浅析先秦时期的民本思想

民本思想在先秦时期就已经出现,在我国有着悠久的历史传统和深厚的文化积淀,是中国古代留给我们的宝贵的思想财富之一.它主要体现在人在天的阴影下的解放争人对社会作用的认可与尊重.认真梳理、研究古代的民本思想对我国的社会主义精神文明建设依然有着非常积极的作用.     

关于“以人为本”的两个重要区别

科学发展观的以人为本思想继承了我国古代民本思想的精华,但同时又与这种实质上是为了维护封建统治的民本思想有着本质上的不同;同样,以人为本思想也是对西方人本主义思想的借鉴和批判吸收。我们要想完整准确地把握和实践以人为本科学思想,就必须在正确理解以人为本思想科学涵义的基础上对以人为本思想与我国古代的民本主义以及西方的人本主义做出严格的区别。     

重民思想是中国古代人民群众观的核心范畴

重民思想是中国古代人民群众观的核心范畴,其在与民本思想互证、互补与互融的同时,更对民本思想有着统摄作用.重民思想由重人思想派生,重人思想不仅仅派生重民思想,还派生重君思想,以人为本不仅仅通向民本,更通向君本,民本始终从附于君本.先有重人重民思想,后有民本思想,重民思想较之民本思想具有更宏阔的解释力,其在实际政治运行中的实现程度远远高于民本思想的实现程度;因为民重,才有了重民思想的发生,关于民本的各式言说是对重民思想的多面相表达,重民思想长期存在并作用于中国古代社会的多重领域,影响深远弥久.     

民本思想与社会主义政治文明的契合点分析

民本思想是中国古代社会政治思想体系的核心,是中国古代社会安邦治国的重要政治思想。民本思想的阶级局限性应该批判,但从文明的传承角度来看,我们应该借鉴民本思想中的积极因素。民本思想与社会主义政治文明主要在政治文明的继承性、民族性、结构性三个方面有着契合。通过对这三个方面契合的分析可以发现,在政治文明的价值本旨上,民本思想对我们树立以民为本的政治理念、建立以民为本的政治制度、维持以民为本的政治秩序、实现以民为本的政治目的有着重要启示。     

论苏轼的民本思想

民本思想是中国古代儒家的重要思想,也是苏轼的重要思想。苏轼一生对民本思想有充分的论述,他身体力行,在王安石变法期间直接上书反映民众疾苦,用诗文来反映民众的疾苦,并在地方为官时因法便民,帮助老百姓解决生活上的困难。究其牢固的民本思想原因有三个：一是受我国古代先贤民本思想的熏陶;二是受其父民本思想的影响;三是本人的性格和人生经历所决定了的。     

毛泽东民本思想与中国古代“民本”思想之比较

本从起源和内涵、所解决社会问题和社会功能等方面对毛泽东的民本思想与中国古代“民本”思想进行了比较，并进一步分析了毛泽东民本思想对古代“民本”思想的超越。同古代“民本”思想相比，毛泽东民本思想之所以具有无可比拟的优越性，毛泽东民本思想的制度化是根本。     

论苏轼的民本思想

民本思想是中国古代儒家的重要思想，也是苏轼的重要思想。苏轼一生对民本思想有充分的论述，他身体力行，在王安石变法期间直接上书反映民众疾苦，用诗文来反映民众的疾苦，并在地方为官时因法便民，帮助老百姓解决生活上的困难。究其牢固的民本思想原因有三个：一是受我国古代先贤民本思想的熏陶；二是受其父民本思想的影响；三是本人的性格和人生经历所决定了的。     

在"以人为本"的执政理念下对孟子的民本思想的再认识

在中国历史上孟子第一个对我国古代民本思想做了系统的总结和概括,提出了以"民为贵,社稷次之,君为轻"为核心的比较完整的民本思想体系.其民本思想也一直受到较高的推崇,通过对中国共产党"以人为本"执政理念的学习,我们发现孟子的民本思想的局限,并不是真正的以民为本,社会中的人都是平等的,虽然存在分工的不同,但就其地位上来说并不存在孰轻孰重.     

政治文明视阈下传统民本思想的现代意义

民本思想是中国古代社会政治思想体系的核心,其阶级局限性应该批判.但民本思想在政治文明的继承性、民族性、结构性三个方面与社会主义政治文明有着契合,这对我们建立以民为本的政治制度、维持以民为本的政治秩序、实现以民为本的政治目的有着重要启示.     

探析邓小平的民本思想

邓小平的民本思想与传统民本思想有着明显的区别,它是对传统民本思想的扬弃和创新,深入学习邓小平的民本思想,对于把握其精神实质,对我国的现代化建设有重要的指导意义.     

试论孟子的民本思想及其价值评判

孟子是我国古代著名的思想家,民本思想是其思想体系中的重要组成部分。其民本思想主要包括民贵君轻思想、保民养民思想、与民同乐思想、得民心思想、尚贤主张等。孟子的民本思想显现出了其固有的正价值和负价值。     

范仲淹民本思想探微

在范仲淹颇为丰富的思想体系中,究竟有无民本思想,学术界多数人持肯定态度,仅有少数人意见相左.本文不去妄自评判争论的谁是谁非,仅从中国古代思想发展史的角度,重点解析范仲淹民本思想的渊源、民本思想的内涵与实质,借以评述范仲淹民本思想的时代特征与历史高度.偏颇与舛误之处,冀期方家斧正.     

论社会主义和谐社会理论中以人为本思想

社会主义和谐社会理论中以人为本思想是对马克思主义以人为本思想的继承和发展。文章从以人为本思想的内涵和实质出发,阐述其与我国古代民本思想和西方人本主义的本质区别,探讨其在促进社会经济、政治、文化协调发展,促进社会主义和谐社会建设中的重要地位和作用。     

周公民本思想研究

“民本”思想是古代中国最重要的政治思想之一,它滥觞于夏商,发展于西周,澎湃于诸子之学,它对古代中国社会产生了巨大的影响。而周初的民本思想是诸子民本思潮的直接导源,在民本思想史上具有重要的意义。对现代的民主建设也有积极的借鉴意义。     

中国古代民本思想的发展及其历史作用

民本思想或者说民本主义，是中国古代政治思想中民主性精华的核心。这不仅是因为民本思想在中国古代政治思想民主性精华的内容中居于主导地位，而又更因为民本思想以外的其他内容大都由它衍生和引申。民本思想是中国古代政治家与思想家对民众认识的最有价值的理念。征诸历史，凡是民本思想高扬的时代，也是古代各朝代执政者制定的政策既反映百姓的愿望，又反映历史发展要求的时代。不过，应该指出，它却不能与近代的民主思想划等号，封建制度下不可能孕育近代的民主思想。     

湖湘文化与毛泽东的统一战线思想

毛泽东生在湖南，长在湖南，湖湘文化对他有着十分深刻的影响。湘人的和合思想、恃己思想、民本思想以及对立统一的思想因素等对他的统一战线思想的形成就起了奠基和前驱的作用。     

黄宗羲民主启蒙思想的历史地位

黄宗羲的民主启蒙思想,是对中国古代民本思想、异端思想、清议思想、法治思想的锐意创新,具有近代民主主义思想的启蒙色彩。但囿于时代条件的局限,黄宗羲的民主启蒙思想还很不成熟,在许多方面仍带有中国古代民本、异端等思想以及旧儒学思想的明显胎记。黄宗羲的民主启蒙思想既非中国古代民本思想的简单复述,也不能与近代西方民主思想相比拟,它是中国古代民本主义思想向近代民主主义思想过渡的一个中介坏节。     

试论"以服务人民为荣"

共产党人的"为人民服务"思想与我国古代"民本"思想有着本质上的区别。胡锦涛总书记"以服务人民为荣,以背离人民为耻"的观点,把"为人民服务"的思想提高到了一个新的境界,对我们今天实现人生价值,创造良好环境,构建和谐社会都具有重要的现实意义。     

例说汉字结构蕴含的“民本”思考

在如何构建和谐社会的讨论中,古代朴素的“民本”思想屡被当今理论界借鉴,许多与“民本”相关的词语,如“民生”“人道”“和谐”等也成为热门词语。其实,“民本”思想还明显地体现在汉字的形成和发展过程中,下面笔者拟通过汉字结构的含义及变化来探究古代“民本”思想的意义。     

传统政治思想中民本、仁政与民生的关系分析

要准确把握传统民生方略的性质,必须对它的理论基础有所了解。传统民生方略的理论基础是民本和仁政思想,而民本思想和仁政思想的内涵是不同的,民本不是仁政的实质,也不是仁政的拓展,两者之间是互为前提和结果的关系。传统民生方略的这一特点,使我国古代民生事业成为一种非常微妙的政治活动。