论韩愈碑志文的新变及其影响

韩愈碑志文在碑志类文体的发展演变历程中有着不可忽视的创新意义,它革新了刘勰以蔡邕碑志文为审美典范的风格范式。其创新表现在艺术形式上体制多变、刻画生动,情感表现上爱憎分明、自然坦率以及以文倡儒、攘斥佛老的新文道观。韩愈碑志文开创的新的审美范式对于后世欧阳修、苏轼、茅坤及桐城派文论家都产生了深远影响。     

叶适碑志文探析

叶适是南宋永嘉事功学派的代表,亦是著名的文学家。今存《叶适集》中碑志文占了近三分之一,其碑志文具有鲜明的特色,首先,叶适借志人之机表达了自己的政治、文化及文学观点,体现了学者之文的特点;其次,采用多种表现手法刻画人物,人物形象真实传神;另外,注重碑志文的写作艺术,结构、句式灵活多变,形成了丰富多彩的碑志文风格。     

论韩愈碑志文的无法及其成因

中唐文学家韩愈为文尚活求变,其碑志文堪称这类作品的典范。本文从结构创设,形象组合及语辞运用的无法入手,条述缕析,揭示其碑志文追求活法的外在形貌与内在思想情感特点,并归结到奇崛这一韩愈诗文创作的总体风格和美学追求上,最后对碑志文无法的创作成团进行若干探索,以祈通过碑志文这扇艺术之窗,以斑窥豹,总结韩文奇崛的文本现象及其创作经验。     

归有光碑志文分类研究

归有光的碑志文,收入《震川先生集》共86篇,以传主与作者关系为标准,可以将其分为家人至亲、友朋门生、亲友家属、请铭应酬等4类。在碑志文的创作中,面对不同的对象,归有光的创作心态不同,行文方式各具特色,所呈现出的风貌特征也具有多样性。     

元稹碑志文研究

元稹作为中唐诗文的大家,其散文创作特色鲜明、成就突出,却长期受到学者们的忽视。本文试对其散文创作中的一支——碑志文进行考察,细致梳理元稹碑志文的具体内容,分析并总结元稹碑志文的艺术特色及成就,以期促成学界对逐渐淡出人们视野的元稹散文的关注,为全面研究元稹散文、重新评价元稹散文历史地位奠定基础。     

权德舆的散文成就

权德舆,字载之,天水略阳(今甘肃秦安)人,唐德宗、宪宗时期的政治家、文学家。以文名之盛应召入朝,官至卿相,仕宦显达。一生著述颇丰,有诗文集五十卷行世。创作有400多篇文章,众体皆备;提出了明确的诗文理论。其诗上承盛唐余音,下启中唐诗风;其文开韩、柳古文运动之先河。其文学成就很高,在中唐文坛享有盛誉。     

韩愈碑志文的“变体”风格

韩愈的碑志文在思想内容上以弘扬儒学精神为核心,在文体特征上则改骈体为散体,使用清词丽句,文笔流畅生动,特别是引入传奇小说的笔法,强化议论抒情,这就使得其碑志文情感浓郁、气势充沛,写人记事灵活生动,精工传神,呈现出明显的"变体"风格,影响深远。     

新刊碑志俗字考释八题

俗字纷出是古代碑刻文献的显著特征,也是碑刻整理史上的大问题。即使改进碑拓处理技术,拓展研究领域,也未能改变现况。石本转作碑刻文本时必定要面对疑难字等文字问题,文字释读始终是碑刻文献整理中的核心环节,应当结合字形俗变规律,合理把握形变特征,科学分析形体来源,仔细推敲文意表达,适时参考字书载录,从而作出准确识断。尤其是一些希见、新出字形,通常处于字群系统边缘,更要着力审辨。文章以文博期刊新近刊布的几种隋唐碑志拓本为依据,选择考释其中的疑难俗字,釐析思路,探求字源,究明理据,理顺文意,还原文献,延伸拓展,旁及他字,订正误释,一则为新碑志材料的研究和利用提供有效支撑,也为碑刻俗字释读考辨、汉语汉字史研究提供参考。     

遗山碑志文叙事艺术探析

遗山碑志文以记叙事情为依托刻画人物,每一篇碑志文都是一篇成功的人物传记。其艺术成就主要体现在以下几个方面：采取多角度叙事手法,撷取传主个性特征的主要方面品议人物;选择典型的材料,详略得当地品题人物,叙写事情;在叙事的同时,辅之以议论,出语精警,见解独到,议论和叙述紧密结合而互相印证;选取具有奇异色彩的传说状写人物,收到了很好的艺术效果。     

元好问“以碑存史”的碑志文研究

以遗民身份致力于金元文化保存和整理的元好问,在碑志文创作中“以碑存史”．在真实再现了传主生平的同时,往往借题发挥,抒写自己对金亡的体验和认识。使他的碑志成为一代风云的生动载体。     

张爱玲散文的审美特征

张爱玲散文具有独特的独语式的个体语境,其失落苍凉与孤独焦灼的独特悲观气质,世俗现实精神与文化批评力量,鲜丽而丰富的表达手法,显示了其散文具有独特的雅俗共赏的艺术魅力。     

邢劭散文论略

邢邵是北朝的文学大家。其散文今存28篇,包括赋作《新宫赋》一篇,其余皆为应用文字。邢邵散文内容丰富,行文骈俪,或典丽．或华赡,以文采见称于时。其中,《萧仁祖集序》一文反映了邢邵的文学思想。     

北朝颂碑文的流变

颂碑文是碑文中的重要类型。北朝颂碑文从北魏初期开始出现,是汉人碑文与鲜卑刻石记功传统的共同产物。太和以前,颂碑文以散句为主,平实质朴。太和以后,思想观念的多元化和夸饰铺陈的手法以及用典、骈偶成为其主要特色。北齐、北周分立之后,又呈现出华丽和质朴生动的区别,而到庾信创作中达到南北文学融合之后的颂碑文高峰。     

论权德舆的儒、释、道观

权德舆 ,中唐文坛诗文创作大家 ,韩愈等人对其评价甚高 ,并推举其为中唐文坛的“盟主”、“宗匠”。今有《文集》五十卷存 ,其中诗十卷 (含赋三篇 ) ,各体文四十卷 ,规模与韩愈文集相当。读其诗文 ,可以发现其思想成份比较复杂 ,儒、释、道三家兼而有之 ,三者之中又以儒为根本 ,去沟通、融汇释道。     

略论苏轼散文的文化品格

苏轼是宋代最著名的文学大家，他的散文创作具有“文理自然。姿态横生”的风格特色，在散文创作方面艺术成就独特．对我国散文创作作出了重要的贡献。本文从苏轼散文有补于世的创作态度。自然天成、闲适旷达的创作风格，以及对完美人格的创作追求等三个方面探索分析了苏轼散文的文化品格，探讨了苏轼散文具有的独特的文化品格形成的具体因素。     

谈散文的意境和情趣

偏重于抒情的散文应写出意境,偏重于写人叙事的散文应写出生活情趣。这应该是我们创作和评 价散文的标准和尺度。     

试论当代女性文化散文

女性文化散文突破了当代女性散文长期被拘囿于一己生活琐事和人生常态的偏狭视野，冲破了女性散文惯常的小感触、小哲理式的审美规范，对女性散文长期以来甜媚无骨、轻飘俗丽习气作了彻底摒弃和超越。     

骈文三题

骈文的对仗在字的意义、词性甚至声调上都有讲究,它不同于散文的对仗和修辞意义上的排比。骈赋同时具备骈文和赋的文体特征,除押韵外,具备骈文的一切要素。曹魏时期,追求骈偶已成为普遍的审美追求,应视为骈文的初起时代。     

略论李商隐的散文

李商隐的散文既有古文也有骈文,其散文理论和创作实践,纠正了古文提倡者全盘否定骈文的片面性,又以注重感情和气势改变了骈文过分追求形式美而忽视内容充实的弊病。这对中国古代散文理论和散文创作的健康发展,是有积极作用的。     

论诗的散文美

诗和散文是文学家族的亲亲两姊妹。诗歌拿来散文的自由活脱,清淡自然,不拘成法,构成一道独特的诗学景观——散文美。倡导诗的散文美,意在使诗从矫揉造作、华而不实作派中走出来,走向诗句的口语化,形式的自由化,意境的整体化,走向一种流转如弹丸的圆润之美,走向诗的美学的胜利。