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韩玉 《南昌教育学院学报》2012,27(3):37-38
本文就某高职院校选用的大学语文教材《新编高职语文》为研究对象,对书中选用的《诗经.七月》的注释,对"采蘩祁祁"、"亟其乘屋"、"昼尔于茅,宵尔索"、"猗彼女桑,以伐远扬"等内容从语音、释义两方面进行评析。 相似文献
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在《诗经》中，“薄”字句多次出现，但向来注释各异，不曾有过的诂。我们通过对《诗经》的“薄”字句式的全面考察，并参考古今学者的研究成果，发现闻一多、高亨注释较为精确：薄与“迫”通，可训为“赶快，立即，马上”之义。而《方言》由于其为训诂专著，释义概括精炼，其所释“薄，勉也”正是闻一多先生以及高亨先生的立足点。 相似文献
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孙向召 《开封教育学院学报》2007,27(1):20-22
先秦时期,郑国以其独特的地理位置和开放的文化氛围以及商业的发达、经济的活跃带来了人们思想上的进步,政治上表现出较为开明的色彩。外交方面的独立的意识,法家、纵横家先驱的出现,以及教育、私学的发展,都使郑人有着大胆、开放的意识。对于一个地处大国夹缝中的小国来说,如此开明的政治氛围,所有这些都直接影响到了《郑风》的内容和创作风格。 相似文献
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孙向召 《商丘职业技术学院学报》2007,6(3):67-69
先秦时期,郑国以其独特的地理位置和开放的文化氛围,造成了商业的发达、经济的活跃,带来了人们思想上的进步、政治上的开明、外交的独立意识。法家、纵横家先驱的出现,以及教育、科学的发展,都使郑人有着大胆、开放的意识。对于一个地处大国夹缝中的小国来说,有如此开明的政治氛围,直接影响了《郑风》的内容和创作风格。 相似文献
6.
贾月风 《语文学刊:高等教育版》2014,(8):50-52
本文结合古今文史典籍对《诗经》中反映对偶婚的诗篇予以研究,得出《诗经》时代有男女无媒结合、入赘之婚、男女结合后可自由离散的现象,即是上古对偶婚遗存形态。造成这种情况的原因,一是《诗经》中所收诗篇的涉及漫长的时代、广阔的地域以及不同阶层人们的生活,因此才使《诗经》中体现出婚姻习俗的多元化。其中,自然会有对偶婚的残余形态的存在。 相似文献
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韩高年 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2011,34(6)
文学是语言的艺术,诗体的核心是句式,从句式来观察《诗经》诗体,因其主要以四言为主,故可称之为四言诗。《诗经》四言体的成因是周代基于行礼奏乐的现实需要而对之前即已经出现的四言体的有意识的选择,这种选择既具有中国古典诗歌起源处的语言上先天的决定性,也有周人诗歌依附于仪式并受其影响的因素。也就是说,《诗经》四言诗体的形成,一方面与先秦审美文化崇尚对偶的心理有关,另一方面也同早期诗歌,尤其是《诗经》诗篇多为仪式而作或多在仪式场合由打击乐器伴奏而歌的事实相关。 相似文献
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高中语文第二册《（诗经）两首》之一《氓》中有“既见复关,载笑载言”句,课本解释“载”为“动词词头,无义”。而翻译“载笑载言”为“一面笑来一面讲”。这会让学生产生异议。 相似文献
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王力先生主编的《古代汉语》出版以来,受到广泛欢迎,但是该教材篇幅浩大,且成于众人之手,书中疏漏失误自是难免。本文就其中《诗经》文选中的某些注释提出一些商榷性的意见,服务于教学实践。 相似文献
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高本汉的《中国音韵学研究》出版以来,在国内引起了强烈反响,批判者有之。赞誉者有之。前贤时俊多撰文阐释已见。在前贤时俊研究的基础上,从研究材料与研究方法、声母问题和韵母问题三个方面对其进行述评。 相似文献
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高中第三册语文新教材《〈诗经〉三首》中有几个解释和课前的提示我觉得有点儿不妥,现表述如下,以就教于同行和专家。疑一《卫风·氓》中有一条对“淇则有岸,隰则有泮”的注释。教材释为“意思是什么事物都有一定的限制,反衬男子的变化无常”。我 相似文献
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刘守文 《吕梁高等专科学校学报》2001,17(4):16-18
本文从语境释义出发，以书证训估和俚语订古作法对《诗经》中《关睢》、《月出》两篇作品的主要语词做了功能化训释，沟通了这些语词在反复结构中语义的情境化演变， 相似文献
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黄晓丹 《河北北方学院学报(社会科学版)》2011,27(1):36-39
高本汉的《中国音韵学研究》科学地记录了大量方言字音,其中所记录的厦门方言字音为研究厦门方言史提供了丰富的材料。高氏所记录的厦门音共有17个声母、79个韵母和7个声调,基本反映了20世纪初厦门话的实际语音。 相似文献
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左岩 《广东职业技术师范学院学报》2014,(10):79-84
按照译本的翻译形态,《诗经》向西方翻译的演进历程可分为四个阶段,即萌芽阶段（17至18世纪末）、确立阶段（19世纪）、转型阶段（20世纪初至80年代）、逆译阶段（20世纪80年代至今）,在译者身份、翻译目的、翻译策略与传播效果等方面均形成了不同的特点,呈现出继往开来的发展脉络与分期特色。 相似文献
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《诗经》是中国最早的一部诗歌总集,它为我们展示了从西周初年到春秋中叶近五百年的历史画卷。翻开古老的《诗经》,拨开历史的尘埃和后世学者繁琐的注释,可以看到《诗经》中所塑造的丰富的女性形象,体现了对女性的赞美。 相似文献
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会议认为“汉学”盛于清世，实则在明代中叶就出现了“汉学”运动。《诗经》的复活，旨在打破朱子《诗》学的一统天下，寻求诗的原始意义。其间出现了三个流派，即尊序抑朱派、杂采汉宋派与辨正汉说派。他们从不同的角度，对朱子《诗》学进行了冲击，为明代《诗》学带来了新生机。 相似文献
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从16世纪开始,作为儒家重要经典之一的《诗经》向西传播.19世纪至20世纪初的海外《诗经》研究由综合性文化研究阶段渐渐进入了文学性研究阶段.这一时期,法、英、德3国在《诗经》研究方面取得了全新的发展并体现出了各自的特点. 相似文献
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20 0 1年 8月 7日至 12日 ,第五届《诗经》国际学术研讨会在风景秀丽的张家界市召开。会议由中国诗经学会与湖南怀化师范学院共同主办 ,来自中国大陆及香港、台湾、日本、韩国、新加坡的 2 5 0余位学者参加了这一学术盛会。大会的基本主题是在新世纪开端的起跑线上 ,向 2 1世纪诗经学的高峰进军 ,以学术研究与对话 ,加强国际文化交流 ,促进世界文化进步与发展。研讨会在学术民主、平等友好的原则和氛围中开展了诗经学全方位、多层面的交流与探讨。与会的专家学者各抒己见 ,互相切磋 ,会议开得圆满成功。诗经学基本问题在历届研讨会上都是研… 相似文献
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陈国安 《江苏理工大学学报(社会科学版)》2004,6(2):65-68
梁启超对于《诗经》及《诗经》研究的论述虽然没有严密的系统，但确可视为“诗经学”由传统向现代转变的一个重要环节。他分《诗经》为“南、风、雅、颂”四体，并分别作了详细的解释；他将《诗经》作为研究周史的重要史料，并认为通过《诗经》研究可以寻绎当时中华民族的心态与生存状态；他从学术史家的高度，对诗经学史进行了论述；在《诗经》的文学研究方面，他也有独到见解。综而观之，梁启超在《诗经》研究方面所做的除塞拓通的工作为后人开辟了广阔的研究天地。 相似文献