采取特殊措施、提高回族女生高中入学率

海原是回族聚居县,全县回族人口占68%以上.但从在校学生中看,回族学生所占比例却远远低于本民族人口比例,而回族女生的入学率更低.例如,我校每年招收的初一新生中,女生的比例约占20%;高一新生中,女生比例大约只有10%左右,就是这10%的女生还很难全部坚持到高中毕业.如我校从1981年创办到现在,女学生从初中、高中毕业的人加起来还不上百名.分析回族女生上学难的原因,主要有两方面:     

要加强对回族教育的理论研究

宁夏是我国唯一的省级回族自治区,回族人口占全自治区人口总数的三分之一.回族教育理所当然地应该是全区教育工作的重点.而加强回族教育的理论研究,则是加速发展回族教育的必不可少的重要环节.应该清醒地看到,我区回族教育的理论研究还是很薄弱的.全区至今没有组织起一支回族教育理论研究的队伍,回族教育的理论研讨工作也只是极少数热心人在做.理论研究工作的落后,已经影响到回族教育的发展.     

努力实现回族儿童的初等义务教育的普及

我区《普及初等义务教育暂行条例》颁布已过一年,各市、县在实施过程中摸索出一些成功的经验和采取了一些得力的措施.平罗县狠抓普及初等教育三年,成绩显著,特别是占全县人口30%以上的回族,适龄儿童的入学率由78.4%提高到95.2%.平罗县把普及初等义务教育作为工作的重点,采取各种有效措施,突破民族教育落后这一难点,这是值得称道的.我区是回族自治区,回族人口占全区人口总数的三分之一.由于历史的、社会的和其他的多种原因,回族教育仍很落后,最明显的表现是适龄儿童     

承德回族起源初探

承德地处连接蒙古高原和华北平原的塞北山区,自古以来就是北方少数民族与以汉族为主体的中原各民族交汇融合的地方,是少数民族的聚居地区.现在不仅有众多的满族、蒙古族,而且还有不少的回族同胞.初步统计承德一市八县回族总人口达25500多人,而在人口最多的民国初年要比现在多好几倍,仅隆化和平泉两县就曾分别达28310人、42839人之多.这说明承德是回族分布较多的地区.那么这部分回族人是何时自何地又是由于什么原因迁居到承德的呢?我们就此问题做一初步探索.     

河南回族中小学教师发展研究

河南省是回族人口散居大省,民族教育尤其是回族教育是河南省教育工作的重要组成部分,提升回族教育的质量和水平,是河南民族教育的重点和难点,是提高回族人口整体素质的重要途径,也是提升河南省民族工作的重要体现。回族教育的短板主要是师资力量配备不足尤其是缺乏熟悉本民族情况的回族教师。加强回族学校教师的研究,对于促进河南民族教育、提升河南少数民族整体素质、贯彻落实全国民族教育工作会议精神都有积极意义。     

行走西部

我们需要别人的支持 西吉县是宁夏贫困地区之一,也是回族生活比较集中的地方。我想对回族的教育做些了解,于是走进了这个县唯一的一所回族中学——西吉回中。这是一所不完全回族中学。 到西吉第二天的一大早,我找到西吉回中的马校长,听他说这一阵子很忙,在到处筹资金,昨     

回族话与回族文化的同构性

回族话是以回族社会和回族文化为语言基础,在回族长期共同生活中形成的许多富有民族特征的语言词汇,这些民族语言词汇,就是回族社会文化的反映。回族先民的语言的确丰富多样,表现出了多元的特征,但这些语言都有一个共同的文化背景,即以伊斯兰文化为基础。回族文化是一种多元文化,以伊斯兰文化为核心,也不断吸收了其他民族的文化成份。如在回族常用语言中,也有不少儒家思想的具体表现。     

认真贯彻《决定》 改革山区教育

去年十一月召开的全区教育工作会议,从我区的实际出发,确定了教育事业发展的目标,为我们绘制了施工的蓝图。以改革的精神、改革的姿态贯彻落实这次会议精神,必将对我区的教育事业的发展产生重大影响。本文就南部山区回民聚居的泾源县如何贯彻《决定》,谈几点粗浅的意见。 一、实施九年制义务教育必须因地制宜 在泾源县实施九年制义务教育,不仅和川区各县不应同样要求,就是与南部山区各县也不能整齐划一。因为泾源县和我区其它兄弟县相比,有几个明显特点:①回族比例高。全县82464人,回族占97％,是我区少数民族比例最高的县。全县现有在校回族小学生14000人,占回族人口的18％。如果回族小学毕业生全部受完初中教育,这恐怕是南部山区回族人口中受九年制义务教育最高的比例。②     

分布最广的回族

回族是回回民族的简称。回族是在明朝时代由很多不同民族的人融合形成的一个民族。是我国少数民族中人口较多、分布最广的一个民族,全国大多数的县、市都有回族居住,聚居地区有宁夏回族自治区,甘肃临夏和新疆昌吉回族自治州,以及甘肃张家川,青海门源、化隆,新疆焉耆...     

回族数学文化调查分析

通过对回族的生活习俗,洗大小净、礼拜、拜数、礼拜念词的考察研究,发现回族是一个热爱奇数的民族.而回族对奇数的热爱在回族建筑、服饰等中也有诸多体现.其中奇数中的“3”,“5”,“7”,“9”是较常用的数字,特别是数字“3”则是回族最喜欢的数字,因为数字“3”是最接近数字“1”的奇数.另外,还发现了回族建筑中包含有平行、垂直、对称、三角函数等几何知识.这些研究成果,有利于人们从数学的角度来了解回族文化,对回族文化有更深层次的认识,并为少数民族地区的数学文化教育提供帮助,为开发少数民族地方性课程教学提供资源,对传承无文字的回族文化有重大影响.     

在宁夏回族教育研讨会上的讲话

宁夏回族教育研讨会就要结束了.在这次回族教育研讨会上,来自区内外的学者、专家、教育工作者和民族工作者,就发展回族教育问题交流了经验,从理论与实践的结合上进一步阐述了回族教育的地位、发展及其重大意义.尤其是来自兄弟省区各回族自治地方和聚居区的同志介绍的宝贵经验给我们很大启发.这些对我区回族教育的发展,必将起到有力的促进作用.借此机会我代表研讨会发起单位之一的宁夏回族自治区民族事务委员会向全体与会同志,特别是向各兄弟省、市、区及中央部门的同志表示敬意和感谢.下面就我们民委对回族教育的认识和加速发展回族教育问题谈几点意见.     

银川一中举行首届民族教育班开学典礼

九月十四日下午,银川一中为来自我区南部山区八个县的88名回族高中班的新生举行了开学典礼。自治区党政领导同志郝廷藻、薛宏福、蒋光东、杨辛及自治区宣传部、统战部、教育厅等部门的负责同志出席了开学典礼。自治区党委副书记郝廷藻、宣传部部长王一宁在会上讲了话。 为了发展我区的民族教育,更多地培养回族人才,根据自治区党委和人民政府的指示,银川一中设立了民族高中班。今年从南部山区八个县中招收应届回族初中毕业生88名,其中农村学生82名,城市学生6名;男生53名,女生35名。根据招生规定,     

针对民族地区方言特点 推广普通话教学

针对民族地区方言特点推广普通话教学董泽积石山县是甘肃省的一个偏僻县，它与青海民和土族回族自治县和循化撒拉族自治县毗邻。长期以来，该县居住着保安族、东乡族、撒拉族、土族、羌族、藏族、回族、汉族等八个兄弟民族，各族人民生活在一个团结和睦和大家庭中。在这个...     

《回回原来》——最早的回族民间文学成书

《回回原来》是一部小说类诗话体文学作品,作者佚名。一九八一年云南回族文学滇西调查组在保山县板桥镇搜集到早期木版本一部,又在巍山县回回灯搜集到手抄本一部(情节故事已有很大变异)。此外,在云南各地回族聚居区,从交通沿线直至穷乡僻壤,均有此书演变或截肢而成的传说,人物不变,故事铺张,这是符合民间文学口承性的。宁夏各地流传的民间故事《唐王搬请回回降妖》、《三千唐兵换三千回回兵》等,即是由这本书中的部分章节演变而成的。沿海一带各省,据讯也有此类故事流布。由此     

交流经验,研究发展回族教育的特殊规律——宁夏回族教育研讨会综述

在自治区党委和政府的重视和关怀下,由自治区教育厅、民委、宁夏教育学会、宁夏少数民族研究会共同发起召开了回族教育研讨会.除我区各地、市、县的代表参加外,甘肃、青海、新疆、内蒙、河北、河南、山东、天津、云南等九个省、市、自治区的民族工作者也应邀参加了会议.国家教委,国家民委派有关负责同志到会指导.四面八方的回族教育工作者会聚一堂,共同研究探讨发展回族教育的问题,这在我区民族教育史册上还是第一次.     

故乡

每个人都有一个现实中的故乡,这个故乡有名字,在大地上可以找到.大地域的故乡是省,然后具体到县、乡、村.为什么叫故乡,而没有叫"故省" "故县"呢?那是因为自古以来人们就认定乡是自己的,省和县都跟自己没关系,那是国家的.乡村从古代开始,就是国家政权之外的自然自由空间,国家政权到县就终止了.县以下的乡村是亘古不变的民间.正是这个广大的民间使中华文化几千年来保持稳定,朝代更替只是县以上的事,乡村依旧是乡村,就像山河依旧一样,乡村文化可以不受政权更替地代代传承.     

近代回族报刊发生的时代语境再探析

近代回族报刊发生在近代中国历史的大变革中。从维新变法到辛亥革命,再到五四新文化运动,回族知识分子逐渐向近代化转型,国家危难、民族危亡的局面不断促进了回族知识分子接受新思想的进程。在诸多社会因素和思想因素的共同激励下,回族知识分子开始建立社团创办报刊,追求民族的自觉与自醒。     

青州的回民族源及其风俗史知识简介

在山东的少数民族中以回族的人数为最多,而青州是山东回族聚居地之一.自元朝“回部人”从西域诸国迁徙中原以来,经过几百年的发展,回族形成了鲜明独特的风俗习惯,而青州的回族则更有自己的特色.本文对青州的回民从族源和习俗的演变发展等几个方面作简要介绍.     

生态移民工程与回族社会生活转变——以宁夏中卫市南山台移民新村为例

通过生态移民工程促进宁夏南部山区回族移民摘掉“贫困”的帽子是一种有益的举措.宁夏生态移民工程的实施不仅改变了回族移民家庭的经济收入,更对回族移民居住环境、饮食、教育、宗教思想产生了深刻的影响.只有加强回族移民群众不断从实践中学习的能力,探索改进移民区的管理模式,才能促进移民地区的可持续发展.     

回族社区经商文化与学校教育的文化冲突关系研究——以山东莘县朝城镇回族社区为个案

山东莘县朝城镇回族社区是莘县回族集中地之一,在市场经济和富民政策的影响下,回族社区的人们生活水平和经济条件大大改善和提高,但是中小学学校教育仍存在严重失辍学问题,社区内受教育程度普遍较低。社区经济的迅速发展并没有改善低水平的教育知识结构,从长远看,必定会使回族社区整体水平滞后于现代信息社会的发展。本文主要从教育人类学的视角,试图以回族社区经商文化与学校教育关系作为切入点,运用文化冲突理论来阐释分析,研究学校教育中回族青少年高失辍学率、低学业成就问题。