的疏离,也渐渐引来康有为及诸同门的不满和批评.在此背景下,经过1903年的新大陆之行,梁氏对于民权自由、革命破坏诸说的流弊益加警觉,其于新民资源的整合,亦由先前之"中西并重",调整为"科学与道学互补".     

浅析毛泽东独立自主的外交思想

独立自主的外交思想，是毛泽东思想的重要组成部分，是中华人民共和国外交工作最基本的指导原则。毛泽东独立自主的外交思想经历了一个曲折的、不断完善的发展过程。笔者将其概括为三个发展阶段。一、新中国成立至50年代末，稳健的生存外交时期；二、50年代末至60年代末，盲目的、半封闭外交时期；三、从60年代末开始，务实的开放外交时期。     

论邓小平的独立自主外交思想

独立自主的外交思想是邓小平理论的重要组成部分。他认为,独立自主,自力更生,无论过去、现在和将来,都是我们的立足点。在对待诸如香港、台湾、人权、制裁等问题以及霸权主义和强权政治等方面,我们应坚决地捍卫国家主权和民族利益。他反对利用人权来干涉他国内政的行为,并始终毫不妥协地同这种行为作斗争。     

浅论邓小平独立自主的外交思想

坚持独立自主的外交思想,早已成为我国外交工作中一项不可动摇的原则.新时期到来之后,邓小平根据国内外的实际,对这一外交原则又赋予新的内容.这是对我国原来外交方针的继承和发展,也是我国外交工作在新的历史时期取得辉煌胜利的指导思想.     

20世纪初梁启超对中国学术思想演进的宏观考察

梁启超于１９０２年撰著的著名论文《论中国学术思想变迁之大势》具有以下三项学术特色和价值：一、破天荒第一次将西方进化论学说引入中国学术思想界,将数千年学术思想划分为胚胎时代、全盛时代、儒学统一时代……等七个时期,宏观地论述不同时期的内涵、特征和推演变化之因果关系。二、视野开阔,有全新的视角,如,着意探讨学术思想演进与政治条件、社会风尚的关系;运用比较研究方法,评析不同学派、不同文化系统的优劣利弊;注重地理条件对学术思想形成的影响。三、强调中西文化交流、融合的重要性,预言２０世纪将是中西“两文明结婚”之时代,提出大力吸收西方进步思想、创造更加灿烂的中华新文化的发展方向。《论大势》成为梁启超本人此后撰成一系列学术史专著的基础,并对整个近代学术思想史研究产生了深远的影响     

梁启超的美学思想探析

梁启超在他的不少文章著作及演讲稿中,围绕趣味、情感、崇高三个关键词展开论述,形成了人生、审美、艺术三位一体的美学思想体系,充分体现出他作为启蒙主义美学家的基本特征和理论关怀。     

梁启超文学翻译作品的翻译策略分析

19世纪翻译作品类型已经比较完备,当时的翻译家对外国作品以意译和译述为主要翻译方式。梁启超对翻译何种书籍、如何培养翻译人才等一系列重大问题提出了自己精辟的观点。从提出时间和观点内容观之,在我国关于翻译标准的研究历史中。他都留下浓重的一笔。这一时期所采取的翻译方式基本都是译述或意译,误译、删节、增添之处时常可见,梁启超所译的文学作品中就反映了这一特点。     

梁启超儿童教育思想初探

梁启超是中国近代最早关注和重视儿童教育的教育家之一。他通过对比中西方儿童教育，揭露和批判了中国落后的封建儿童教育，并提出了普及小学义务教育、改革儿童教育课程与方法、贯穿趣味教育观念、发展师范教育和女子教育以促进儿童教育等一系列发展中国近代儿童教育的主张。梁启超的儿童教育思想不仅推动了中国近代儿童教育的改革和发展，对于我们当前的儿童教育改革也有一定的启示。     

梁启超受众观研究

作为著名报人,梁启超在长期的新闻实践中,对受众的构成、素质、角色以及传受者之间的调谐等方面都进行过有益的探讨,形成了一整套关于受众的理论。这与当代"受众中心论"不谋而合,具有理论上的超前性。     

梁启超的学校管理思想

梁启超是中国近代学校教育领域里一位极富成就的开拓者.对于学科建设,他主张汲取外国先进课程设置经验,依据国情编好教材;对于学校管理,他强调加强师资建设,做好学生管理工作.他不仅在学校教育理论方面建树颇多,且躬耕实践,为中国近代学校教育事业的发展做出了巨大贡献.     

梁启超的中西文化观

随着对西学接触程度的不同，梁启超的中西文化观发生了很大变化，对西方文化由仰慕到怀疑并进而到基本否定，对中国文化由怀疑到批判并进而讴歌。他的文化活动的重点也因文化观的变化而由倡导输入西方文化转变为倡导输出中国传统文化。     

浅议梁启超的新民思想

20世纪初,梁启超以敏锐的洞察力在总结戊戌变法失败的原因及对比中西文化巨大差异的基础上,对传统文化深层结构进行反思,提出了改造国民性的时代课题。他以"新民"学说作为国家富强、民族振兴的根本保障,形成了他的新民思想。     

梁启超宪政思想论略

由传统集权政体向现代立宪政体的转换,是梁启超的宪政理想。他在立宪、议会制度以及选举制度等方面都有自身的见解。其思想一方面是对当时历史情势的回应,另一方面也反映了他试图将西方宪政化引入中国的努力。     

梁启超"新民"思想述评

梁启超在清末积极主张开民智，兴民权。倡导改造国民品性，提高整个国民素质，从而为国民政治的根本改造，为国家的强盛奠定了坚实的基础。