新闻月评

◎韩国儒家教育从娃娃抓起2012年4月28日《广州日报》讯在现代化进程中,韩国不仅没有抛弃和否定传统文化,反而把传统文化深深融入现代社会和现代生活中。韩国成均馆馆长崔根德教授说,"饭桌教育"(也就是饭桌礼仪),是韩国传统文化中很重要的一项内容,其核心就是儒家文化中的"长幼有序"。吃饭的时候,长辈先入座、坐上座,当长辈人数少于晚辈人数时应把舒适的座位留给长辈。家中吃饭的上座应先让长辈和男性入座。平时,晚辈见长辈、学生见老师、下级遇见上级都要鞠躬为礼;每逢中秋节、春节等传统大节,晚辈一定要向长辈行大礼。崔根德教授说,这些伦理道德的学习和礼仪培训,从幼儿园就开始了,一直持续到中学。学习天数不固定,一般是连续培训3到5天。寒暑假的时候,学校还     

中华优秀传统文化教育体系重建十策

中华优秀传统文化曾经有过“普世辐射”的辉煌,对欧洲启蒙思想产生过重要影响,西方的现代化进程受到过中国传统文化的影响;作为“儒教国家的活化石”“典型的儒教国度”的韩国,把中华优秀传统文化有机地融入到现代社会生活中,成为以儒家文化立国育民的成功范例：新加坡推行以中国儒家传统文化为中心内容的“文化再生”运动,新加坡继承和发扬...     

浅析韩国服饰元素在现代设计中的应用

从韩国传统服饰元素这一角度出发,研究其在现代服装设计中的紧密联系.通过韩国服饰中男女服饰式样、色彩与图案的分析.首先阐述了韩国传统服饰款式构成特点,传统色彩的象征意义和图案表现的文化意蕴.其次以现代服饰中的细节讲述韩国服饰元素在现代设计中的应用.     

民族化设计的思考与探索

文章思考了当前艺术设计教育中普遍存在的文化缺失现象，分析了传统文化应用于现代设计之中的迫切性和可行性，列举了日本及西方国家民族化设计的不同特色。提出在日常教学中，设计应着重对本土艺术元素的发掘、应用。以传统文化为依托，取其“形”、延其“意”、传其“神”，把传统文化艺术的形式关、寓意美、智慧美和精神美逐步融入到现代设计之中。     

对韩汉语教学中“把”字句偏误分析

作为东亚文化圈中的韩国,在学习汉语中具有文化传统和地域优势。但是韩国留学生在学习汉语的过程中,“把”字句是一个难点。通过对韩国留学生出现的“把”字句的偏误类型进行归纳,利用偏误分析理论,从分析留学生学习和使用“把”字句的偏误,可以总结出韩国留学生学习、使用“把”字句的习得特点和规律,由此可进一步制定相应的教学策略。     

浅论现代企业的人本管理

在当代西方管理理论与管理学派的形成过程中,从梅奥把人当作“社会人”,巴德把人当作“独立的个体”开始,有了人本管理理论的研究,研究人的需要和行为、尊人、重视人的发展成为管理研究中的一个主题。而中国几千年的传统文化中就蕴涵着丰富的人本管理思想,可以肯定地说,现代管理理论与管理实践的发展趋势就是要实现以人为本的管理。所以现代企业必须突出人在管理中的中心地位,充分实现以人为中心的管理。     

谈现代书法创作中的观念与技巧

本文讨论了现代书法创作中的两大课题：如何看待“观念”和“技巧”。认为理性的思辩需要把传统的、当代的文化形态纳入现代书法创作的视野。如果把现代书法形态看作一种观念．就需要打破具体样式．对资源重新粘合。     

传统文化与语文读写教学

什么是传统文化？这要从两个方面来看：一是时间,二是空间。从时间角度．可以把它和现代文化相区别。一般地说,以“五四”新文化运动为界．之前为传统的、古代的文化,之后为现代的、新型的文化。从空间角度．可以把传统文化与外来文化相区别。“传统文化”的概念应是指中国本土古代的文化。     

在传统与现代之间：当代韩国政治文化变迁分析

韩国现代政治体系是传统政治文化和西方价值体系碰撞、背离和铰链的结果。儒教一直作为韩国政治文化存在的主要基础和基本内核，在韩国现代政治变迁中走向式微，但其文化惯性一直波及到军政权和威权主义时代的韩国。在这一进程中伴随着自身的调适而与西方政治理念共融，从而使当代韩国政治文化呈现出开放的姿态而产生出政治民主化的“汉江奇迹”。     

韩国婚礼

韩国是个传统与现代并存的国家,这点在婚俗文化方面也有所体现。在传统的韩国婚礼上,新娘需在两颊贴上鲜红的圆形“辟邪符”。新郎新娘身穿艳丽的传统韩服．在亲友的祝福声中反复叩首、行礼、敬酒,还要完成诸如“扔母鸡”、“抛枣”、“撒八宝”等繁琐的礼节。如今,随着时代变迁,选择摆脱传统窠臼,携手步入西式教堂宣誓的年轻人越来越多,我们的韩语学堂老师金娟以就是其中之一。     

孝慈精神及其现代内涵

孝慈伦理所以能够得到确立并有效地发挥作用,乃是由于孝慈精神的内在支撑。所谓孝慈精神,是指血缘亲情所催生的、中国传统文化所养育的、用以指导调节家庭长辈和晚辈之间利益关系的价值理念,即长辈应关心爱护晚辈以尽慈道,晚辈应孝敬赡养长辈以尽孝道的思想意识。孝慈精神作为封建意识在近现代家庭伦理三次转型中均受到冷落与批评,始终处于尴尬境遇。事实上,孝慈精神源于血缘亲情,具有形成基础的普遍性,不仅适应于昨天的传统社会,而且也同样适应于今天的现代社会。     

融奇崛于平谈,纳外来于传统——论汪曾祺文本的“传统—现代”意识观

汪曾祺是中国现代文学史上京派创始人沈丛文的嫡传弟子 ,深受中国传统古典文学的熏染 ,又有幸接受了西方文艺思潮的洗礼 ,因此在其踏上文学道路之初 ,就致力于把传统文化与现代思想、方法结合起来 ,在“传统—现代”间创造一个恰如其分的审美空间。其文本中对富有人文思想蕴含的人物形象的刻划 ,对现代性文学主题的关注与探索 ,对小说概念的刷新等都寄寓和体现了他的“传统—现代”意识 ,为新时期中国文学的发展拓展了新领域     

中国传统心理健康思想的现代转化

中国传统心理健康思想中蕴含着十分丰富的积极因素,比如“贵生”的心理健康价值观;“整体”的心理健康观念;“中庸”的心理健康标准;“互补”的心理健康人格理论;“顺应自然”的心理调适方式;“完整”的心理健康理论和方法等,要将这些理论和方法服务于现代人的心理健康,就必须实现现代转化。在传统心理健康思想的现代转化过程中存在着特定、综合和融合的转化路径。但还必须把中国传统典籍中心理健康思想的挖掘整理同现实生活中流传下来的心理健康思想的总结提升结合起来,把中国传统心理健康思想和现代心理健康思想观念结合起来,把中国传统心理健康思想与社会主义核心价值观念体系结合起来,把传统心理健康思想的挖掘整理与对中国人精神资源开发结合起来,探讨中国本土化的、多样的现代转化的路径。     

中国传统文化与现代企业管理

中国传统文化中蕴含着丰富的管理思想和谋略,其中的“民本”、“和谐”、“无为”、“全胜”等管理思想对现代企业管理有着重要的借鉴作用。研究传统文化与现代企业的关系,古为今用,是当今学术界与管理界普通关注的课题。     

建筑创作的灵感之源--浅析现代建筑设计与传统建筑设计的结合

通过对几组建筑实例的分析对比，探索了现代建筑设计与传统建筑设计如何结合的问题。认为传统与现代建筑的艺术、审美意识相适应的契合点，在于“不是”与“就是”，即形象上、技术上的“不是”和精神、意境上的“就是”。     

信用文化:从传统到现代的转换

传统信用文化已经与社会的现代化不能完全相适应,所谓儒学重建或复兴传统诚信文化虽然有着重大的文化复兴的意义,但却不能有效解决今天所有的信用问题;其二、在中国信用文化从传统到现代的转换中,中国传统诚信思想仍然是今天现代信用文化建构的一个极其重要的伦理思想资源。现代信用文化的伦理学基础不同于传统理想化的“诚”,而是更加务实的“正当”和“正义”概念.追求个人利益的行为的正当性以自觉接受社会共同利益界限的限制和约束为前提条件。加强信用立法、建立完善的信用制度是现代信用文化建构的必由之路。     

论现代学校的管理文化

一所现代化的学校如何办出特色、办出质量、办出效益？我认为应着力抓好“现代学校管理文化的打造”这一课题的研究。“打”即用力干、专心做，“造”即创造、创新。准确全面地讲，就是在继承和发扬学校传统管理文化的基础上，创造适应新世纪办学需要的现代学校管理文化。     

现代工业设计与道家文化

浅析工业设计的文化理念和我国现代工业设计中文化底蕴缺失、创新不足、变相抄袭、没有形成自己的设计文化等现状,由此提倡将民族文化的精华之一——道家文化的“道法自然”、“天人合一”等理念融入现代工业设计,给现代工业设计注入中国传统文化的基因。道家文化作为传统文化的精华之一,其“道法自然”、“天人合一”、“道常无为,而无不为”等哲学思想可以给现代工业设计以新的灵魂,使之形成自己的文化特征。     

试析韩国文化的发展脉络

韩国文化在发展过程中一直存在两个势力——土著固有文化和外来文化。外来文化一直影响着韩国文化的形成,传统韩国文化在吸取外来精华的同时与之和谐并存、共同发展。韩国政府意识到文化的重要性,把文化当做产业大力发展,掀起“韩流”飓风。这是他们振兴民族文化的过程,也是文化从蒙昧走向自觉的过程。     

现代大学校园称谓语解析

风靡于现代大学校园的称谓语主要可以分为四类宿舍成员之间的“亲属称谓语”、校园社团成员之间的官职称谓语、陌生人间的虚拟亲属称谓语以及和“专业”、“性别”和“关系”相联系的其他称谓语。它们是中国传统文化和现代校园文化的共同产物,这两种文化相互区别又相互联系。校园文化根植于传统文化,而以“家庭观念”、“官本位思想”和“亲和观念”为代表的传统文化推动着校园称谓语在与时俱进的校园文化中应运而生。这一奇特的语言现象与这两种文化之间有密切的关系,在校园生活乃至社会生活中也发挥着重要的作用。