现实世界中的进化论--社会达尔文主义在中国的影响

社会达尔文主义是达尔文主义渗透到社会政治领域的产物,主张人类社会的发展在让顺其自然的同时,让每个人通过自由竞争,弱肉强食,优胜劣汰,适者生存。社会达尔文主义于晚清时期传入中国并应用于戊戌变法,对中国的社会变迁,观念更新有巨大影响,影响了当时一代人。20世纪后期社会达尔文主义衰落,但是它仍深深地影响着中国人的概念、生活。其主张的“弱肉强食,优胜劣汰”导致了恶性竞争、功利主义等不和谐因素在中国的盛行。为了能够更好地构建“和谐社会”和追求“中国梦”,我们必须要纠正社会达尔文主义所倡导的生存竞争观念并时刻保持警惕。     

“不要让孩子输在起跑线上”——从高价“学区房”看社会达尔文主义对中国教育的影响

《物种起源》的出版和达尔文主义的普及,大大促进了人类社会的进步与发展,但随着社会对它的过度推崇,衍化并发展出了社会达尔文主义,其负面影响也逐渐显现。社会达尔文主义产生于十九世纪六十年代的欧洲,主张优胜劣汰和弱肉强食,简单地把自然界的"生存竞争"引入人类社会历史领域,忽略了人类社会的特殊性。社会达尔文主义经严复于十九世纪末传入中国,对近代中国社会产生了重大影响,而这种影响一直持续到当今社会。本文以学区房这一特有的教育和经济交叉现象为例,具体分析社会达尔文主义对我国教育的影响,着重对社会达尔文主义理论进行梳理和概括,以及其在中国的输出,以学区房为例,分析高价学区房的现状,并对这一现象进行了反思。     

再议威廉·格莱姆·萨姆纳——社会达尔文主义者还是经济个人主义者

社会达尔文主义是研究西方社会演化,尤其是美国社会发展的一个重要思想。其核心论点是:人类社会同自然界一样,存在生存竞争,其结果是"适者生存"。萨姆纳一直被视作社会达尔文主义的代表人物之一,但细究其主要观点,萨姆纳既不代表生存竞争的"适者"—垄断资本家,也不希望看到人类社会弱肉强食的生存竞争。萨姆纳更像是一名经济个人主义者,在资本主义工业化生产时期,仍坚持自由经济,反对国家干预,鼓励个人发挥自身能力,勤劳致富。     

被误读的严父之爱——对斯宾塞社会进化思想的若干辨析

本文以斯宾塞所创“适者生存”的短语为主要切入点,从多个方面概述、辨析了斯宾塞的社会进化思想,尤其是其中所包含的伦理含义和道德主张,认为对该学说长期以来存在着误读。斯宾塞的社会进化思想并非主张弱肉强食的“社会达尔文主义”,而是有诸多颇为不同甚至完全相反的论述和主张。其中更多体现出的是斯宾塞对人类生活和社会发展的终极关怀,而其所走的是较为冷静、深沉、客观、科学的关爱之途。     

我们为什么热爱中国

说起民族文化,以前还有人相信粗糙的社会达尔文主义,以为各个民族间的关系也一定是彼此竞争优胜劣汰。再加上斯大林式的民族消亡论的影响,于是就有人主张汉人的“中华文化”硬是了得,其他各族不得不服,早早汉化方为上策……     

浅析社会达尔文主义对中国体育竞技的影响

中国的体育竞技在社会达尔文主义以及特殊社会环境的影响下,成为展示民族形象的平台,被赋予强烈的政治期待,导致"金牌意识"的产生,并造成我国体育事业的畸形发展。通过梳理社会达尔文主义在晚清、民国时期和建国后三个阶段对中国体育竞技的影响,归纳了现今中国体育竞技的特点:举国体制金牌多,忽视全民运动的重要性;民族主义强烈,体育精神难以发扬;金牌意识至上,运动员缺乏公平竞争意识。     

多元:不同的中国

说起民族文化,原来还有人相信粗糙的社会达尔文主义,以为各个民族间的关系也一定是彼此竞争优胜劣汰。再加上斯大林式的民族消亡论的影响,于是就有人主张汉人的中华文化硬是了得,其他各族不得不服,早早汉化方为上策。     

多元，不同的中国

说起民族文化,原来还有人相信粗糙的社会达尔文主义,以为各个民族间的关系也一定是彼此竞争优胜劣汰。这让我想起几年前拜读人类学者蔡华教授《一个无父无夫的社会》时的震撼经验。虽然纳西摩梭人的故事早已名闻遐迩,“走婚”的传说也令许多人浮想联翩,但却是这部著作令我第一次发现摩梭人社会结构之独特,没想到就在中国,我们终于找到了可以改写整个人类学的无婚姻社会的存在证据,它让我发现,     

从达尔文主义探究《无名的裘德》中的改良主义思想

由于深受19世纪物种起源中进化论思想的影响,哈代的著名作品《无名的裘德》也无疑充斥着达尔文主义的思想。本文通过用达尔文主义的观点,探究《无名的裘德》中主人公裘德的具有悲剧色彩的人生。作为哈代的最后一部小说,《无名的裘德》具有很深的哲学思考价值。这部小说给我们展现了在当时的社会背景下,受压迫人民对于爱情、事业、宗教以及家庭的追求,并且从不同的角度下展示了人与自然、人与社会以及人与人之间进行的种种斗争。作者通过描述主人公裘德悲惨的人生,批判了维多利亚时期的种种社会现象,但是作者通过改良主义的思想来描述裘德悲惨的人生经历,极大地鼓舞了人民。     

我们为什么热爱中国

说起民族文化，原来还有人相信粗糙的社会达尔文主义，以为各个民族问的关系也一定是彼此竞争优胜劣汰。再加上斯大林式的民族消亡论的影响，于是就有人认为汉人的“中华文化”硬是了得，其他各族不得不服，早早汉化方为上策。其实不然。     

进化论中国传播的语境与选择

进化论是影响现代中国学术发展较早且较大的一种理论,在中国的传播有特殊的时代语境和文化基础。严复对进化论的传播起着极大的推动作用,但其《天演论》对赫胥黎《进化论与伦理学》存在一定的"误译",并不是赫胥黎思想的完整体现。"社会达尔文主义"是进化论在欧洲特殊时期的畸形发展,对之不加选择地传播与介绍一定程度上"误导"了国人的价值认知。     

试论晚清以来社会达尔文主义在中国的传播

晚清以来随着民族危机的空前加剧,西方的社会达尔文主义学说在中国脱颖而出。从严复到梁启超等人的大力宣传,社会达尔文主义逐渐成为清末以后中国社会的主流思想。这种以富强为中心的历史进化论为国人提供了一种新的思想观念,它用“物竞天择”的观点解释民族危机,肯定了人类社会的历史是一个不断向前发展的动态过程,打破了中国传统的历史循环论学说。但章太炎、杜亚泉等人则对其持有不同观点,这其中又以章太炎的俱分进化论思想最深刻。章太炎分别从道德、生计、智识三方面阐释俱分进化论,最终得出“进化之实不可非,而进化之用无所取”的结论。这两种不同的声音,有利于在当今中国在发展中对现代化做出理性思考。     

理论认知素养考查及其教学思考——以2014年高考文综历史（天津卷）第5题为例

2014年高考文综历史天津卷第5题,以生物进化论和社会达尔文主义为切入点,给出达尔文进化论的理论信息,又呈现貌似合情合理、并与达尔文进化论主张近似,而整体上、实质上又是错误的社会达尔文主义的观点,考查考生对相关理论的认知素养和逻辑思辨能力,内容与形式均具有一定新意,较好地体现了历史学科的特点,以及新课程的教育教学理念,给中学历史教学以积极的导向和有益的启示。试题如下：5.达尔文《物种起源》一出版,     

达尔文：真正的伦理学家——达尔文道德进化论的规范内容

在<人类的由来>中,达尔文试图彻底地从自然主义的角度对良心这种道德意识进行阐释.但是,他的道德或良心进化论不仅具有描述或说明的维度,而且包含了丰富的规范内容:他把恩爱、同情心和社会性本能当作"人的道德组成的最初的原则",表明他站在利他主义立场上反对利己主义道德原则;他也没有简单采用功利主义道德原则,不是把"最大多数人的最大幸福"而是把"社群利益"当作最高的道德标准;他把"你们愿意人这样待你们,你们也怎样待人"这个"应然"的规律当作人类道德的基础;在论述人类道德的进化时,他站在自己鲜明的价值立场上对种种愚昧、野蛮的行径展开批评,等等.对达尔文而言,对事实的描述和说明同价值或道德规范的设定是完全一致的.把达尔文当作主张弱肉强食的社会达尔文主义者是对达尔文的一大误解.     

危机中的蜕变:蔡锷军国民教育思想探析

19世纪末的中国,民族危机和社会危机日益加深,社会动荡不安,各种思想交流碰撞,救亡图存是当时社会的普遍呼声.深受社会达尔文主义、日本武士道精神影响和中国传统文化熏陶的蔡锷在危机中实现了蜕变,他提出了"军国民教育思想",主张"唤醒国人"陶铸国魂""全民皆兵",致力于军事救国,在当时社会中产生了广泛而深远的影响.     

我当父亲挺成功

<正>名字里暗含的期许:懂得让,要得少我常常感到现在的教育,让人很紧张,比如"不要让孩子输在起跑线上"。很小的孩子,就教育他去争去抢,告诉他这个世界是怎么优胜劣汰、弱肉强食,你不争不抢就没饭吃!我曾经在北京动物园里亲眼看     

美国镀金时代自由放任主义思想研究

从内战结束到19世纪末的几十年是美国的镀金时代。在这一时期,美国政府在思想上奉行个人主义传统和自由平等理念,在国内经济政策上主张自由放任,“无为”治国。资产阶级价值观、亚当·斯密的自由主义经济论和社会达尔文主义,是美国镀金时代自由放任主义的思想渊源。这些思想理论一方面刺激了美国经济的发展,另一方面也激化了社会矛盾。     

赫胥黎与达尔文主义及生态伦理学的创新

赫胥黎对生物进化论作出划时代创新。他汲取古希腊赫拉克利特的直观辩证法,使康德宇宙整体发展观推陈出新。从人类发生学和人猿比较解剖学新视角,重新确定了人在生物界中的位置,使达尔文的人猿同祖论,从"假说"深化为科学的结论。他看到人类社会和生物进化的差别,纠正了社会达尔文主义的错误。他把猿与具有"至善伦理"的人和生物进化相统一,赋予人类保护生态系统义不容辞的社会责任。他由此成为生态伦理学说的开拓者。     

“社会达尔文主义”述评

作为一种世界观,也作为一种意识形态,在19世纪末20世纪初,社会达尔文主义不仅在欧美思想界拥有极其广泛的影响,而且在当时的社会政治实践中扮演着至关重要的角色。正如人们所指出的那样,在当时,社会达尔文主义已经弥漫成社会     

社会达尔文主义的输入及其对近代中国社会的影响

社会达尔文主义产生于19世纪60年代的英国,创始人是英国著名资产阶级社会学家斯宾塞,其代表人物除斯宾塞外,尚有赫胥黎、尼采等人。社会达尔文主义输入中国是在19世纪末20世纪初,该学说一输入就对近代中国社会发生了重大影响。达尔文生物进化学说输入中国的时间早于社会达尔文主义(约在19世纪70年代),但对近代中国社会的影响却远远不如社