乌镇:文化内涵背后的新经济

正乌镇在10月、11月相继有戏剧节、世界互联网大会举行。这两个节会已经完全国际化,无论从规模、质量还是影响力上,都有着国内大部分节会无法比拟的魅力。小小乌镇在中国林立的大城市中怎样蜕变、脱颖而出?古镇之变:不变即财富很多人第一次了解乌镇,是在2010年的上海世界博览会。当时,博览会的城市最佳实践区(UBPA)以"历史遗产保护与再利用"为主题的乌镇案例馆,揭开了全部面     

努力构建天水外宣大格局

近年来,天水市遵循“让世界了解天水,让天水走向世界”的外宣宗旨,坚持以正面宣传为主,坚持以弘扬伏羲文化为主,坚持以名城效应为主,围绕市委、市政府提出的“农业稳市、工业强市、旅游富市、科教兴市”的战略总体发展目标,走“以经济宣传为中心,以新闻宣传为主导、以节会宣传为契机,以文化旅游为桥梁”的对外宣传路子,通过采取请进来、走出去和内外并举的形式开展多层次、宽领域、全方     

对经济报道的几点建议

在过去的翻译实践中,我和我的翻译同事在处理经济类型的稿件时,发现其中的部分稿件普遍存在着这样的“几多几少”,即宏观多,微观少;理论多,实例少;叙述多,解释少;数字多,分析少。其中的“宏观多,微观少”主要是指题材选择方面,其他3个方面则都与稿件的内容相关。存在这样问题的稿件给人的印象就是“空洞晦涩,缺乏吸引力”。坦率地说,这样的现象其实并非某些外宣稿件所独有。在我们需要将稿件从中文转换成英文时,它们会变     

论品牌的层次管理

文章应用实证分析的方法,对市场中复杂的品牌现象进行了剖析,得出隐藏在复杂的品牌现象之中的三个层次即“以物传物”、“以物传神”、“以神造物”,并根据这三个层次总结出不同层次的品牌管理方法。     

第三届中国（宁夏）国际清真食品穆斯林用品节将于9月举行

2008年4月28日下午,宁夏回族自治区人民政府在北京人民大会堂新闻发布厅举行中国(宁夏)国际清真食品穆斯林用品节和宁夏投资贸易洽谈会等节会活动。     

人力资源管理视角下的“用工荒”现象

近年来,中国企业不断出现“招工困难”、“用工短缺”、“用工危机”等现象。学者们称这一现象为“用工荒”。2010年中国经济全面回暖,我国各地,尤其是东部沿海地区出现了大面积的“用工荒”现象。2011年沿海省份的“用工荒”再次升级,并且“用工荒”已经由东南沿海地区蔓延到全国各地。企业缺乏员工,机器无人使用,     

会里有千秋

开会，是记的宿命。不管是痛恨会议——我们有足够的理由痛恨会泌因为不必要的会议很可能是一种非法侵吞纳税人权益的合法方式，这些恶性的繁缛节会使各个层面上的国家机器变得迟缓和愚钝，进而有可能悖离民主和正义的初衷；     

侯昌武：海西新经济英雄

侯昌武是位年薪近百万元的“打工皇帝”。多年来,他投身闽系服装行业,竭力创新品牌营销模式,打造了“才子”“拼牌”“帝牌”“希尼亚”等多个中国驰名商标,成为服装界叱咤风云的人物。     

《文化学刊》之于“文化”研究

在人文社会科学领域,乃至人类文明史上,有两个最为复杂的概念。一是“文化”,因为文化是多元的,多视点审视、界定“文化”,难免“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”。再即“人”,因为人类是文化的、社会的高级动物,“文化”是“人的文化”。     

“三互”模式在新医改背景下医院文化建设中的作用

经验告诉我们,一个单位不爱学习、不想学习将直接影响医院持续稳定又好又快发展。面对湖州卫生系统多家单位职工参加会议、培训、讲座、报告“稳定”的签到率,和会场6-7成的实际“上座率”,很多单位采取了越来越严厉的签到和考核制度。湖州市中医院的管理者一直在思考,出现这种现象,到底我们的教育培训哪里出了问题,是职工的问题还是管理者自身的问题？是行政手段干预、与绩效考核挂钩等管理模式带来的“签到繁荣”,还是课程内容枯燥、形式单一、授课老师水平平平,抑或是职工不爱学习、不思进取带来的“低票房”？症结到底在哪里？经过广泛的调研和职工谈心,我们发现：其实绝大多数职工学习的意愿是非常强烈的,虽然外部环境有多种诱惑和无奈,但他们始终在苦苦寻找,寻找适合自身的学习平台。湖州市中医院利用文化建设阵地,通过“互动”、“互助”、“互利”的“三互”模式利用多种形式多样的活动载体,在以上几个方面进行了有益的尝试。     

康巴玉树服饰美

听说康巴藏区服饰文化非常独特,特别是地处青藏高原腹地的玉树,更是康巴服饰文化的翘楚,素有藏区“服饰之乡”的美誉。最近有机会出行,千里迢迢来到康巴腹地玉树州。没想到,在眼花缭乱的赛马节上,那豪华和精美的玉树服饰让我大饱一回眼福,同时也结识了一对美丽善良的藏族姑娘:尼玛吉和她的姐姐永嘎拉毛。隆重华丽的玉树藏族传统服饰表演节目,是在赛马节的最后一天举行的,这是节会的高潮和华彩段章。其实此前几天的歌舞比赛和从各地聚来的人们的节日盛装,已经让人大开眼界:康巴玉树藏人的服装奢华而雍容大气,男人的藏袍都以虎、豹的真皮镶边,…     

解密企业“失衡”现象

什么是企业的“失衡”现象？如何解决这些“失衡”现象？企业的失衡现象如果不解决,很可能导致企业执行不力。相反,如果能够很好的解决这些问题,则可以大幅提高执行力,达到事半功倍的效果。     

“诗可以群”与“群可以诗”——对中国古代诗群互动现象的学理思考

诗群互动现象,是中国古代诗歌史上具有普遍意义的文化现象,其中包括从《诗》的应用角度提出的“诗可以群”,也包括从诗的创作角度而形成的“群可以诗”,即一方面强调诗歌的应用对沟通群体思想与感情、凝结群体的共识所起的作用,另一方面,强调群体之间的交流方式对于诗歌创作的影响。诗群互动现象是对“诗可以群”与“群可以诗”的归纳和整合,也是对中国古代诗歌与社会群体关系的总的概括。“诗可以群”与“群可以诗”,既有联系,又有区别。“诗可以群”,侧重于揭示诗的社会功能;“群可以诗”,侧重于揭示诗的创作情境。二者相反相成,构成了对中国古代诗歌现象和诗学理论的独特阐释。     

解密企业“失衡”现象

什么是企业的“失衡”现象？如何解决这些“失衡”现象？企业的失衡现象如果不解决,很可能导致企业执行不力。相反,如果能够很好的解决这些问题,则可以大幅提高执行力,达到事半功倍的效果。     

加强组织发展工作 确保党员发展质量

翟镇煤矿针对组织发展工作点多面广、容易发生失误的现象,通过实施“五全”管理办法,确保了组织发展工作的规范,杜绝了各类不符合规定现象的发生。 发展党员工作是党的建设的一项重要的经常性工作,是党的建设新的伟大工程的基础工程,是保持党员队伍生机和活力的迫切需要,是从源头上保持党的先进性和纯洁性的重要保证。     

扫帚的起源及礼俗

扫帚早在母系氏族社会就已出现,比杜康发明了扫帚的传说要早得多。甲骨文中已有“帚”字,但却用作妇女的“妇”,这是词义相同相通的情况下文字被借用的现象,反映了妇女与扫帚的密切关系。古代扫帚的的用途很多,由此形成了很多的礼俗和俗信。     

论萧子显文学观念与玄学的内在关联

萧子显将文章描述为“性情之风标,神明之律吕”,是将“性情”“神明”视作文学之本体,文章即呈现及体知此本体之媒介,论文学创作则言“事出神思,感召无象,变化不穷”,不脱“神一象多”之范畴,此观念皆本王弼玄学而来;然其论文所重者在具体、变化、多样之现象,以其用而论其体,目的是为文学变化寻求依据,所本正是郭象玄学即体即用之观念,其论文学之演进,即“新变”之发生,逻辑理路又甚合于郭象“独化论”与“自性”说。     

美术馆观众与观展行为研究综述及展望

经典的美术馆观众（艺术观众）研究,围绕着“阶级”“性别”“种族”等人之属性,探讨文化艺术实践。文化资本理论为准确把握美术馆观众的行为提供了重要的理论基石。近年来关于美术馆观众行为的研究呈现出几个特征,一是较多为消费者行为学、心理学、艺术教育的跨学科领域,比如考察摄影对观展记忆的影响研究、摄影动机研究等;二是多立足于西方文化艺术实践语境,且经验性研究较少。最为重要的是,数字时代下,美术馆观众的文化实践行为呈现出一些新现象,比如线下摄影打卡、线上社交媒体传播等。该研究综述从经典的“艺术观众”相关研究切入,继而对近年来国内外的美术馆观众行为研究进行梳理,以期对该领域研究概貌、研究走向有一个清晰的把握与展望。     

当下“三一律”热的审美心理探究

“三一律”理论作为西方戏剧结构经典的理论之一,萌芽于古希腊,兴盛于法国古典主义时期,于18世纪被浪漫主义所批判,流传演变至今,其所蕴含的美学价值对现代戏剧实践有着强大的理论力量,越来越多的现代戏剧将“三一律”理论运用其中,逐渐形成“三一律”热,究其背后的原因,除了其具有的传统理论价值之外,本文还将寻求“三一律”热现象形成的审美心理动因,研究其审美心理定向,通过对接受者的审美心理变化分析其现象的内在根源和规律。     

工科大学出记者

2005年度湖北新闻奖和湖北高校好新闻评比中,作为传统工科院校的武汉科技大学一口气捧走了3个湖北新闻奖,24个省高校新闻奖,在全省高校中稳居榜首,在此前的连续3年评比中,该校也是屡屡夺魁。近10年来,该校30余名工科毕业生昂首迈进了新华社、中央电视台、广州日报、湖北日报等国内主流媒体,“非专业人做起专业事”。这一工科院校的成果让众多高教研究专家和全省高校为之惊叹,谓之“武科大校报现象”。专家认为,在当前新闻高等教育供需对接脱节和整个教育领域通才教育破题难的大背景下,“武科大校报现象”是一种宝贵的经验和探索,对于高等教…