天保考

西周时期的东都,年代久远以及考古发掘资料有限。本文通过分析认为,应有两座相对独立的城池。即天保（王城）和洛邑（成周城）,两城因相距不远,故统称为新邑等名称,这正如西周的丰都和镐都,统称为“丰镐之地”一样。     

如何为基督宗教类稿件把关

一、概念澄清:基督宗教不等同于基督教 首先要澄清一下概念,那就是基督宗教不等于基督教.虽然一字之别,但内涵差以千里. 在世界范围内,天主教、东正教、新教被统称为基督教,都以《圣经》为经典.在中国,基督教则专指"新教",又称为"福音教"或"耶稣教";在我国,基督宗教是天主教、新教和东正教的统称.     

不景气中的一道风景线--2005年德国出版市场"告发本小说"走俏

回首2005年的德国出版市场,话题最多的莫过于"不景气".然而,在不景气的大环境下,也出现了不少亮点.比如,一批德国籍的伊斯兰女性作家创作的手记体小说和自传体小说(被德国读者统称为"告发本小说"),风靡国中,使许多德国读者尤其是女性读者情不自禁,掩卷而泣.     

略述清代书吏之弊害及整顿

书吏是清代中央和地方各级衙门科房中专门从事文书处理和档案收贮的工作人员.他们是国家机关的正式雇员,其称谓因职属衙门的地位及性质差异而各有不同,但在许多上谕及政府公文中,常常统称为"书吏"、"书办"或"经承".     

《尚书·金滕》的档案学窥探

《尚书·金縢》是现存最早、且以较多篇幅记述古代档案管理及利用状况的文献.作为篇名的"金縢"则是藏于"金縢之匮中"的档案的代称.透过《金縢》可窥知西周初年由史官起草文件的"作册"制度,与文件归档相关的"纳册"制度,以及档案保护和保密制度等."金縢"之简册对于西周初年政治局势的稳定发挥有不可忽视的重要作用.     

我国信息分类法的历史回顾与发展趋势分析

我国信息分类的发展经历了古代、近代、现代三个各具特色的阶段,现代信息分类法的发展则经历了"从分到统",又"从统到分"两大阶段,今后信息分类管理中分领域编制的趋势会进一步加强,"分层管理"成为"分领域编制信息分类法"的重要补充,信息实体和信息内容数字一体化加快,"统"与"分"螺旋式发展,进一步形成统一的信息分类体系.     

中国古代法律的人性化

<正>一、中国古代法律的人性化1.西周的德礼化与人性化。我国古代法律一直本着人性化的原则在不断发展和进步,从国家建立之初一直到唐朝,我国法律一直在不断发掘人性化的内容。中国法律的儒家化在很大意义上是西周的道德化、礼制化。被奉为儒家经典的西周典籍"四书五经"大部分都是经由孔子整理的,它记录着西周时期的规章制度和思想文化。所以,我国古代法律彰显人性化,实际上就是西周的德礼化,而后来的儒家思想是西周德礼化的延伸     

游目与骋怀:精神漫游者的文化寻踪

人生会与他人、它事、它物发生种种难以解释的巧合,于是人们就会把这冥冥中的巧合统称为"缘分".然而,仔细想一下,这"缘分"并不仅仅是偶然的,不可解释的,其背后其实也能找出必然的因素:往往源于人们内在的对某种执著和坚持.正是在这内因的牵引下,才会发生看似不可思议的巧合."内因外缘",此之谓也.     

《尚书·金滕》与档案管理

<尚书·金滕>是现存最早,且以较多篇幅记述古代档案管理及利用状况的文献.作为篇名的"金滕"则是藏于"金滕之匮之中"的档案的代称.透过<金滕>可窥知西周初年由史官起草文件的"作册"制度,与文件归档相关的"纳册"制度,以及档案保密制度等."金滕"之简册对于西周初年政治局势的稳定发挥有不可忽视的重要作用.     

手机诗歌的审美特征

手机诗歌是伴随着现代科学技术而兴起的第五媒体,人们把它与手机短信、手机小说一起统称为"手机文学".确切地说,手机诗歌是以手机网络为载体,以诗歌的形式表达人们思想感情的一种新的诗歌样式.     

《西周的灭亡：中国早期国家的地理和政治危机》

上海古籍出版社"早期中国研究丛书"2007年10月这不是一部西周通史,也不是一部西周晚期通史,而是一部以西周灭亡这一历史事件为对象的实证性研究著作。著者娴熟调度考古发现、铭文和文献记录等材     

广岛大学的情报检索系统与科学情报服务

1977年广岛大学计算中心的成员研制成一个新的书目情报检索系统.该系统称为HUNDRED系统(Hiroshima Umirsity New Document Retrieval and Dissemination,广岛大学新文献检索与传播系统).研制HUNDRED系统的主要目的.是在实际情报检索系统中,实现最优化文档平衡组织方案的理论.另一方面,该大学图书馆成员计划并着手利用该系统为大学师生提供文献检索服务.本文将介绍该检索系统及检索服务的某些特点.     

对媒介组织设置首席岗位的思考

近年来,媒介设首席记者和编辑、首席播音员和节目主持人、首席节目栏目制片人等岗位的现象颇为流行.这种岗位设置制度,我们将之统称为"岗位首席制".然而,到目前为止,对首席制岗位的本质、条件适应性以及在媒介组织的人力资源管理中的价值讨论却少有人涉及.本文力求从个体与组织的--基于组织使命与个体价值实现--两个角度展开对岗位首席制的本质、现实意义和运用方式略作研讨,旨在为传媒组织提高管理效能提供思路.     

西周“礼”、“刑”法制文化关系辨析

"周公制礼"的实行为西周的发展与社会秩序的稳固提供了前提条件,而"刑"的制定为周礼的约束力提供了足够的基础。本文对西周"礼"和"刑"进行了分析,并对其内在的关系以及对社会的规范作用进行了探讨。     

西周时期人文精神的体现及其影响研究

随着西周取代夏商的社会变革,人们的思想和意识也随之发生了转变,以宗教形式包裹着的鬼神观念逐渐趋于暗淡,人的主体意识开始苏醒。周人取得统治政权的艰辛历程,使西周的统治者认识到人为的重要性,开始觉得"天命非常",并且通过对夏商灭亡的分析和反思,萌发了强烈的忧患意识,提出了"敬德保民"的思想。同时,西周统治者为了政权的稳固和社会的长治久安,形成了独有的礼乐文化,用来规范人们的思想和社会行为,缓和社会存在的矛盾。周人的忧患意识和礼乐思想都是西周人文精神的具体体现,对后世产生了深远的影响。     

官话体系的进步与表达的多样化

官话,常常被作为"套话"的兄弟来看待,也有人将二者统称为"正确的废话"。这种狭隘的理解,事实上也造成"官话"的异化,成为照本宣科、空谈阔论、废话连篇的代名词。而本文所谈及的"官话",则泛指"官员说的话"以及面对舆论的态度。     

由西周“东国”看宜侯吴簋中宜地所在

宜侯见于西周重器宜侯吴簋,其封地所在一直众说纷纭,莫衷一是。根据宜侯吴簋铭文所载,宜地位于"东国"之内。"东国"意为东部地区,亦可称为"东土"。从传世文献看,西周"东土"所指有二:一为陕县以东的区域,可谓广义"东土";一为成周地区以东的区域,可谓狭义"东土"。金文中的"东国"与"南国"、"中国"、"内国"并见。表示方位的"内"与"中"概念近似,"内国"应即是"中国"。"东国"名东,"南国"名南,都是以"中国"为中心。金文中的"东国"就是传世文献中的狭义"东土"。此"东国"东抵于大海,西止于黄河,南不越淮水,北不逾九河。宜侯封地当于此间寻找,洛邑边鄙说、丹徒说、宜阳说、阳平乡说和仪征说均可排除。     

河南淅川龙山岗遗址西周遗存发掘简报

龙山岗遗址位于豫西南丹江下游。河南省文物考古研究院配合南水北调中线工程建设,于2008年5月至2012年10月,对遗址进行了抢救性考古发掘。本次发掘不仅发现有丰富的新石器时代遗存,还发现有西周等时期遗存。西周遗迹主要有灰坑、沟、墓葬等;出土的典型器物主要为陶鬲。从器物的特征来看,遗存的年代涵盖了西周早期、中期和晚期。西周早期的陶鬲,颇具商文化特征;西周早中期之际的陶鬲,表现出了强烈的地域文化特征,如陶系为夹砂红陶,鬲足为柱状等;西周中期后段以后,出现了明显为"二次包制"的柱形鬲足,属"楚式鬲"的典型特征。这些发现为早期楚文化相关研究提供了重要线索。     

"花花公子"戴季陶两度自杀之谜

曾被蒋介石称为"党国理论家"的国民党右派头目戴季陶(又名戴传贤,号天仇,1890年生于四川广汉).为何会两次自杀呢?其间有其鲜为人知的隐秘.     

直复营销网中的读者数据库

直复营销起源于美国,现已席卷了所有发达国家和新兴工业化国家,被西方营销学家称为"划时代的营销革命"、"21世纪的营销大趋势".所谓直复营销,美国直复市场营销协会将其定义为:"直复营销是使用一种或多种广告媒体使在任何地方都可产生可测量的反应和(或)达成交易的一种相互作用的营销系统."以美国为例,直复营销实现的销售额约占整个零售额的60%.到目前为止,发达国家已涌现了一大批规模巨大的直复营销公司,直复营销市场现正以五倍于其他零售业的速度发展.