论寓言的文化地位

寓言在人类文化中有4个方面的巨大作用：人类群体文明进步与个体成长的启蒙作用，人类各种精神文化成果的载体作用，展示各民族文化特征的橱窗作用，国际文化交流中的轻骑作用。这4个方面奠定了寓言的文化地位。     

读者接受主体地位在旅游英语翻译中的确立

在旅游英语翻译中确立读者接受主体地位能很好地吸引英语为母语的游客,传播中国文化.为此,译者在翻译准备时要充分考虑读者的接受环境,翻译中关注读者主观性理解及心理需求,翻译后密切注视读者的接受反映.     

寓言与儿童思维发展

寓言双重结构的本质特点,决定了它在原始思维与理性思维之间的桥梁作用,也决定了它对儿童思维发展的启蒙意义。可以根据学生认知发展的水平,在具体的语言实践活动中,挖掘寓言对儿童思维能力发展的不同作用。     

学术期刊编辑的尴尬地位及其缓解

从学术期刊发展的角度看,要求编辑具备非常高的学术水平才能承担其选择学术稿件的重任,但主客观条件的限制使学术期刊的编辑很难满足这种基本要求,这就造成了学术期刊编辑的尴尬地位。从理论和逻辑上讲,学术期刊编辑的尴尬地位不可能彻底消除,但可以采取一定的方式缓解。在现实中,唯名论、提高编辑的学术水平和将编辑的部分职能外包都是缓解编辑尴尬地位的选择,其中提高编辑的学术水平是最有效的方式。     

从接受理论看文学翻译中译者的主体地位

译同时也是原的读。作为接受主体，他总是随己之意去认知和体味本客体，从中获得不同的信息,作出不同的审美判断，将本中的储蓄部分明确化，未定部分具体化；而这一过程必然带有译的主观印痕，体现在翻译中时自然产生不同的译。     

“图本”与“文本”在儿童早期文学接受中的价值

学龄前儿童尚未系统识字,导致他们的早期文学接受呈现出与成人迥异的独特面貌。“图本型”与“文本型”文学读物在儿童早期文学接受中扮演着不同的角色,具有各自独立的价值。幼儿文学读物的作者、出版者和阅读引导者可以从不同角度出发,实现二者价值的有效互补。     

从儿童视角探究语文教科书寓言改编策略

本课题从儿童视角出发,分析小学语文教科书寓言改编的基本情况,进一步对小学语文教科书寓言改编有效性的策略进行探究,希望以此使小学语文教科书中的寓言故事更贴近儿童,并能够给儿童深刻的启发,促进学生成长。     

在寓言教学中培养思维能力

大多数教师在教授寓言时,总是沿着既定的思维方向,想以最快的速度让学生明白寓意,结果适得其反,教师应该利用寓言的寓意不是固定不变的优势,让学生积极参与到教学中,让学生的思维在个性的充分发挥,多角度的对比中才得到充分的发展。     

容闳的尴尬地位与中国幼童驻美肄业局的命运

晚清留美幼童的命运充满了时代的悲剧色彩．而作为他们前辈和引路人的容闳，其在中国政界的地位也十分尴尬——既要做实际工作，又不能主持大局、所以，当清廷决意撤销肄业局时，无论蓉闳做出多么大的努力，也挽救不了中国驻美肄业局中途夭折的命运。而李鸿章在任用容闳问题上的一波三折，反映了洋务派官僚中坚人物在近代中国社会转型期的困窘与作为。     

寓言细节论

寓言细节存在于寓言情节之中，忠实地为表现作品的主题服务。寓言细节从生活中提炼，又是高度幻想的产物。在对寓言形象的描绘中，选取恰切的细节，有着事半功倍的艺术效果。     

“成长压缩”：尴尬的儿童版青春课题

愈来愈多家长担忧，自己孩子怎么提前“跑”到青春期？各种数字与迹象也显示，现在的小孩是比过去更早熟，第二性征提早出现，对于两性交往也跃跃欲试。夏天的果实为什么会在春天压枝？我们又该如何应对与调适？     

儿童语法接受能力发展特点

研究者随机抽取浙江金华市某幼儿园大、中、小班幼儿各3名进行22种句型的理解能力测试,考查幼儿的语法接受能力及其发展特点.研究结果表明:(1)3岁幼儿在兼语句、被动句,递进、选择、转折、条件和目的复句的理解能力测试中通过率不到50%;4～5岁幼儿能够基本理解大多数句型;5岁幼儿已经基本掌握了各种句型.(2)随着年龄的增长,儿童对各种类型句子的理解力也随之增强.     

论《庄子》寓言思维及其"寓言"在古代文论研究中的缺失现象

《庄子》对古代文学的叙事和抒情的影响,众所周知,然而其“藉外论之”的寓言观对古代文论的贡献却鲜有人论及。笔者认为其寓言的由“器”而入“道”的思维方式,是中国古代诗文的一种重要的言说思维形式,“寓言”应作为古代文论的一个重要范畴与“比兴”、“隐秀”、“兴寄”等并列而存在,并相互影响着诗文创作。     

论接受美学在中国的接受

接受美学以读者的“接受”作为文学考察的重点,它在20世纪80年代中期被引进中国。接受美学的引进切合了中国新时期读者的审美需求和文化市场的需要,并有助于中国古代文论向现代文论转化,对中国文艺界产生了积极的影响。     

《牡丹亭》的接受评价与其经典地位的确立

《牡丹亭》作为汤显祖"临川四梦"的经典作品,为明清文人接受认可并推重鼓吹,主要体现在:于"临川四梦"内部脱颖而出、与正统经典相提并论、"奇书"与"才子书"的双重标举。这些阐扬与标举最终确立了《牡丹亭》的经典地位。     

文学接受过程论

文学接受主体总是在特定欲求的驱使下，主动进入接受过程的，接受欲求一般有超越欲、认识欲、游戏消遣欲等几种；文学文本要唤起接受主体的兴奋感，就必须利用接受主体的兴趣与激情，把特定接受主体所感兴趣的东西艺术化地表现出来；文学接受过程是接受主体在文学文本中启动、强化、不断深入地展现生命力的动态过程。     

论茅盾与中国现代寓言文学

本文论述了茅盾的寓言创作在寓言形式和新的思维内容等方面的探索,以及在艺术表达方面的建树都对后来的中国现代寓言创作产生了积极的影响,并指出茅盾的寓言创作做了许多中国现代寓言文学的"第一"的工作,是中国现代寓言文学的奠基者.     

论社会经济地位对儿童学业发展的影响

社会经济地位是指儿童所在家庭获取或控制的客观资源包括财富、权力、社会关系等,并根据这些资源对自己在整个社会结构中的层级排名,一般从经济收入、父母受教育程度和父母职业声望三个方面进行考察。社会经济地位对儿童学业发展会产生重要影响,主要表现在语言发展、阅读能力、学业行为、学习困难和学业成就等方面。从学校层面关注和促进社会经济地位儿童的学业发展,可通过提高物质帮扶力度,以心理健康教育为抓手,教师发挥主导作用,促进实质性的家校合作等方面进行。     

寓言中的哲学感悟

多数人一听到哲学,就会立刻产生神秘、抽象、思辨、虚无等想法,其实哲学远没有人们想象的这么不着人间烟火,而是在各种各样的日常形态中包含着的。比如大量的寓言故事,往往在平常的情节中蕴含着朴素的哲学道理。如果在阅读的过程中,既能得到接受情节的乐趣,又能受到哲学智慧的熏染,将是阅读的理想境界。     

古代寓言论

本文论述我国古代寓言的四个方面 :文体特征 ,文体鉴辨 ,与古希腊、古印度寓言的横向比较 ,自先秦至元明清的纵向流变