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1.
邓小平农业思想中蕴藏着丰富的农业合作社思想.邓小平农业合作社思想是对马克思主义合作社理论的继承与发展,丰富了马克思主义理论宝库.探析其农业合作社思想产生的历史渊源、主要内容和当代价值,可谓有益于丰富理论探讨和探索农业现代化发展道路,从这个角度对邓小平农业合作社思想进行探析. 相似文献
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基于组织生态学理论,从认知合法性、管制合法性、利益相关者合法性三个维度,采用案例研究法和扎根理论研究法,以HQ合作社和SL联合社为案例,分析合作社的生态位演化过程和演化机理。结果表明,在初创期生态位,合作社通过企业家市场机制和政府支持机制获得认知合法性和管制合法性,是解决“新进入缺陷”问题的关键所在。在成长期生态位,合作社通过组织声誉机制和内部合作增益机制获得认知合法性和利益相关者合法性,是增强影响力、改善发展环境的重要条件。在成熟期生态位,合作社通过外部合作增益机制提升利益相关者合法性,是其发展壮大的重要动力。在分化期生态位,合作社若能通过管理创新机制提高利益相关者合法性,就能迈上高阶生态位。 相似文献
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张晓宇 《呼伦贝尔学院学报》2021,29(6):1-5
生态文明建设的人民性价值追求是在生态文明发展理念引领下,构建人与自然命运共同体,实现人与自然和谐相处的社会主义现代化发展新模式.马克思、恩格斯生态思想是生态文明建设过程中人民性价值追求的理论渊源,传统中华文化生态智慧为生态文明建设过程中实现人民性价值追求提供了文化底蕴.历届党的领导集体生态文明思想为生态文明建设过程中实现人民性价值追求提供理论先导,习近平总书记早期扎根基层围绕生态建设的实践和思想是新时代生态文明建设过程中实现人民性价值追求的理论升华.深入探究生态文明建设的人民性价值追求来源,对于坚定生态文明建设道路自信具有重要的现实意义和深远的历史意义. 相似文献
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顾世春 《中学政治教学参考》2023,(44):87-90
在当代,生态中心主义受到很多学者和实践者的青睐.习近平生态文明思想与生态中心主义具有一些共识:都认为人与自然是相互依存的整体,都主张尊重自然、顺应自然、保护自然,都坚持人与自然和谐共生,都强调生态的价值,等等.这使得一些学者和实践者认为,习近平生态文明思想是生态中心主义.但识别一种思想是不是生态中心主义,根本标准是价值本位标准.从这一标准检视,习近平生态文明思想不属于生态中心主义.二者的价值本位根本不同:习近平生态文明思想以人民为价值本位,而生态中心主义以生态为价值本位.习近平生态文明思想是对生态中心主义的超越. 相似文献
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克服工业文明时代因资本逻辑及其异化劳动所带来的生态危机,确立人类生态文明建设中劳动教育的生态价值取向,具有极其重要的时代意义.劳动教育的生态价值取向应当顺应生态文明建设的时代要求,秉持生态可持续性发展的基本原则,凸显人—自然—社会共生共享的生态共同体的价值理念,以人的全面发展为价值理想.劳动教育生态价值取向将"生态人"培养作为其教育目的 ,为通向人的真正的自由全面发展提供了现实性的目标图景. 相似文献
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本质上,自然对于人的存在与发展具有双重价值,即工具价值和生态价值,其中自然的生态价值是规定人类发展的最高戒命.传统的发展模式重视自然的工具价值,忽视自然的生态价值,最终导致严重的生态危机.在生态危机面前,非人类中心主义首先对传统价值论进行反思,强调自然的内在价值,为重新认识自然的价值提供了崭新视角.然而,非人类中心主义价值论从根本上否定人的价值主体地位,因而不可能成为指导人类发展的科学价值论.科学发展观作为马克思主义中国化的重大理论成果,把发展放在首位,坚持以人为本,突出人的价值主体地位,强调人与自然和谐共生生态价值,它所提出的科学发展构成人与自然关系发展的伦理诉求. 相似文献
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论思想政治教育生态价值 总被引:7,自引:0,他引:7
人类所面临的生存困境归根结底是由"传统的人类中心主义"价值观所导致的.思想政治教育的生态价值是一种发展性价值,是指基于"生态的价值"基础之上,通过改变人的思想和行动,调节人与生态的关系而体现出思想政治教育活动对于生态的意义关系.主要表现在:帮助人们形成生态意识和生态思想;帮助人们树立正确的道德责任感和生态责任感:帮助人们形成可持续发展思想:帮助人们树立整体利益意识.思想政治教育的生态价值的实现是人类认识和创造其价值的目的与最终归宿.而灌输和接受是其价值实现的基本途径. 相似文献
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采用市场价值法、影子工程法、机会成本法和替代法等对韶关冶炼厂冶炼废气导致的54ha废弃地植被重建后生态系统生态功能价值进行了估算.评估结果表明,该植被修复措施实施后该废弃地的生态功能发生显著改善,总生态价值为255,641元,其中涵养水源价值19,899元,保护土壤价值为11,153元,污染物降解价值为2,534元,卫生保健价值为205,400元,养分积累价值为16,655元. 相似文献
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吴尚华 《湖州师范学院学报》2008,30(6)
大自然文学是当代生态文学书写的一种独特形态.刘先平的"大自然文学"以原生态自然作为表现对象,通过人对自然的体验和融合来展现"天人合一"的理想境界.他的大自然文学书写展现了人与自然的道德,对话,张扬了鲜明的生态意识和生态伦理取向,具有独特的思想价值和审美价值.这对于建构生态文明,提升民族的生态意识也具有积极作用. 相似文献
11.
张婧 《吉林广播电视大学学报》2015,(1):50-52
思想政治教育生态价值,是思想政治教育顺应生态文明发展趋势,在调节人与自然、人与社会以及人与人关系问题上呈现出来的、具有时代意义的价值结构体系.思想政治教育的生态价值取向在于通过发挥思想政治教育的导向功能和育人功能,实现生态文明的核心价值取向,人与自然和谐相处的工具价值取向,人的全面发展的终极价值取向.思想政治教育生态价值的实现是一个复杂的过程,依照价值主体、实现形式、显现效果的不同,存在不同的表现形态. 相似文献
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合作社与经济法的互动发展,不仅可以从合作社与经济法发展轨迹的契合中得到历史的验证,而且可以从合作社与经济法价值的耦合中找到合理的根据。在合作社的创新与发展中,恰如其分地运用经济法,不仅能够有效地克服农村土地承包经营权入股合作社的法律障碍,更好地完善合作社核心成员兼任管理者的激励约束机制,强化合作社的社会责任;而且通过经济法对合作社的现实挑战敏感地作出有效的回应,还可以凸显经济法的解释力、影响力和生命力,促进经济法的完善与发展。 相似文献
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随着地球生态环境日益恶化,发展低碳经济,共建低碳生活社会成为人们的普遍共识,也为思想政治教育生态价值研究开创了新的理论形态和着力点.文章通过时思想政治教育生态价值的内涵、低碳生活社会实现的可能和有利条件的阐释,并对低碳生活社会思想政治教育生态价值的实现路径作了探讨. 相似文献
15.
生态价值与构建社会主义和谐社会的价值取向 总被引:1,自引:0,他引:1
方世南 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,3(6):9-14,20
构建社会主义和谐社会追求的是多维价值取向.注重生态价值,以生态和谐促进社会和谐是其重要内容.构建人与自然和谐社会,需要进行一场广泛而深刻的革命,其中,价值观方面的革命最为根本.只有纠正传统的价值观,将生态价值与社会价值、经济价值和人文价值、当代人的价值与下代人的价值等有机地结合起来,才能走向全面、长期和持久的和谐社会. 相似文献
16.
习近平总书记关于农业合作社的重要论述是新时代全面做好“三农”工作的科学指南和基本遵循。从现实依据上看,农业合作社是推动现代农业发展的重要组织形式,也是推进中国特色社会主义乡村振兴战略的桥梁纽带,满足了新时代农民对美好生活的向往。习近平总书记关于农业合作社是发展方向,发展农业股份合作,推进村社合一、加强党建引领,积极发展“三位一体”综合合作以及把农业合作社办得更红火的重要论述,对建设产业繁荣、生态宜居、乡风文明、生活富裕、治理有效的乡村,具有重要指导意义。 相似文献
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杨深林 《绵阳师范学院学报》2010,29(10)
生态批评的意识形态功能包括社会评价作用和审美价值判断.我们不仅要通过评价生态文学作品来向读者宣传生态知识,批判现实生活中破坏生态的丑恶行为与现象来发挥生态批评的社会功能,更要对生态文学作品的审美价值作出价值判断.首先,我们决不能片面夸大生态批评的社会功能,其次,更要评价生态文学作品审美价值的性质、大小和高低.我们反对生态文学中普遍存在的执著于人类对动物戕害的血腥场景和人类残忍自私的丑恶行为的浅层次暴露的自然主义式创作倾向与审美趣味,主张生态文学更要注重艺术形式的打磨与叙事艺术的提高,促进中国生态文学的健康成长. 相似文献
18.
陈肖旭 《福建师大福清分校学报》2007,(1):49-53
合作社的民主制度建立是实现农村合作社现代化的需要,也是近现代合作社发展的一个目标.我国现有农村合作社大多是从传统合作社改造过来的,历史发展遗留下的问题与现实改革突显出的矛盾,给合作社民主制度的发展造成了一些阻碍.发展我国农村合作社民主制度,不仅要完善合作社机制,而且要建立新的合作社理念. 相似文献
19.
随着时代的突飞猛进和社会发展的日新月异,艺术教育更需要与时俱进,必须发展一种生态式教育.本文阐述了构建生态式艺术欣赏教学模式的学术特色和立论依据,以及理论价值和应用价值. 相似文献
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生态美学的定位与建构 总被引:1,自引:0,他引:1
生态美学是研究生态审美场、生态审美自由、生态审美价值的科学.生态审美场,作为元范畴,展开为生态美学体系:它的逻辑生态,形成理论生态美学;它的历史生态,展示历史生态美学;它的逻辑生态的分化,构成应用生态美学.总而言之,它的生态运动,支撑与推动了生态美学学科的整体建构. 相似文献