美食·情调·老房子

一"北京四合院,天津小洋楼。"天津的小洋楼,素来享有"万国建筑博览会"之美誉。这些大小的建筑珍珠就散落在五大道这只玉盘之中。今日的"五大道",已不再局限于五条古老马路的范畴,其所指乃是一个经纬交错的放射型整体区域。纳入五大道"版图"的,除了有名的睦南道、重庆道、大理道、常德道和马场道这五条街道以外,还纵横交错了成都     

对文化多样性相关价值问题的认识

文化多样性产生的根源来源于地理环境的千差万别,任何一种文化都是依赖于一定的自然环境和社会文化生境的。文化多样性应该是人类创新的动力和源泉,这是我们理解文化多样性的最基本点。一个地区或一个民族的文化特殊性,往往是这个地区或民族赖依生存的精神支柱,这种文化的认同往往成为一个地区人民或一个民族＂自信＂的基础。由于少数民族地区经济发展水平普遍落后,民族整体上的＂自信＂往往不够,面对现代化、全球化进程中＂优势＂民族文化进入,这种传承社区、文化生态区对整体民族文化的保护和传承的自我恢复能力十分有限。东亚日本、韩国和我国的台湾、香港地区较快进入和完成现代化过程,但其传统文化却得到较好的保护,体现了现代化与传统文化的较好结合,值得我们借鉴。     

旅游开发下民族社区精英成长与文化认同——以北川羌族自治县五龙寨为例

羌族地区的旅游开发为探讨村寨精英成长与民族文化认同二者的关系提供了一个新视角。文章通过对北川羌族自治县五龙寨杨华武、母广元二人的成长历程、体现本族文化认同的言行举止、对社区居民的影响力与号召力的探讨,指出民族村寨的社区精英对地方文化的生存与发展更为关切,对本族文化更有自豪感和认同感。他们在地方文化的复兴与构建中扮演着领导者角色,在社区居民的民族文化认同中发挥着导向性与规制性作用,把向年轻一代以及大众宣扬本族传统文化视为自己的一种责任和义务。     

《道德经》与《圣经》中“道”的思考和比较

老子的＂道＂与《圣经》中的＂上帝＂作为东西方的终极追求,体现了东西方对于生命价值的定位。本文试图通过比较老子和圣经中的＂道＂,阐述＂道＂不但是宇宙万物的根源,孕育万物并成为万物的法度,同时也是精神世界的最高范畴,是文化道德的灵魂,其目的是在这大道隐没的时代,思考及探索处于精神困境的东西方文化发展方向和个体生灵的出路。     

国际理解教育的“金字招牌”——记天津市新华南路小学校长杨立军

杨立军,天津市新华南路小学校长、党支部书记,中学高级教师。曾荣获全国园丁奖、天津市"五一"劳动奖章、市级优秀德育工作者等称号。2012年底在天津市第四届青年校长学术论坛中获一等奖。始建于1936年的天津市新华南路小学,位于天津的"五大道"。这里文化积淀深厚,有着得天独厚的教育资源。当年,这里名人故居云集,异国情调醇厚,被称为天津的"万国建筑博览会",是海内外朋友了解历史、品味文化、传承文脉的鲜活城市名片。学校校长杨立军说,如今,学校和谐文化的形成与"五大道"有着深厚的文化渊源。"五大道"的历史文脉本身就是一本厚重的"国际理解"教科书,为学校提供了国际理解教育的广阔天地,成为助推学校和谐教育,创建学校和谐文化的重要方面。     

《道德经》与《圣经》中"道"的思考和比较

老子的＂道＂与《圣经》中的＂上帝＂作为东西方的终极追求,体现了东西方对于生命价值的定位。本文试图通过比较老子和圣经中的＂道＂,阐述＂道＂不但是宇宙万物的根源,孕育万物并成为万物的法度,同时也是精神世界的最高范畴,是文化道德的灵魂,其目的是在这大道隐没的时代,思考及探索处于精神困境的东西方文化发展方向和个体生灵的出路。     

刘三姐文化的地域传播研究

刘三姐文化起源于西江中下游地区,其传播主要依靠水路交通,沿珠江水系大小支流、沿海,由源头区域向四围传播扩展。其路线大体以西江中下游地区为中心,分五路传播。清代以后广府文化在珠三角地区壮大、粤语沿江西进,桂东、桂南、粤东等西江中下游地区迅速"广府化"、"粤化",这些地方的原生的刘三姐文化逐渐衰落,刘三姐文化的中心区域便开始向"粤化"程度较低的桂西北、桂西地区转移。     

征稿启事

2500年来,道文化对中国社会的历史发展产生了深刻而广泛的影响。当代人类在反省自身发展模式和未来命运走向、积极探索解决现代化的内在矛盾之时,老子哲学、道文化日益显示出某种和谐发展的价值导向和普世的文化特征,展现出超越时代的生命力。河南周口鹿邑是老子故里,道文化是这里的地域特色文化,一直以来,我刊一直努力打造这方面的特色栏目。从2009年起,我刊把＂道家文化研究＂改为＂道文化研究＂专栏,     

学校教育传承民族文化的途径思考——以云南省寻甸县为例

多元文化教育思想和“多元一体化教育”理论是学校教育传承民族文化的理论基础,学校教育是民族文化传承的主阵地。学校教育可通过开展双语教育、实施地方课程和校本课程、依托学校建立社区学习中心等三个途径以促进少数民族地区民族文化的传承。     

封面故事——天津与妈祖文化

作为一个多元文化的城市,天津文化基本由两个文化板块组成,一个是以海河两岸为中心的码头文化板块,一个是外来的租界文化板块。其中,码头文化板块是以妈祖文化为代表的民俗文化,它是天津城市文化的源泉。妈祖文化在天津的政治、经济、文化生活中产生着重要影响,这也是天津成为中国乃至国际上妈祖文化中心之一的原因：     

基于校地合作的新型农村社区文化建设研究

由于新型农村社区是一种＂后发外生＂型现代化的阶段性产物,其文化变革很难自觉跟上基于行政导向的经济与环境骤变;因此,在＂四位一体＂城乡统筹发展规划中,作为城市文化的典型组织,地方高校应当且可能是帮扶新农村社区建设新文化的重要力量。以四川C大学与L区的合作为实例,研究基于校地合作的新型农村社区文化建设机制,探索＂城乡经济社会一体化＂的新途径,建立基于双赢共享的校地合作机制,拓展高校服务社会的功能领域,为政府实现＂公共管理职能变革＂提供实践契机,树立外部力量帮助农村社区实现自治的新模式。     

旅游英语教学中地方文化的渗透——以康巴文化为例

地方文化是旅游发展和旅游英语的重要组成部分。康巴文化是一种极富特色和典型意义的地方文化,是旅游英语教学中难得的＂乡土资源＂。在旅游英语教学过程中,积极渗透地方文化既是外宣、传播地方文化、促进地方旅游经济的内在要求,也是培养和提高涉外旅游人才素质的必要手段。其渗透策略应注意针对性、实践性和多样性的原则。     

天津方言词语词源探索及语用分析

天津方言风格独具,韵味浓郁。本文结合天津地域文化特点,对＂卫嘴子＂、＂白牌儿＂、＂人五人六＂、＂惹惹＂、＂shun鸟＂、＂膀大力＂、＂歪脖蜡＂、＂鸟食罐儿＂、＂大尾巴鹰＂、＂套白狼＂等典型的天津方言词语,进行词源理据和语用特点的探索分析,以显示天津方言文化的基本特征。     

“地方文化与文化遗产”专栏征稿启事

西华大学＂地方文化资源保护与开发研究中心＂系四川省哲学社会科学重点研究基地。本中心与西华大学学术期刊部联合在《西华大学学报·哲学社会科学版》开办＂地方文化与文化遗产＂专栏,特向海内外学者征稿。     

老子思想在秘书工作中的应用

中华传统文化有重大的价值力量。老子思想是中华传统文化的瑰宝,博大精深,其＂道＂和＂德＂对各个行业都有重要借鉴价值。从历史和现状来看,在理论和现实两个层面上秘书文化都需要来自老子思想的交融和启迪。在秘书文化这一共同的＂精神家园＂内,以＂文＂化人,激励和约束秘书行为,通过辩证性思考、＂上善若水＂、＂无为而治＂、＂慎终如始＂的修为,实现老子思想应用于秘书工作的＂道＂。同时,在老子思想引领下,通过培育优秀秘书文化、创建学习型的秘书工作模式、构建秘书业务技能和道德价值体系等途径推动现代秘书行业的科学和持续发展。     

"文化自觉"与教师专业发展

＂文化自觉＂的命题,是我国著名社会学家费孝通先生最早提出的。教师的＂文化自觉＂是指教师的＂职业认同＂和＂自主发展＂意识。从教师专业化发展的角度看,＂文化自觉＂主要体现在五个方面,即道德自觉、理论自觉、专业自觉、实践自觉和思维自觉。这＂五个自觉＂,是教师专业发展的内在需求,也是教师实现专业化发展的行动基础。     

视觉文化背景下的幼儿美术教学实践

由于＂视觉＂的优越性、科技的发展,以及世界文化的转向产生了以视觉为中心的＂视觉文化＂形态,它使得人们的生活方式、审美取向、艺术观念都受到了强烈冲击。和印刷文化相比,视觉文化具有大众性、可感性、虚拟性的特征,这必将深刻影响幼儿美术教育的方方面面。视觉文化在给幼儿美术教育带来新的机遇的同时,也给传统的美术教育带来诸多挑战。作者作为幼教基础工作者在了解视觉文化背景下幼儿美术教育的现状的基础上,重新定位幼儿美术教学活动的目标,把视觉文化引入到幼儿美术教学活动中来,在内容的选择上扩大和增加幼儿熟悉和感兴趣的视觉产品,在活动组织上体现综合与多样适宜。     

以教育促进贫困农村地区民族文化传承的实践探索——以云南省寻甸回族彝族自治县六哨乡为例

为了探索以教育促进贫困农村地区民族文化传承的方法,我们在云南省寻甸县六哨乡开展了以学校教育和社区教育为中心促进民族文化传承的探索。在实践过程中,形成了以学校教育为中心,培养教师和学生的民族文化认同感和自豪感、开发民族文化校本课程、开展丰富多彩的民族文化活动的基本路径;构建了以社区教育为中心,依托学校建立社区学习中心、依托政府设立文化活动中心,开展民族传统节日活动的发展模式,有效地推进了当地教育与文化、社会的和谐发展。     

汉江明珠 人文之都——关于襄阳文化定位问题的研究

襄阳文化的定位是＂一体多用,体用一源＂。即以汉水文化为体,以由此衍生的历史文化和地域文化所形成的人文环境、人文景观、人文精神为用,以发展现代创意文化产业为途径,打造文化多元发展的新格局,把襄阳建成鄂、豫、陕、渝毗邻地区文化旅游中心城市和人文之都。     

地方特色文化在社区教育中的开发与利用——以广州社区教育为案例

地方特色文化是满足社区居民文化需要的重要内容,社区教育是实现这种文化需求满足的重要途径。当前,地方特色文化在社区教育中得到不同程度的开发与利用,但仍存在不少问题。社区教育要充分重视和挖掘地方特色文化,开发地方特色文化课程,整合和理顺社区教育主体的关系,建构地方特色文化社区教育师资资源库,让地方特色文化助力社区教育发展,社区教育实现地方文化自觉,推动新时期文化繁荣和社会经济的可持续发展。