发扬党的批评与自我批评的优良作风

我们党一贯重视批评与自我批评的优良作风 ,它一直是坚强党的组织、增强党的战斗力的有力武器。目前 ,党内批评与自我批评难开展 ,原因是多方面的。进入新的世纪 ,面对国际国内改革开放复杂多变的情况 ,我们要全面推进建设有中国特色社会主义的伟大事业 ,克服自身的缺点和错误 ,战胜前进中的困难 ,必须继续发扬批评与自我批评的优良作风 ,积极开展批评与自我批评     

批评与自我批评为何难以开展?

批评与自我批评是我党的优良传统,在党的建设上占有极其重要的位置。但是,现在在党员民主生活会上,很难见到党员之间认真开展批评与自我批评。主要表现在:1.“事不关己,高高挂起”。由于资产阶级关系学的侵蚀和影响,党内一些同志奉行“难得糊涂”的处事哲学,只要不侵犯自己的利益,就是听到或看到不正确的言行,甚至损害党的利益的行为,也不闻不问,听之任之。2.怕字当头,患得患失。有些同志在开展批评与自我批评时,顾虑重重,犹豫再三,权衡利弊,决心难下。批评领导怕打击报复,影响今后的信任和重用;批评同志怕伤感情,影响工作上的配合和支持;批评自己怕丢丑,影响威信。3.明哲保身。怕我批他“此”,他揭我“彼”,因而一味地和稀泥,但求你好我好大家好,相安无事,维持表面上的“友谊”和形式上的“团结”。造成这种不正常状况的主要原因是什么呢?笔者认为:     

党内批评和自我批评与团结的关系

批评和自我批评是中国共产党的三大优良作风之一.开展批评和自我批评的目的,是为了坚持真理,修正错误,巩固和增强党的团结,推动党的事业前进.     

批评与自我批评的作风建设与执政党建设

批评与自我批评是中国共产党区别于其他政党的显著标志之一,它的独特作用为我党的历史所证明。在新时期执政党建设中,它的作用不可或缺。坚持和发扬批评与自我批评的传统,以促进和完善党内民主,保证党的路线方针的正确,激发党的创造力和活力,达到党的团结。     

批评与自我批评在大学生思想政治教育工作运用研究

批评与自我批评、理论联系实际、密切联系群众是我党三大优良作风。本文将批评与自我批评与大学生思想政治教育工作联系起来,重点研究批评与自我批评发展的现状及运用新的批评与自我批评的方法于大学生思想政治教育工作中,促进大学生的健康发展。     

批评语言学与批评话语分析

批评语言学和批评话语分析都是对语篇进行的批评性研究。一些学者认为批评语言学和批评话语分析是同一个概念,也有一些学者认为二者之间存在一定的区别。因此,这两个术语在语篇研究中经常被交替使用,这在一定程度上会使初学者对批评语言学和批评话语分析产生误解。本文试图分析批评语言学和批评话语分析的发展过程和特点,从而对二者进行区分。     

谈霍桑《古屋杂记》的翻译鉴赏与批评

本文对霍桑的名作《古屋杂记》进行复译,并与夏济安先生的原译进行对比分析,把认为有需调整之处列出,去粗取精,去伪存真,提出了观点鲜明的对《古屋杂记》的翻译鉴赏与批评。无论是在选词还是琢句上,都提出了与原译文不同的结果。此篇复译成果对研究霍桑的《古屋杂记》有一定现实意义。     

论批评效率与批评艺术

批评是负激励,所以在管理工作中尽量少用或不用,但批评又是管理工作特别是思想工作不可或缺且极其重要的管理方法。批评要注重提高批评效率。提高批评效率要明确正确的批评目的。只有有了正确的批评目的,才能提高批评效率。提高批评效率要有正确的批评方法。要正确把握被批评者存在问题的性质、被批评者个性的性格特征和批评情境等各种因素的影响,并在对各种因素的分析中找到较为合理有效的批评方法。提高批评效率要有适度的批评控制。在实际活动中批评者要对自身的情绪以及批评的分寸和批评场合进行有效的调控。     

法律批评与艺术批评如何对话?

受"法律与文学"运动的影响,法律批评经常被应用于艺术作品的批评中,但其相关成果却始终难以实现对艺术的有效应用,一个重要原因在于艺术批评意识的滞后与开放性不足。杜威对于司法式批评的理论建构与反思工作,为法律批评应用于艺术提供了理论支撑,但是一直没有得到应有的重视。其中,批评寓于创作、批评具有司法性、批评的思路与方式基于司法、司法式批评与印象式批评的有机整合等思想对于解答法律批评与艺术批评的错位问题具有重要的启示。实现两者的对话,可以尝试从"法律人物"的塑造出发,将法律知识的"硬伤"批评转移到"症候"批评的方向;突破法文化批评与法史批评的局限,将其提升至伦理精神的层面;同时开辟法律意象的审美批评的空间。只有这样,法律批评才能够更好地为艺术服务。     

表扬与批评的学问

每个做教师的人在教育学生的过程中,都经常使用表扬的方法,有时也用批评的方法.然而要做到每次表扬和批评时所作出的判断都合适、妥当是一件不容易的事.怎样运用表扬与批评的方法,才能收到满意的教育效果呢?(一)发自内心的表扬,充满爱心的批评.学生们总希望能从老师这里获得发自内心的称赞,对显而易见的奉承话,学生是不会满意的.那么,也必将失去表扬的效应.因此教师应实事求是、发自内心的表扬.做到“想学生所想,急学生所急”.在班集体活动中,当某个学生的发言有可取之处时,我就采纳,并对学生给予表扬.这时的表扬是该学生与同学进行有目的活动时,为大家而做出贡献所获得的,不是牵强附会的表扬,必将激励学生进一步努力.这就是教师发自内心表扬的效应.     

文学文化批评的再批评--中国现当代文学批评方法的回望与反思

80年代中期以来兴起的文化热 ,客观上打破了中国现当代文学研究相对沉寂的局面。文学的文化批评拓宽了文学研究的视阈 ,但同时也相对地忽略了文本的细致分析等传统文学研究较为关注的方面。本文通过对中国现当代文学研究领域的文化批评以深刻的回望与反省 ,而实现对文学的文化批评进行再批评 ,以期昭示科学研究之精神 ,开拓中国现当代文学研究的新视野     

真正的理解

<正>一位店主在门上钉了一个广告,上面写着"出售小狗"。这信息显然把孩子们吸收住了,一个小男孩出现在店主的广告牌下。"小狗卖多少钱呢?"他问道。"30美元～50美元不等。"     

真正的诗

当代诗作存在三乱三无现象：意象混乱、思维混乱、语言混乱;无节奏、无旋律、无真情实感。诗歌的革命、改革、创新,总得有个底线。诗人是社会、时代和人类感官的代表,他的痛苦与欢乐应深深地植根于社会和历史的土壤里。真正的诗歌,是时代的记录,是前进的鼓声;它抒写的是人生之旅,谱写的是心灵之歌,喷射的是感情之火,闪射的是思想之光。真正的诗歌,具有诗情、诗景;诗美、诗味;诗眼、诗魂。真正的诗歌,景真、情深、意美、语警。真正的诗歌,以生活为源泉,在人民的沃土中萌芽;以感情为生命,在爱与憎的血液中铸型;以思想为灵魂,在真善美的熔炉中升华;以想象为翅膀,在灵感的彩翼中飞腾。     

胡适的新诗理论与批评

作为"五四"文学革命先驱者之一的胡适,在新文学的理论建设和批评实践上具有开拓之功.特别是其新诗理论与批评,其影响和贡献并不亚于他的白话诗创作.他为中国现代诗歌理论与批评提供了极富启发性和借鉴意义的课题与范式,是留给后人的一笔极为宝贵的财富.     

批评文本的细读——谈刘锋杰的《想象张爱玲》

刘锋杰在《想象张爱玲》中把新批评对作品的细读方法运用到对批评本的细读，廓清了人们对于张爱玲的认识，而且从整体出发，建构了一个张爱玲的接受小史。其不同于新批评的地方在于，他是从人性出发来细读批评本的，体现了人的关怀的原则。     

异域写作与本土批评

李金发的"异域写作"与当时国内的"本土批评"之间始终存在着某种错位,这是李金发诗歌评价中一个长期被忽略的问题。"异域写作"意味着李金发所参照的是他所身处的当时的"异化状态的欧洲现实",而作为"共时性"展开的"本土批评"尚处在"呼唤人道"、寻求个性解放的"启蒙时期";以"肯定人的价值存在"的立场去批评"对于生命欲揶揄的神秘"的诗,这本身就导致了一种不可避免的尴尬。     

批评的艺术

批评是一种消极的强化,即通过否定学生的某种行为,使他们在情绪上受到一种被罚的体     

表扬与批评职高学生的策略

职高学生多数是学习成绩不好,对自己的要求也不够严格,为把他们培养成企业需要的技能人才,班级管理的措施是十分重要的,班主任最常见的管理手段是表扬和批评,采取表扬和批评的方式不同,往往能收到不同的效果,也就是要讲究策略,让学生从内心服从。