明代“九边”设置时间辨析

明代“九边”设于何时？史书记载不一。在纷杂的史料中，作为明朝官修史书的《明实录》为我们提供了一些比较可靠的线索。以此为基础，再结合其它史料，基本可以确定“九边”设置的准确时间：初设于明成祖时期，经洪熙、宣德、景泰、天顺、成化各朝，到明孝宗弘治年间设置完成。     

明代"九边"设置时间辨析

明代“九边”设于何时 ?史书记载不一。在纷杂的史料中 ,作为明朝官修史书的《明实录》为我们提供了一些比较可靠的线索。以此为基础 ,再结合其它史料 ,基本可以确定“九边”设置的准确时间 :初设于明成祖时期 ,经洪熙、宣德、景泰、天顺、成化各朝 ,到明孝宗弘治年间设置完成     

中华文化与民族精神专题

1．中华文化的基本特征是源远流长、博大精深。 “源远流长”是从历史来看的，重要见证是汉字与史书典籍。“博大精深”是从内容来看的，体现为中华文学艺术和科学技术、各具特色的地方文化、异彩纷呈的民族文化。     

中国古代历史教学述略

中国是历史悠久的文明古国,撰述、整理和保存史料的传统源远流长。《尚书·多士》记载着:“唯殷先人,有册有典。”《礼记·玉藻》也谈到周天子“动则左史书之,言则右史书之”。可见殷周时期已形成较为完善的文献典籍制度。秦汉以降,历代王朝都重视积累本朝统治文献和撰写前代的历史,官修的“正史”加上私家学者编纂的大量史书,构成古代庞大的史籍宝库。黑格尔在《历史哲学》中曾赞叹“中国历史作家的层出不穷,实为任何民族所不及”。由于古代社会经济政治结构的高度稳定性,尽管王朝时有更替,但以家庭为单位     

朝鲜燕行使节中华认同观的递嬗

燕行使节的中华认同观是明清时期中朝关系的风向标。研究以《燕行录》为代表的中朝关系史料,不难发现,奠基于礼学体系的中朝宗藩关系从明末便开始发生微妙的变化：朝鲜使节对明代的批判、对中华文化正统性的质疑便时有显现,其中华认同观也渐始减弱。明清易代后,朝鲜已不满足于“小中华”的自我定位,视满清入主中国为“鸠占鹊巢”而予以批判,有意识地区分出“他者”与“自我”并以正朔自冒。总体而言,朝鲜中华认同观的变化是一种,皮此渐行渐远的双向过程：自我意识日渐强烈,中华认同观因时递减,导致朝贡关系与自我身份认同背道而驰。     

对生命及祖国故土终极关怀的自然流露——浅析李清照词中的豪放色彩

李清照是我国名的女词人，是中华词坛上一颗璀璨的明珠。她不仅在词作上有杰出成就，亦能诗擅。历代人对她刮目相看，纷纷给予好评。朱熹说：“本朝妇人能，只有李易安与魏夫人。”①王灼说：“自少年便有诗名，才力华赡，逼近前辈，在士大夫中已不多得，若本朝妇人，当推采第一。”②     

“一带一路”对区域经济一体化的影响研究

<正>“一带一路”是“丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”的简称(下文分别简称“一带”和“一路”)。我国古代的丝绸之路曾经打通了与世界多地的贸易往来,对中华文化对外扩散和传播起到重要作用。传承中华优秀传统文化,才能更好地开拓未来。我国在古丝绸之路基础上提出“新丝路”倡议,目的是加强合作、促进交流,打造经济一体化、文化更包容的区域命运共同体。“一带一路”能够唤醒曾经丝绸之路沿线上诸多国家和民族的历史记忆,随着“一带一路”倡议的推进,越来越多的国家参与进来,让这一平台焕发更大的生机。     

我有何“圣”,万邦来“朝”?

正在引起国人关注的四川三星堆考古,有着许多谜,还有一些“可能”如何如何的“谣言”。比如:“专家称四川三星堆人可能是来自其他大陆的‘外国人’”;“专家认为三星堆古国可能曾是世界朝圣中心”。史书上记载过的曾经“来朝”的“万国”,实际上只是商周时代散布于中国大地上的氏族部落。这次的“万国来朝”,竟然是来自不同大陆。想一想吧,这一幅“万国来朝”的宏伟画卷,多么令人激动和骄傲啊!     

"孝"的观念在北魏法律制度中的反映

由于我国特殊的经济、政治背景，“孝”的观念产生伊始，就同法律结下了不解之缘，成为传统法律的内核，可以说中国传统法律文化就是一部以“孝”为核心的文化。北魏一朝虽非中原正统，但却成功移植了汉族“孝”观念，并在法律中加以贯彻，为中华法系的发展和延续作出了重要贡献。     

维吾尔舞蹈的贵族气质和平民意识

维吾尔舞蹈是中华艺术园中一朵异域奇葩。艰苦的自然生态环境和生存空间赋予了它不断超越现实、追求心灵自由的高贵气质;横贯东西,连通西域、中原的“丝绸之路”,赋予了它贴近生活、世俗化、大众化的现实品质;宗教的推动以及几朝王公、贵族、商贾中的艺术家和民间艺术大师的收集、整合、提高,使得维吾尔舞蹈具有了高度艺术品格的贵族气质和极富现实生命力的平民意识。     

2023年高考北京卷“续航”作文升格指导

<正>原题再现阅读下面的文字,根据要求作文。“续航”一词,原指连续航行,今天在使用中被赋予了新的含义,如为青春续航、科技为经济发展续航等。请以“续航”为题目,写一篇议论文。不少于700字。原文呈现续航湖北省天门中学马书洋从铁犁牛耕到农业机械自动化,从丝绸之路到“一带一路”倡议不断推进,泱泱中华民族（搭配不当：泱泱中华即指源远流长的中华民族历史和气魄宏伟的大国风范,示例：泱泱中华,     

甘肃幼儿教育一瞥

甘肃省位于祖国西北内陆、地处黄河上游。我们的先祖就在这块土地上生息、繁衍。这里是中华民族灿烂文化的重要发祥地之一。秦汉时期这一带是国家的政治、经济、文化、军事中心。开辟了有名的丝绸之路。隋唐时期甘肃河西的武威、敦煌已经成为了经济、文化十分繁荣的国际性贸易城市，史书记载“天下称富庶者无如陇右”。     

薛应旂《宪章录》史料价值初探

《宪章录》是明代薛应旂编纂的一部记载本朝历史的编年体史书,史料价值颇高。在体例上,此书恰当汲取纪传体、纪事本末体的编纂优点,克服编年体之不足,充分保证全书结构的合理、完备;在内容上,作者注重臧否本朝人物、记载官修文献等,尤其是书中的大量“按语”,是研究薛应旂历史思想的重要史料。     

关于《后汉书》

读了<后汉书>,对东汉一朝的历史有了一个相对来说是系统的了解.在此过程中,自己也形成了一些见解,本文主要说一下<后汉书>的由来、分析后汉书的体例与于前代史书的异同.     

杜牧经世思想略论

杜牧熟读史书，多年为官，积极探求治国安邦之道，形成了以史为鉴的鉴戒意识、“征诸人事、将施有政”的资政思维、提倡华夷之辩的民族忧患意识。杜牧经世之言相继被《新唐书》《资治通鉴》等史书采纳，杜牧的经世思想为我们了解中晚唐时期历史提供了新思路。     

说王维《送元二使安西》

渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。在唐代,长安与西域的经济、文化交流十分频繁,著名的“丝绸之路”即从长安出发向西,经西域后再往西行。为保证“丝路”通达和商旅安全,以巩固唐朝西北边疆,唐朝廷于648年在“丝路”北道特设安     

中国别名小考

中国的别名多种多样,从一个侧面集中反映了中华民族源远流长的历史文化。中华,中国别名之一。最初,中华是指黄河中下游地区。古代部族多建都于黄河南北,以其在四方之中,文化盛美,故称之为中华。其后各朝疆土渐广,凡所统辖之地,皆称“中华”。《三国志·魏书》云:“下迄魏晋,赵秦二燕,地据中华。”晋人桓温《请还都洛阳疏》云:“强胡陵暴,中华荡覆,狼狈失据。”     

历史虚构的文学本文——以《兵车行》为例解读杜诗的“诗”与“史”

杜甫的诗歌一直被誉为“诗史”，而杜诗中“诗”与“史”是什么关系?本从新历史主义角度出发，结合古今有关评论，认为杜诗的“史”是虚构(也即诗化)的历史，而“诗”又往往用“史笔”，在艺术思维中用“诗性”的艺术思维，三相结合，形成其“诗史”之表达形式。“诗史”与一般史书的不同，在于其虚构历史和诗性艺术思维，而与一般诗歌不同则在于其运用“史笔”与作表现出来的史识．     

“丝绸之路”上的希腊文化

“丝绸之路”一词 ,19世纪末由德国著名地理学家里希霍芬首先提出 ,如今早已为国内外学术界和普通读者所熟悉。“丝绸之路”原指的是东起中国的中原腹地 ,西至地中海之滨 ,横跨欧亚大陆 ,绵延七千余公里的一条陆上商贸大道 ,后来有的学者又提出了海上“丝绸之路”的说法 ,本文只谈陆上“丝绸之路”。“丝绸之路”作为东西方经济文化交流的重要通道 ,早在张骞出使西域前的公元前 5世纪就已形成 ① 。在古代“丝绸之路”沿途各地 ,有着众多的国家和民族 ,他们在这条商贸大道上 ,从事过各种商业贸易活动 ,发展了本国和本民族的经济。经济的交流…     

环印度洋岛国研究：回顾与展望

印度洋凭借其优越的自然资源和地理位置，地缘政治价值逐渐凸显，成为大国之间博弈的新舞台。在“21世纪海上丝绸之路”倡议提出的背景下，中国急需制定相应的“环印度洋政策”，打造利益共同体，形成命运共同体。梳理以往的研究，发现研究者主要集中于印度洋整个区域的研究，对环印度洋岛国的研究较少，空白较多。因此，针对这个区域，抓住主要矛盾以形成重要支点，能更好地推进“一带一路”倡议。本文聚焦于环印度洋岛国研究的文献，既梳理既往的研究成果，也提出研究展望，以推动“21世纪海上丝绸之路”在印度洋地区顺利开展。