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著名词作家张俊以出生在吉林省辽源市,其父张荣久是个作家,一生酷爱写作,创作了大量的文学作品。据吉林省红学家陈景河考证,其母富桂兰同曹雪芹有亲缘关系,因此,张俊以血管里也许流有大文豪曹雪芹家族的血液。高中毕业后,张俊以在家乡做了一年代课教师,就离家出去闯世界。从1985年他为当年的春节联欢晚会写了第一首歌词《贺年卡》以来,10多年间,他写出了《奥林匹克风》、《奥林匹克情》、《奥林匹克梦》、《永不分开,世界的爱》等1000多首歌词。张俊以是怎样成功的,他从小所受的家庭教育是什么样的呢?近日,笔者采访了张俊以的父亲张荣久,得到了张老先生成功教子的六字秘诀。 相似文献
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在2002年央视春节文艺联欢晚会上,著名词作家张俊以创作的《美丽新世界》以其富有生活气息及抒情哲理的韵味再一次打动了亿万观众的心,成为春节晚会上一道不可忽视的亮丽风景。难怪摄像师一次又一次地将镜头对准他,目的就是要展示这位词作家的不俗风采。张俊以的歌词作品以其艺术的真实性与感染力,思想的前卫及其穿透力在国内外产生了很大反响。2001年他发表了《中国的主题》、《储蓄目光》、《灯蛾》、《骨感》、《灯光后悔没戴上口罩》、《爱情没有赢的结局》、《圈套》等精品诗集;中国唱片总公司,上海音像出版社,台湾、香… 相似文献
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赵霞 《安顺师范高等专科学校学报》2014,(3):133-135
张俊颖是民国初期知识分子的典型,他的思想带有一定的时代特征。文章主要通过张俊颖纂修的民国《兴仁县志》来探究他的修志才能、对传统方志思想的批判、以及应时代背景而提出的方志观念,并由此了解他修史的学术思想。 相似文献
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张俊颖是民国初期知识分子的典型,他的思想带有一定的时代特征。文章主要通过张俊颖纂修的民国《兴仁县志》来探究他的修志才能、对传统方志思想的批判、以及应时代背景而提出的方志观念,并由此了解他修史的学术思想。 相似文献
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李哲 《中国现代教育装备》2004,(9):14-16
只不过点了电脑键盘上一个按钮,耳边就响起了空灵的音乐,眼前是随风舞动的绿草,目光跨过银色的河流触及远处层峦叠嶂的高山.我可以在草地上悠闲漫步,也可以在河流旁驻足思考.我还在猜测自己所处何境,天上的不明飞行物让我惊奇--翼龙,凭借我脑中抽象的书本知识,我判断我来到的是"白垩纪".不远处出现了长着三个锐角的庞然大物,正当我疑惑它的来历,旁边竟然展开了文字说明:"三犄龙,也叫三角龙,是因为其头上有三个尖锐的角的缘故. 相似文献
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秘诀三:敢闯从上初中开始,张俊以的闯劲就露出端倪了。他总是不停地寻找机会表现自己。虽然还是个毛孩子,阅历不深,张俊以有时表现得很猛浪,但作为父亲的张荣久却喜上眉梢,他从来不劝儿子稳重一些,成熟一些,他觉得,一个孩子,将来能否成才,有没有闯的精神非常重要,只有敢闯,才能展露、激发一个人潜在的才华,才能激发一个人向往成功的雄心。张荣久觉得,一个人如果有了成功的想法,他几乎就成功一半了。基于这样的教育孩子的思想,张荣久总是对张俊以表现自己的行为投以赞赏的目光,给予很好的评价、鼓励和帮助。张俊以上高中三… 相似文献
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《黄河之声(科教创新)》2010,(24)
<正>以警为题,做警察文化;以民为题,歌人民善美;以景为题,读山河壮丽。张俊涛,别署峻涛、衔泥巢主,生于1966年1月,山西省阳曲县人,山西省雕塑家协会会员,太原市美术家协会会员,太原市公安局蓝盾书画学会理事,二级警督。美术、摄影作品多次在部、省、市等各级展览中参展并获奖,先后在《太原日报》、 相似文献
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谢彩霞 《希望月报(上半月)》2004,(20)
俗话说:天有不测风云,人有旦夕祸福。谁能保证自己在坎坷的人生路上从来没遇到过挫折,从来没经历过痛苦呢? 那么,痛苦究竟是什么呢?对于这个问题确实难以回答。老师看见学生的失败,学生面对成堆的书本……不能说不是痛苦;被机器绞断双手,被车轮轧断双腿,被大火烧伤面容……这又是一种痛苦。因此,概括而言,痛苦就是无情肆虐的折磨人的肉体或精神的一种有形或无形的东西。痛苦,是人类特有的精神活动,是一种深深的情感体验,它随着幸福的追求而生,又为幸福的获得铺路。那么,我们应该怎样对待痛苦呢?是不是一味地逃避或沉浸于痛苦之中难以自拔,是不是一遇到难题就随即扔在旁边不闻也不问,是不是考试一失败就一个人趴在那闷闷不乐呢?显然不是的,要知道成功是在痛苦中孕育出来的,只有尝受挫折的痛苦,成功后才会倍觉欢乐。没有痛苦这个台阶,快乐,尤其是激荡人心的快乐或许永远不会降临。痛苦,它能让 相似文献
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一个人的气质,决定着他的仪表、风度。每个人独特的气质,都要从他的言行中表现出来。“言”,是听他的言谈,“行”,是看他的举止。“言为心声,行为心定”。语言的生命力在于它的个性光辉。谈吐,最能表现一个人的文化素质和道德修养。和气、谦逊的语言,是友谊的桥梁。精彩且富于哲理的演说,是名人成功的捷径。高雅的举止,是良好心绪的显示镜。礼貌、诚恳,是衡量一个人修养的尺度,它们常常可以替代最高贵的情感。美好的仪表与仪态,是社会礼仪的基础,是给人良好印象的重要因素。 高雅的气质是不易获得的精神财富。让我们注重美化自身的形象,从气质上进行深层次的美容,在言谈、举止、仪表、风度等方面,都体现出高雅的气质来。 相似文献