古代都邑赋的城市文化观念

都邑赋是记载都邑文化的载体。它以京都或一般邑城为摹写对象,在刻画都邑地理形胜、建筑宏伟的同时,体现出尊重礼制的城市规划和建设理念,集中体现了都邑的政治意蕴,具有强烈的政治色彩。纵观都邑赋对于都城建置的描写,可以看出诸多城市建设理念如：拱卫环周、四塞之地的都城选址原则;象天法地,天人合一的原则;崇尚＂大壮＂之美的思想。     

汉代都邑赋城市史料价值研究综述

汉代都邑赋具有极高的城市史料价值,剔除夸炫部分,结合相关历史文献、考古发现进行甄别,可补正史之阙。不少学者利用汉代都邑赋来考察两汉城市的自然地理、宫殿建筑等物质文明。汉代都邑赋保留了许多城市生活史料,学者充分利用相关文本来考察两汉城市社会、商贸、民俗、娱乐等活动。考察汉代都邑赋,还可更好地还原东汉迁都之争的真相,并探析时人对国都功能、城市文化审美的看法。     

二里头遗址都邑探讨

二里头遗址的文化内涵显示了夏都斟鄩的兴衰过程:从最初的一个普通的人群聚落,到夏王朝迁都于此而逐步繁荣起来。王都斟鄩城的规划布局,是经过精心规谋和策划的,它开创了我国古代城市建设规划的先河。二里头遗址作为当时王都的时空,应从二期算起到四期中的商汤灭夏为止,中间失去王都地位的空当时间除外,可能有二百余年。     

考古所见唐宋成都地形与土壤

成都地区考古发掘了大量唐宋时期古村落建筑遗址。通过对这一地区考古发掘资料的研究,表明唐宋时期成都地区地形平坦,起伏不大,土质疏松,土壤肥沃,地下水含量丰富。唐宋成都特有的地形和土壤条件,有利于稻作农业经济的发展。     

从董越《朝鲜赋》看明代都邑赋的文化内涵

辞赋在明朝呈现出再度兴盛的局面,产生了大量的作家、作品。其中以董越《朝鲜赋》为代表的都邑赋更是超越前代,兼具京都赋、城邑赋、域外赋等多重特征,具有更多、更丰富的文学和文化内涵。     

汉代风俗文化与汉诗

汉代风俗文化对本时期诗歌有着不可忽视的影响,这主要表现为：乐舞、宴饮、祭祀、方仙道信仰等风俗文化促进了汉诗的创作和传播;俗乐的流行造成了汉代歌诗内容的世俗化;乐舞、享乐、祭祀等风俗和风俗的地域差异影响到了汉诗的体裁、形式、语言和风格。     

汉代风俗文化与汉赋

汉代风俗文化对汉赋具有不可忽视的影响。风俗文化是汉赋题材内容的重要来源;汉赋的喜用铺陈夸张手法、风格闳富奇丽等艺术特点的形成与汉人喜爱奇谈虚语的风气、汉代的神仙信仰、汉人追求完整繁富的审美风尚以及其他种种多姿多彩的风俗事象都有一定关联;汉代文人赋对本时期民间文学有较多借鉴。     

大连地区汉代物质文化研究

文献记载和考古资料已经证明,大连地区建置始于燕秦,完成于两汉。大连地区汉代城址、遗址和墓葬中,出土了数量众多的器物,为研究大连地区汉代物质文化提供了实物资料。两汉时期,大连地区长期是辽东郡沓氏县、文县的辖境。辽东郡沓氏县、文县的设立,为大连地区的经济和社会发展提供了保障,促进了大连地区的繁荣。通过大连地区城址、遗址和墓葬中出土的铁器、建筑与砖瓦、陶器、青铜器、漆器青铜附件、龙纹金带扣、铜镜、钱币、印章、玉器等实物资料研究大连地区汉代的物质文化。     

书籍文化在汉代的发展

汉代书籍文化蓬勃发展。书籍内容包括经学、文学、史学和科技等各学科成果,丰富浩繁;重视书籍的搜求与保护、整理与研究,更有利于文化传承;建立并完善了书籍的官方管理机构与官职,初设“秘书监”专门管理图籍;出现了交易书籍的固定场所和以抄书为业的士人,书籍流通更加便利;东汉蔡伦改进造纸术,推动了中国和世界文化的进步。     

汉代书文化特征刍议

汉代书文化发展在物质和制度层面所表现出来的五个特征,从一个侧面反映了汉代文化发展的基本路向,有利于进一步了解汉代文化发展的概况。     

汉代河西文化述论

随着汉朝封建统治在河西的确立和屯田事业的发展，河西文化也有了明显进步。汉代河西本土涌现出许多“文为儒宗、武为将表”、博通经学、长于文史的政治军事和学术人才及“有名于世”的书法家，就是当地文化迅速发展的集中体现。所有这些，都与政令统一、社会稳定、经济繁荣、交通发达和内地人口的大量移入密不可分。汉代开启了河西文化发展的先河，汉代河西文化的发展，为五凉时期河西文化的繁荣准备了条件。     

美学文化视角下的汉代舞蹈艺术

舞蹈艺术是人类最古老的艺术形式之一,汉代在我国舞蹈艺术发展历程中具有里程碑意义。先秦时期,舞蹈艺术并非一种独立的艺术文化,而是寄身于礼乐文化之中的,服务于礼乐的一种表演形式。而汉代既是我国舞蹈艺术的一个集大成时代,也是一个转型的时代,同时,汉代也为我国舞蹈艺术审美文化增色增韵。在此时期,我国舞蹈艺术的审美文化开始走向成熟,也正是在这一时期,我国舞蹈艺术具备了独立的审美意识,实现了美学文化的繁荣。     

汉代文学与汉代服饰文化

汉代服饰在继承秦代的基础上又有自己的发展完善,形成了独具特色的汉代服饰文化,汉代文学以其多样的形式、丰富的内容和生动的文字展示了庄重华美的汉代服饰,表现出服饰与审美、伦理及自然的种种关系,从而深刻地反映出汉代服饰文化的审美思想与深厚内涵。     

汉代的秦岭文化

汉代秦岭的范围主要是指以国都长安为圆心的关中盆地以南的山系,相当于今天狭义秦岭的范围。汉朝定都长安,依托秦岭的地脉和文脉,建立起了以秦岭为圆点的西汉文化核心圈层,成为大汉雄风的战略高地;汉代以秦岭为核心的一山（秦巴山地）两盆（关中盆地、四川盆地）,形成了华夏最早最富庶的“天府之国”和“帝王之州”;这里是当时世界的文明高地,是中国文化第一次大整合的核心地带,是华夏文明通过“丝绸之路”向西传播的前进基地,是汉赋文学吟咏歌唱的对象,是中国道教诞生的摇篮。总之,汉代秦岭奠定了二千余年秦岭文化的基础,影响深远。     

论汉代社会发展中的音乐文化转型

汉代继承了前代的音乐文化遗产,结合自身的全新音乐理念,创设了汉代宫廷音乐的新体系。汉代音乐类型是形态各异且丰富多样的,鼓吹乐得以兴起,丝竹乐得到盛行,音响结构与社会音乐生活也得到转型。汉代音乐的发展,既符合艺术的发展规律,又顺应了当时社会历史文化的潮流,同时满足了人们对音乐艺术的审美需求,从而迸发出蓬勃的生命力。     

汉赋与汉代风俗文化

文学是社会现实的艺术反映,汉赋作为中国历史上的＂一代之文学＂,并且作为源于民间的艺术形式,它不仅仅是我们传统观念中的宫廷雅文学,必然也反映了当时的广大社会万象。汉赋作品中保存了很多关于汉代的人生仪礼、岁时节日及民俗信仰等方面的风俗文化记载,为现在研究汉代社会提供了宝贵的文献资料。而且,这些汉赋作品也只有放在当时的风俗文化背景下进行关照,才能深切把握其特质。因此,理清汉赋与汉代风俗文化之间的关系,不仅有助于我们更好地认识汉赋这种文学样式,而且对于我们了解汉代人民的风俗文化,重新认识汉赋在汉代社会的地位和影响具有重要的意义。     

汉代商人与异域文化艺术的交流

两汉时期，中外商人在促进异域间商业贸易发展与繁荣的同时，在文化艺术的交流方面，也扮演着重要角色。他们借助于交通，在频繁的周边贸易和域外贸易活动中，充当“文化使者”，使中原地区的文化艺术与域外文化艺术实现了双向交流，互利互惠，并彼此吸收，逐步融合，共同促进了人类文化艺术的发展与进步。     

汉代文化政策述评

钱国旗：今天我们交流讨论的主题是“汉代文化政策”。汉承秦制,但在刑法和文化统治方面,则吸取秦亡教训,采取简约宽松的政策。汉立国之初,采用黄老之学无为而治的指导思想,以休养生息,恢复百姓与国家的元气。随着经济的复苏及社会发展的需要,汉武帝实行“罢黜百家,独尊儒术”的文化政策,确立儒家思想为国家统治思想,为儒家在此后二千年历史长河中成为中国文化的主导力量奠定了重要基础。     

论汉代辟邪文化视野下的汉赋创作

汉代辟邪习俗非常兴盛，形式多样。尤其是大傩活动，在汉代习俗中占有重要的地位。汉赋对此记载颇为详细。可以说，在题材表现领域，汉赋深受汉代辟邪习俗的影响。