实施教育兴农工程 促进特色经济发展

咸宁市是湖北省的“桂花之乡”、“楠竹之乡”、“猕猴桃之乡”、“芝麻之乡”,素以“山青、水秀、桂香、竹翠、泉温、洞奇”而享誉省内外。1999年,在省教委确定为“实用科技转化年”中,我们实施教育兴农工程,主要抓了以下工作:一、加大新品种、新技术引进推广的力度,广泛建立生产示范基地。建设好名优品种生产示范基地,是实施教育兴农工程,促进实用科技转化的关键。充分利用乡村成校、     

努力探索农村实用科技转化新路

咸宁市是一个新成立的中等城市,辖一市一区四县,共有122个乡(镇、办事处),1754个行政村,总人口272万人,其中农业人口230万人,占总人口的84%。区域经济以农村多种经营为主要特色,在全国享有“桂花之乡”、“楠竹之乡”、“猕猴桃之乡”、“苎麻之乡”的盛誉。为实施科教兴农战略,逐步使农村经济增长转到依靠科技进步和提高劳动者的素质轨道上来,近年来,我们在全市着力实施“百乡千村教育兴农工程”,积极推进农村教育综合改革,大力发     

曲阜,寻找孔夫子

<正>曲阜市,地处山东省西南部。在中国漫长的历史中,曲阜作为至圣先师孔子的诞生地一直备受瞩目,被称为“圣人之乡”。孔子是我国古代的思想家、教育家,是儒家学派的创始人。他开创了私人讲学之风,传说有弟子三千人。他提出的“有教无类”等教育思想,对后世影响深远。他晚年还修订“六经”,注重对教材的选择和运用。孔子去世后,其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行和思想记录下来,整理成《论语》一书。     

《挂职》人物简论

一、黄晓明 黄晓明是金永福长篇小说《挂职》里的主要人物,《挂职》的故事情节是以他的行为活动为线索展开的,作家金永福,也对他寄予了同情和关爱。 黄晓明是某市宣传部的一位科员,大学毕业后分配在宣传部一干就是八年,他工作兢兢业业,埋头苦干,因为不善关系学,迂腐老实,“八年抗战”的结果是交了几年申请连党也入不了,一次又一次的提拔机遇也从身边溜走了,只得选择了“挂职”这条道路,寻找提拔机遇,起码能长点工资。他被派遣到国家级贫困县D县最贫困的(?)     

童年忆趣

灯下,提起笔,却是“狗咬刺猬——没处下嘴”。忽想起一童年趣事,笑罢便作。你可知,漳州是水仙之乡?我姑母去那儿工作,2000年给爸捎来好些水灵灵的水仙。爸,是个水仙盆景迷。他呀,老爱     

论杜甫后期的悲剧心态

乾元二年秋,杜甫弃官而去,走上了“迹江湖而心系魏阙”的人生之路。此后,他又陷入了“民胞物与”的集体情感与“独往高蹈”的个体生命的冲突之中。这一冲突使他既难安于“隐”又惮于入仕,最终导致了他“兼济”未成,“独往”亦未成的生命悲剧。造成这一悲剧心态的最深沉的文化原因,是他对“真情”和“真性”都采取了真挚、执着的态度,而“真情”和“真性”在封建文化体系中从来就是一对互相对立,矛盾的人性论范畴。     

童年是一条河——《童年河》导读

叮当的话童年就像一条小河,从你生命的河床里流过,它流得那么缓慢,又流得那么湍急,你无法把它留住。如果童年的岁月真有一条河陪伴,哪怕只是一条小小的河,那必定是一件有意思的事。河田半会发生多少故事呢?在摘获国际诗歌大奖——“斯梅德雷沃城堡金钥匙奖”之后,诗人赵丽宏写出了他的第一部儿童小说:《童年河》。他用诗人的情怀,用散文家的语言,娓娓述说了一段质朴的故事。因为这自然、流畅的风格,《童年河》被喜爱它的人们称作“海派《城南旧事》”。     

面向新世纪 努力由高教大省向高教强省迈进

九七年十一月,中共中央政治局常委、国务院副总理李岚清同志来我省视察时,对我省高教的改革和发展作出有明确的指示,他指出:“当前办教育,我们要改变一个传统观念。”“高等学校的分散,技术力量的分散,不利于提高整体效益,因此,党的十五大提出要加快高教体制改革的步伐,这是一项紧迫任务。高等教育的整体效益要搞上去,我看这条路是必由之路。”“湖     

“第一”爷爷过生日

“第一”爷爷过70大寿,他召集了大江南北的各位兄弟,热热闹闹地聚了一次,还邀请了贵宾小书虫。筵席上“,第一”爷爷把他的兄弟们向小书虫一一作了介绍。“这是老二甲。”一位秃顶的老先生站了起来。“听过‘桂林山水甲天下’这句话吗?‘甲’就是位居第一的意思。这是老三冠军。”一位鹤发童颜的老翁冲小书虫点了点头“,小朋友,你可知道我老三这个称号的由来?”不等小书虫搭腔,他就说道:“战国时楚国有位大将军战功卓越,列诸将军之首,将士们都称他为卿子冠军。以后人们把比赛的第一名称为‘冠军’。”话音未落,一个洪亮的声音响了起来“:不是…     

赞“凭觉悟去管”

雷北大队的领导成员在做“农业学大家”的带头人时,有一条重要经验,叫做“凭觉悟去管!”白天同社员一起苦战,晚上学习、开会到深夜才得休息。睡不上一个囫囵觉,便又投入了第二天的战斗。虽然腰酸腿疼,但他们有“过去革命战争时期的那么一股劲,那么一股革命热情,那么一种拚命精神”,为革命做到忘我地工作,这就是“凭觉悟去管!”苦干一天可以,十天也行,能不能三百六十天苦干,几年、几十年苦干,一辈子苦干?他(她)们的口号是:“打三千六百个早起,熬三千六百个夜晚,奋斗十年,改变雷北面貌!”他(她)们认为:身上没土,头上没汗,腿上没泥,手上没茧,就不是好干部!这就要“凭觉悟去管!”     

许愿神龙

<正>平平无奇的少年丁思齐误打误撞打开了一个茶壶,一条粉红色的龙腾空而出。原来这是一条许愿神龙。打开茶壶的人顺理成章地成了神龙的主人。只要能完成主人的三个愿望,神龙就可以获得自由。于是,为了尽快得到自由,神龙催着丁思齐要帮他完成三个愿望。然而,少年许下了一个“奇葩”的愿望,竟难倒了神龙。     

傻学生与呆先生

我以前曾看过晚清学者俞樾写的这样一个故事:有位富翁的儿子问老师:“‘一’字怎么写?”老师说:“一划。”“‘二’字怎么写?”老师说:“二划”。“‘三’字怎么写?”老师说:“三划”。他恍然大悟:“原来天下的字是这样一划一划地连下去的!”这时,他父亲正好要聘请一位能抄抄写写的人,他连忙阻止:“何必要花钱雇人呢?这事儿我完全可以干好。”他父亲听了当然很高兴。一天,他父亲要他写请柬请一位娃万的人来做客,等了好久.他也没写好。他父亲几次派人催他,     

隶事的变体与范式的立则——张鷟《龙筋凤髓判》的性质及创作分析

张鷟《龙筋凤髓判》一书的性质一直存在分歧,对其编辑体例进行梳理,认为其体例特点“胪比官曹,条分件系”和“类事属词”,确实形同类书。但由于张骛的本意是“取备程式之用”,具有一定的创作范式的目的,这又决定了他在判理和文学手法上发挥才智,使之成为具有创作个性的集部作品。     

亚里斯多德政体变革思想初探

亚里斯多德是“古代最伟大的思想家”①,“最博学的人”,他第一个在历史上打起政治学旗帜并开辟了一条广阔道路。如果说他的政治思想是古希腊最丰富最庞大的思想宝库,那么,他的政体变革学说便是这个宝库中一颗最耀眼的明珠。迄今为止,任何统治阶级所建的国家政体形式都不难从其学说中找到最原始最古老的摩本。他的政体学说为后人提供了宝贵财富。     

“昆虫迷”同学

<正>说起“昆虫迷”,我立刻就想到我们班的段同学。他很高很瘦,乌黑的短发贴着圆圆的脑袋,笑的时候露出一排整齐的牙齿,原本圆溜溜的眼睛也眯成了两条缝。自由活动课上,同学们都在操场上玩游戏,段同学却跑到草丛里找起了虫子。搬家的蚂蚁、背着“房子”的蜗牛、穿着“黑披风”的西瓜虫,都能吸引他的注意。有一次,他在树下“研究”昆虫忘了时间,我们已经排好队准备回教室,发现段同学还趴在地上。     

以普遍诠释超越还是以超越架构普遍——朱子哲学理路的再反思

作为两宋理学的集大成,朱子哲学在中国文化史上可谓“致广大,尽精微”。自其形成以来,历代的批评不绝如缕、代有其人,从陆象山的“见道不明”到王阳明“伯者的学问”再到牟宗三的“别子为宗”、“只存有不活动”等等,清晰地表现了一条从批评、纠偏到抗衡的轨迹。正是这些批评,昭示了理学的另一进路。朱子由于始终坚持以普遍诠释超越、落实超越的进路,因而不仅将道德理性存在化,而且也将人性“生理”化了,这既决定了他对佛禅的忌讳,对理学“向上一路”的回避,同时也制约着他的宇宙论体系及其走向。所以,以普遍意识置换超越精神,既是朱子哲学所存在的问题,同时也是其以后屡屡遭到批评与纠偏的主要原因。     

从“亭前格竹”到“龙场悟道”：王阳明思想转向新释

标志王阳明思想转向的“龙场悟道”，其酝酿过程的起点可追溯至阳明早年的另一起精神事件“亭前格竹”。“亭前格竹”的失败，使阳明对朱熹格物学说产生了怀疑，激发了他调整自己致思方向的决心，并最终提出了一条与朱熹专从外物中求知识、求物理完全不同的新思路。“龙场之悟”的中心内容，是格物问题以及心与理的关系问题，经此一悟，问题终于得到了根本性的解决，这标志着阳明思想转向的完成。     

论刘熙载《诗概》对古代诗歌本体论的继承和发展

刘熙载在其作品《艺概》的“诗概”一节中,概述了诗“言志”、“缘情”、“理义”为本这三种本体论.这是他对传统的诗学本体论中“言志为本”、“缘情为本”、“理义为本”的继承,同时他也提出了自己独特的见解.     

批“克己复礼”——林彪妄图复辟资本主义的反动纲领

在毛主席为首的党中央领导下,一个大规模的批林批孔运动,正在全国蓬蓬勃勃地兴起。当前,许多地方的工农兵群众和革命干部、革命知识分子,首先集中批判林彪效法孔老二“克己复礼”,妄图复辟资本主义的罪行,效果较好。林彪反革命的修正主义路线,用他自己的话说,就是“克己复礼”。他把孔老二复辟奴隶制的这面破旗,视为至宝,称为万事中的大事。在九大以后,从一九六九年十月十九日到一九七○年元旦,两个多月的时间里,林彪及其死党就写了四条“悠悠万事,唯此为     

《隋书》标点一误

校点本《隋书·琉球传》有一处标点有误:“多斗镂树,似桔而叶密,条纤如发,然下垂。”以“发”字断开,“然下垂”,与上句文意不连。“然”为转折连词。发之下垂,何用转折? 查《隋书》这段文字,移植于《北史》、《通典》、《寰宇记》等书,这句话都做了小小的改动。《北史》换“然”字为“之”字,校点本这句话中间不断开,成为“条纤如发之下垂”使文气贯通。而《通典》和《寰宇记》的处理办法,均是在“然”字前加一“纷”字,成为“条纤如发纷然下垂”,也使文字顺畅了。