浅议电影《阿甘正传》对英语教学的作用

多媒体教学手段在英语教学中广泛应用,英语电影欣赏引入课堂教学成为可能,并为激发学生学习积极性、提高学生英语感知能力提供了良好技术平台。本文利用《阿甘正传》,从电影分类、欣赏角度以及电影欣赏在教学中的作用作了分析,以期对英语教学思路扩展有所裨益。     

“他人即地狱”：封闭空间下的人性拷问---以电影《警察故事2013》为例

“他人即地狱”———这一惊世骇俗之言出自法国存在主义哲学巨擘萨特的笔下。他在《禁闭》剧中构筑了一个地狱的封闭空间,并由此开创了“境遇剧”的先河,通过这种极具焦虑色彩和选择障碍的困境模式来完成对人性的考验。如今,愈来愈多的电影采用了类似的封闭空间的叙事模式,《警察故事2013》亦是如此。影片把整个故事空间主要架构于名为“武吧”的酒吧内,不仅推进了情节的展开,增强了故事张力,同时也构成了表现人物行为动作与人性冲突的基础。电影便在这个极度压缩的空间内进行了一次对人性的深刻拷问。     

试论美国法律文化在经典法律电影中的表达

为研究美国法律文化在经典法律电影中的表达,从美国法律文化和法律电影的关系出发,首先论述了法律文化的定义,介绍了美国法律文化,然后阐释了法律电影以及法律与法律电影的关系,最后举例分析了经典法律电影蕴藏的法律文化。结果表明,电影叙事为法律文化的理解与接受提供了丰富的形象资源,而法律事件本身所具有的多义性和错觉感能够增强影像对心灵的穿透力。     

拉斯·冯提尔电影世界的美与罪——以《狗镇》为例

善良是相对的,世界上根本不存在永恒道德这种东西,所谓伦理道德只在人们的幻想中存在,而现实世界的道德不过是在文明的粉饰之下的价值交换而已,当剥去一层层虚伪的外壳之后,露出的却是贪婪、自私的本性。拉斯·冯提尔正是用自己独特的方式把影片中的人性挖掘得淋漓尽致。     

拉斯·冯提尔电影世界的美与罪——以《狗镇》为例

善良是相对的,世界上根本不存在永恒道德这种东西,所谓伦理道德只在人们的幻想中存在,而现实世界的道德不过是在文明的粉饰之下的价值交换而已,当剥去一层层虚伪的外壳之后,露出的却是贪婪、自私的本性。拉斯·冯提尔正是用自己独特的方式把影片中的人性挖掘得淋漓尽致。     

麦格雷戈《人性管理》在高校宿舍管理中的应用

目的:了解学生对现有宿舍管理状况的满意度,对现有高校宿舍管理状况提供一些可行性建议。方法:采取随机抽样和访谈的方法,在浙江中医药大学抽取学生200人,访谈宿舍管理人员30人,对学生居住满意度进行调查及访谈宿舍管理人员了解宿舍管理中的问题及其文化程度,并运用现代化手段进行数据分析。结果:调查对象中83.94%对宿舍总体管理不满意,指出学校的软硬件设施差、宿舍人员服务态度差等,而在调查的高校宿舍管理人员中有53.33%是初中学历,33.33%高中学历,在整体素质上不高。结论:我们可以得出高校宿舍管理还有很多需要改善的地方,尤其在管理的方式上需要更多的考虑学生的感受,更加人性化,同时,宿舍管理人员素质有待进一步提升。     

美国电影中“普通人”所抱有的“美国梦”

本文分别对《阿甘正传》、《泰坦尼克号》和《世贸中心》三部经典的美国好莱坞电影中的主人公进行分析,解读美国社会中的普通人实现"美国梦"的历程。其中不乏实现梦想后的喜悦,也不缺梦醒后的悲痛,由此反映出当代美国社会的价值取向。     

政策范式的社会形塑——以《美国竞争法》为例

 通过对政策范式的理论回顾和分析,设定“国家主义-民主主义”与“战争-和平”思维两个维度及其衍生的四种模式,并以此为理论工具对《美国竞争法》的社会形塑过程进行分析。认为法案的成功出台,代表着科技政策方面国家主义“危机动员”模式的延续,而教育政策方面从“民权推动型”转向“民生推动型”则包含着妥协的因素;“国家主义-民主主义”维度的分歧作为美国政策范式的最显著特点也会长期延续。通过分析,认为美国对于人才 “本土化”和“全球化”的理念性分歧在一定时间内会继续存在,而授权法案的性质也使其在执行过程中难免受到困难;同时也引出了对我国建设创新型国家应有的两点关注。     

美国电影中"普通人"所抱有的"美国梦"

本文分别对《阿甘正传》、《泰坦尼克号》和《世贸中心》三部经典的美国好莱坞电影中的主人公进行分析,解读美国社会中的普通人实现"美国梦"的历程.其中不乏实现梦想后的喜悦,也不缺梦醒后的悲痛,由此反映出当代美国社会的价值取向.     

目的论视角下的主旋律电影字幕英译策略——以《寒战2》为例

主旋律电影在有限的时间和空间内,可以以温和而全面的方式体现我国特有的政治和社会价值观,让此类影片“走出国门”,可树立我国国际形象,增进中外交流与合作。本文以《寒战2》为例,归纳总结主旋律电影字幕英译时面临的问题与翻译策略。     

孟子“性善论”研究综述

“性善论”可以说是孟子的各个思想中最具特色、最有创新,对后世影响最大的一个思想。而它自出现以来就成为了争论的焦点,他和荀子的“性恶论”、告子的“自然人性论”等都形成了交锋,而后世对其的研究更是从未停止。本文将会论述的是在各个时期、各个思想流派眼中的“性善论”特点,重在对历代文献、著作、观点的梳理,同时,笔者也想要表达一下自己对孟子“性善论”的看法。     

人天整体观的主要内涵

人与天地万物都是由元气，元光，元音组成；都遵循着生化返的极化规律，处在运动，发展，变化之中；人的身心变化，与大自然的阴阳消长息息相关，人与天地万物应当相亲和相和。     

基于人性假设的企业员工激励模式研究

基于对西方人性假设理论和一般激励理论的分析研究,并结合现代企业管理中的激励策略,总结并探讨了当代企业激励模式的有效性和适用性,以求为企业管理者在人员激励方面提供有益的启示。     

浅析《月亮和六便士》中毛姆对人性的探索

英国作家毛姆在创作和生活上一直都在不断地进行探索,他的长篇小说《月亮和六便士》揭示了主人公复杂、邪恶、奇特,但同时又具有对崇高理想不懈追求的双重人格。     

浅析沈从文《边城》中的人性美

沈从文的中篇小说《边城》展示了湘西世界和谐的生命形态,这里人性皆美,人性皆善。《边城》通过抒写男女之间的情爱、祖孙父子之间的亲情以及邻里之间的和睦关系来表现人性美,由每个人身上所焕发的人性美给我们营造出一个理想的世界。     

金融危机的人性论探源与反思

整个人类历史不过是人性不断生成和改变的过程,金融危机是人性在当下一种极端显现。在人性的生成过程中,人要同其他事物打交道,通过对象化活动表现在影子、梦、神、上帝、道德、食色、理性、欲望、货币、资本等方面,其中在一定的历史条件下充满着异化现象。人性具有原始的丰富的潜在的可能性,人性的生成和发展在于人的努力,争取全面自由地把人性的可能性现实化,不断地克服异化的人性而向人去生存,达到“天人合一”境界。     

我国产业结构与就业结构的关系现状与策略选择--基于经济学和人性哲学的双重视角探析

奥肯定律表明国民生产总值与失业率保持反向变化,而我国经济获得快速增长时,并没带来就业的高增长。我国的产业结构与就业结构呈现出偏离态势影响到民生水平的提高。人性发展是经济社会进步的根本动力,对于具体经济难题的思考与探解,不应只从顶层设计和经济规制方面寻求破解之道,还需考虑人性的不同发展需求。     

试析《苔丝》中哈代的生态伦理观

作为英国伟大的小说家和诗人,哈代在《苔丝》中不仅揭示了维多利亚社会转型时期农民阶级所面临的悲惨命运,也传达了自己的生态伦理观念：作为客观存在的自然与人类活动紧密关联,人类要尊重自然;人类要学会和自然的各种要素和谐相处,尤其要学会尊重、关爱动物;自然不仅可以为人类提供生存之处,更能够给陷入困境中的人类提供精神慰藉。     

孟子和苟子人性论的异同及对现代教育的启示

同为先秦儒家大师的孟子和苟子在人性观上却有着截然相反的论断。孟子的性善论和荀子的性恶论,各有其合理之处也有其不足之处,二者既有相同点也有不同点。但总体而言,两人的观点对现代教育仍有一定的借鉴意义,值得我们不断深入地探求。     

宇宙根源与现象的结合--论元极学人天关系研究方法

人天关系问题成为人类面临的日益重要而紧迫的课题。元极学继承研究了中国传统人天思想的精华并有创新突破。其理论方法以根源与现象的结合为基本特征,从一般重于有形有象的分析,突破到对无形无象的认识,进而达到无有双运的整体掌握,为探索宇宙人生奥秘,揭开人天关系的本质开辟出新的道路和方法,把一个具有中国传统文化特质,更加充分、更为完备的人天整体理论体系展现在人类面前。