承德外八庙建筑风格及其象征意义

康乾年间,清政府为巩固北部边防,密切与蒙藏等众少数民族上层人物的往来,在承德避暑山庄东北部山麓陆续修建了十二座金碧辉煌的皇家寺庙。这些皇家寺庙,集中融合了我国汉、藏、蒙、维等各民族宗教建筑艺术风格,创造了一种崭新的、充分体现我国多民族团结统一风貌的皇家寺院建筑群体,在艺术上取得很高的成就。承德外八庙通过模仿祖国边疆地区的著名寺庙的建筑形式,把一座座各具特色的喇嘛寺庙,呈半月形环列在避暑山庄的外围,从而塑造了一种前所未有的藏传佛教庙宇建筑群形象,形成一种体现我国多民族团结统一的建筑形象的崭新格调。外八庙建筑不仅具有明显的政治蕴意、宗教内涵,还寄寓了深远的象征意义。     

五十年来避暑山庄及外八庙研究综述

避暑山庄和外八庙以其重要的历史和文化价值,一直被国内外学者广泛关注,五十年来取得了丰硕的研究成果。从政治、经济、军事、外交、文化、艺术、民族、宗教、建筑、园林等多视角对避暑山庄及外八庙研究著述进行了系统地梳理总结,可以为研究者提供资料线索,并推动相关研究的深入开展。     

北方少数民族佛教文化传承——以承德外八庙为例

我国北方居住着满族、蒙古族、藏族等许多少数民族,他们自古崇信佛教。承德是全国首批确立的历史文化名城之一,举世闻名的避暑山庄及其周围寺庙,1994年被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录。康乾时期清政府为团结北部众少数民族,维护边疆地区安宁与稳定,尊重他们对佛教的崇信,在山庄周围兴建了十二座金碧辉煌的喇嘛寺庙,成为我国北方规模最大的藏传佛教圣地。这些散落在山庄周围的皇家寺庙,积淀着深厚的民族宗教历史文化资源,内涵极其丰富,在相当长一段时间内,这里都是内地与蒙古诸部在宗教方面直接联络的主要寺院,成为清政府宗教活动的中心。至今普宁寺仍在举行佛事活动,在北方影响巨大。这些寺庙融合多民族宗教建筑风格,供奉多而全,且造型艺术价值极高,大量佛像、碑刻、楹联等体现民族宗教文化的载体,不仅在我国北方地区、而且在世界范围也极为罕见。因此,对如此深厚的民族宗教资源进行研究具有很高的学术价值。     

风景园林专业“园林植物种植设计”课程教学改革研究

本文通过分析该课程的教学现状及存在的问题,从优化教学内容、改进教学方式、增设实训教学环节和建立灵活的考核评价方式等方面,提出课程教学改革的新思路,以期解决目前存在的教学问题并有效提高该课程的教学质量。     

外八庙康乾时期供奉造像的比较

笔者对承德外八庙康乾时期部分供奉的藏传佛教造像从数量和造像特征上进行了简要分析,从不同角度阐释了康乾时期民族宗教政策的不同特点,同时对藏传佛教的历史作用及在清朝政治生活中的体现进行了初步分析及客观评价.     

营造环境友好型的园林植物景观配置方法探讨

根据植物造景原理,结合宁德市自然条件、绿化现状及存在的问题,对园林植物进行合理选择和配置,展示其地方特色,达到艺术性和科学性相统一.     

《订讹类编》卷三重文号研究条原貌辨

《订讹类编》目前主要通行两个版本,两个版本卷三重文号研究条存在较大龃龉且都有疏漏,非《订讹类编》本来面貌。此条当代研究与引用较多,但多数研究者对版本中存在的问题未予指出,影响到结论的价值,有的研究者甚至由于未注意到版本中存在的问题而得出了十分不科学的结论。此条标题应作＂重字不可作：＂,而内容中重文标记既反映了古人的书写习惯,也反映了著者得出认识的重要根由,宜从嘉业堂丛书本作＂二＂。     

土建类风景园林专业园林植物实践能力培养探讨——以安徽建筑大学风景园林专业为例

园林植物专业实践能力教育是土建类风景园林专业重要组成部分之一。通过对安徽建筑大学园林植物类课程实践教学面临的问题分析,从整合优化风景园林课程教学体系、师资"植物"实践能力强化和专业教学实践平台建设三方面,探讨改革风景园林专业园林植物类课程实践教学,从而促进风景园林专业发展。     

承德话剧团被边缘化的原因探究

河北省承德话剧团到2008年已经走过了六十个春秋.这六十年中有辉煌亦有其衰落,究其原因,情况复杂.本文主要探究承德话剧团被边缘化的原因.在总结兴衰之因的同时,我们提出承德话剧团发展的方向.并且希望能为承德话剧团乃至其他话剧团的发展进言献策.     

清代国家统一和团结的象征——承德避暑山庄与外八庙

康熙的木兰秋狝是内为训练军队巩固边防,外为防御外敌入侵.为此采取了一系列措施,年班制、围班制、朝觐、秋狝.兴建避暑山庄、外八庙,都为一个目的:"合内外之心,成巩固之业",即为民族实现大团结,为国家统一富强.康熙、乾隆不辱历史使命,完成了光辉的事业,垂范后世.     

几种常见园林植物物候期的调查研究

调查和分析了衡水学院校园园林植物物候期,并编制了物候图谱,充实了园林绿化的基础数据,并可促进植物相关的教学.     

浅议园林中的有毒植物

随着人们生活水平的提高,园林观赏植物在人们的生活和工作环境中使用的越来越多．然而,园林植物中有不少种类是有毒的,它们给园林绿化带来了一些隐患．针对这些隐患,有一些相应的解决措施,另外,还可以对园林有毒植物进行开发、利用．总之,我们要正确认识园林有毒植物,并合理地加以应用．     

承德永佑寺舍利塔八方楹联赏读

舍利塔为承德避暑山庄内永佑寺中的主体建筑,是一座砖石楼阁式结构的佛塔。此塔是仿照杭州六和塔和南京报恩寺塔而建,是乾隆为感念其祖父康熙皇帝而兴建的,佛塔通高67米,塔高九层,气势雄伟,古朴庄严。乾隆帝亲自题写了楹联,环廊的廊柱上八方各挂一副。八方楹联从不同角度,描绘了该塔周围秀丽的自然景色。或写实,或写意,意境幽美,想象丰富,对仗工巧;写景清新自然,状物形象生动,用典含蓄蕴藉,是乾隆楹联中景物描写的代表作。     

承德市珍稀濒危保护植物研究

作者对承德市分布的珍稀濒危植物的种类、受威胁机制等进行了调查和研究,并提出了相应的保护对策,为有效地抢救和保护本区的珍稀濒危植物提供了科学依据．     

试论高昌地面佛寺的类型与分期

高昌地面佛寺呈现出以佛殿为中心、以塔庙为中心和前殿后塔式布局三条基本的演变谱系,其形制布局、壁画题材、装饰纹样、墨书榜题可与当地及龟兹、焉耆、河西等地石窟寺院、地面佛寺比对者良多。本文所论高昌地面佛寺分别营造于5世纪前期、6世纪后半至8世纪初、9世纪末至10世纪中叶、西夏至元代四个时期。各谱系寺院在不同时段的影响源流不断变迁。     

承德市大学生网络政治参与研究

大学生作为网络政治参与的主要群体,其网络政治参与的水平和程度,一定程度上影响我国的社会主义民主建设。文章对承德市5所高校的230名大学生进行问卷调查,同时对部分学生干部进行访谈,分析承德市大学生网络政治参与的现状,进而探寻促进承德市大学生健康、理性网络政治参与的对策。通过分析得出承德市大学生网络政治参与水平偏低。基于此,文章建议政府扩充大学生网络参政渠道、媒体加强政治知识的引导、高校加强思政课的建设、大学生增强自身的政治素养等,以此来提高承德市大学生的网络政治参与水平以及良性发展。