论陶渊明的“全人”

(一) 鲁迅先生指出:“我总以为倘要论文最好是顾及全篇,并且顾及作者的全人,以及他所处的社会状态,这才较为确凿。要不然,是很容易近乎说梦的。”“在社会状态”中,“顾及全     

寻找回来的达夫——《江南的冬景》的深度阅读

“我总以为倘要论文,最好是顾及全篇,并且顾及作者的全人,以及他所处的社会状态,较为确凿。”（鲁迅）     

《我与地坛》教学设计

鲁迅先生曾说：“我总以为倘要论文，最好是顾及全篇，并且顾及作者的全人，以及他所处的社会状态，这才较为确凿。”也就是说，我们在阅读节选的文章时应遵循以下两点：一要顾及全篇；二要知人论世。     

比较视野下的《记念刘和珍君》《为了忘却的记念》联读

<正>鲁迅在《且介亭杂文二集·“题未定”草七》中说:“我总以为倘要论文,最好是顾及全篇,并且顾及作者的全人,以及他所处的社会状态,这才较为确凿。要不然,是很容易近乎说梦的。”作者创作这两篇散文的社会状态分别是这样的:《记念刘和珍君》写于1926年,正值全国革命高潮的到来,     

文变染乎世情─—研究元代文章的一些想法

文变染乎世情─—研究元代文章的一些想法郭预衡研究某一时代的文学，最好了解历代文学发展的全过程，以便于进行比较。研究一个作家，也要弄清这个作家生活的时代。鲁迅说：“倘要论文，最好是顾及全篇，并且顾及作者的全人，以及他所处的社会状态，这才较为确凿。”（《...     

鲁迅“三个顾及”论文思想在中职阅读教学中的运用

鲁迅指出：“世间有所谓就事论事的办法,现在就诗论诗;或者也可以是无碍的罢。不过,我总认为倘要论文,最好顾及全篇,并且顾及作者的全人,以及他所处的社会状态,这才较为确凿,要不然,是近乎说梦的。”鲁迅的“三个顾及”论文思想,实际就是针对阅读的片面性而发的。这对改善当前语文阅读教学中存在的支离破碎的分析现象具有积极的、现实的指导意义。     

介绍作者亦有法

孟子说,“读其书,颂其诗,不知其人,可乎”？鲁迅先生也说,倘要论文,须顾及作者的全人,以及他所处的社会状态,这才较为确凿。一篇好的文章,常是作者在特定的历史背景下独特内心体验的外现。了解作者的经历、思想及其写作的时代背景,我们才能较好地理解和把握“作者之思”“文本之志”。     

《鱼我所欲也》章主旨新探

一般论者都以“舍生取义”当作本章的中心论点或主旨,实际上《鱼我所欲也》章根本不是一般的不痛不痒的泛泛的道德说教,相反,它确乎是一篇锋芒毕露的匕首投枪式的声讨檄文。鲁迅先生说:“倘要论之,最好是顾及全篇,并且顾及作者的全人,以及他所处的社会状态,这才较为确凿。要不然,是容易近乎说梦的。”分析古人的论著更不能忘记     

教师如何指导学生鉴赏小说

一、知人论世 孟子说：“颂其诗,读其书,不知其人,可乎？是以论其世也。”鲁迅先生也曾说：“倘要论文,最好顾及全篇,并顾及作者的全人,以及他所处的社会状态,要不然,是容易近乎说梦的。”所谓“知人论世”,就是读者在阅读文学文本的时候,要了解作家的性格、生平、时代背景,把作品内容、时代精神与作家本身情况联系起来综合分析。     

理解要透彻 表达要准确

阅读课文怎样才能达到透彻而深刻的理解呢?对小学生来说,基本要求是理解字词,读懂每一句话,能给课文分段和概括段落大意,抓住课文的主要内容。做到了这几点要求可以说是初步理解文章内容了,但还说不上透彻、深刻。因此,还应该提出进一步的要求。鲁迅先生说:“我总以为倘要论文,最好是顾及全篇,并且顾及作者的全人,以及他所处的社会状态这才较为确凿。”这段话不是对小学生说的,用鲁迅先生“论文”的要求来要求小     

陆游词的风格

陆游是南宋著名的爱国诗人,他的许多优秀诗篇至今仍然脍炙人口,但他的词却没有诗那么出名。 鲁迅先生说:“倘要论文,最好是顾及全篇,并且顾及作者的全人,以及他所处的社会状态,这才较为确凿。要不然,是很容易近乎说梦的。”陆词是全部陆游作品中的一部分,舍此不成“全篇”,不见“全人”。在这里,我想就他的词风,谈谈自己的看法。限于水平,很可能说不到点子上去,唯力求“知人论世”,力避“说梦”而已。 风格的形成,有主客观两方面的原因。就客观方面说,它与民族习惯、时代风气和文休     

《拿来主义》主旨辨

许多时候,我们读书可以“不求甚解”。但是,若要论文,即对所读之诗文予以解说或评论,恐怕仍须“求甚解”才是。鲁迅先生曾说过:“我总以为倘要论文,最好是顾及全篇,并且顾及作者的全人,以及他所处的社会状态,这才较为确定。要不然,是很容易近乎说梦的。”(《且介亭杂文二集·“题未定”草(七)》)他所说的这两个“顾及”,则是我们对所读之诗文求得“甚解”的必经途径。遗憾的是,时下不少人在论文时,竟连“顾及全篇”也尚未做到,他们只感触于文章的局部甚或只言片语,便急忙忙想当然地对全文进行种种的吹嘘     

《阿Q正传》：最要紧的是改革国民性

鲁迅去世七十多年了,《阿Q正传》的本意,仍一直困惑着人们。鲁迅先生画出阿Q这样“沉默的国民的灵魂”,是“批判资产阶级旧民主主义革命的妥协性和不彻底性”,是“形象地揭示了辛亥革命的历史教训,给我们以深刻的启示”,还是告诫人们“最要紧的是改革国民性”,以启蒙国人对民族传统的理性自觉？孰是孰非,按鲁迅先生说的,“倘要论文,最好是顾及全篇,并且顾及作者的全人,以及他所处的社会状态,这才较为确凿。”如果牵强附会,虚悬一个“批判”说,“是很容易近乎说梦的”。     

如何鉴赏现代诗

“诗言志”,诗是“心灵的火焰”,从屈原到李白、杜甫……从郭沫若、闻一多到舒婷、海子……他们的诗无不蕴藏着伟大的抱负和高尚的情操,无不流淌着激越的思想和丰沛的情感。现代诗歌以特有的情感价值取向得到了人们的认可,并广为传诵。我们阅读现代诗歌,可以从以下几个方面入手。一、要知人论世鲁迅说：“我总以为倘要论文,最好顾及全篇,并且顾及作者的全人,以及他所处的社会状态,这才较为确凿。”     

鲁迅论屈原

鲁迅在《摩罗诗力说》、《中国小说史略》、《汉文学史纲》等论著中,以辩证唯物主义和历史唯物主义的观点,对屈原及其作品作了科学的评论,一方面充分肯定屈原在中国文学史上的重要地位和他作品的主流价值,另一方面也揭示了屈原及其作品的局限性。鲁迅论作家作品,不仅顾及“全人”、顾及“全篇”,而且顾及作者“所处的社会状态”,为文艺评论树立了良好的范例。     

苏轼思想“大杂烩”论辨

社科院文研所《中国文学史》认为“苏轼思想的显著特点是‘杂’。……是融合佛、道、儒三家的大杂烩。”其他文学史书及近年来的许多文章论著均重复这一观点。其实,如果我们从微观角度深入一些,“顾及作者的全人,以及他所处的社会状态”(鲁迅《题未定草》),就会发现苏轼思想并非是“杂烩”一锅,而是有变化的。苏辙在《东坡先生墓志铭》中说:     

阅读节选文章应“顾及全篇”“知人论世”——解读《我与地坛》(节选)

鲁迅先生曾说:“我总以为倘要论文,最好是顾及全篇,并且顾及作者的全人,以及他所处的社会状态,这才较为确凿。”也就是说,我们在阅读节选的文章时应遵循以下两点:一要顾及全篇。入选课本的文章有些经过了删改,如《故乡》,编者选取了“寓有诗意”的后半部分,而删去了“我”在北平看戏的两次经历。原文中鲁迅将过去与现在对比,更突出自己对美好童年的无限依恋。所以,鲁迅先生说:“选本所显示的往往并非作者的特色,倒是选者的眼光。”《我与地坛》全篇七节中,所写的人除母亲外,还描写了一群常来地坛的人,如一对无论春夏秋冬、风霜雪雨都相依来…     

陶渊明思想新探

鲁迅先生在半个世纪以前就曾指出:“被论客赞赏为‘采菊东篱下,悠然见南山’的陶渊明,在后人的心目中,实在飘逸得太久了”,“我每见近人的称引陶渊明,往往不禁为古人惋惜”,他为此提出了文学批评中的一条重要原则:“倘要论文,最好是顾及全篇,并且顾及作者的全人,以及他所处的社会状态,这才较为确凿”(以上均见《题未定草》)。细细咀嚼这些话,对于我们今天客观和全面地评价陶渊明,还有一定的意义。本文即对陶渊明思想的几个方面谈谈自己的看法。     

陶渊明并非是“很近似农民的诗人”——读陶札记之二

论文是不容易的。鲁迅就曾指出:要顾及全篇,顾及作者的全人,顾及作者所处的社会状态,才能较为确凿。评论作家那更是困难。贴阶级标签虽然简便,却是形而上学的,凭主观印象、个别材料和一些表象而匆忙下断语,结论难免是主观片面。只有深入考察作家所处的历史背景和生活环境,全面研究作家的生平和所有作品,才有可能作出较为实事求是、恰如其分的评论。     

也谈改革语文教学的程式化

近些年来,改革语文教学中的程式化取得了可喜的成果.但是,似乎也存在着把介绍作品背景、分析篇章结构、归纳中心思想、总结写作特点等教学步骤统统列入程式化的范畴而一律排斥的现象.我认为对此有必要作实事求是的分析.鲁迅先生说过:"倘要论文,最好是顾及全篇,并且顾及作者的全人,以及他所处的社会动态,这才较为确凿."鲁迅这里所说的"顾及全