“中心思想”何错之有

近一两年来，与一些中青年教师交谈，有人问及在阅读和作文课上怎样处理“中心思想”的问题时，我的回答总是“说不准。”     

“中心思想”何错之有

近一两年来,与一些中青年教师交谈,有人问及在阅读和作文课上怎样处理“中心思想”的问题时,我的回答总是“说不准。”前不久,听了一节阅读课,一位青年教师讲《桂林山水》。课上得很不错。课后进行评议,大家发言热烈,肯定了在“朗读与背诵指导”“修辞语句欣赏”和“口语交际”几方面优点。没想到,小结时一位市局教研员指出,“这节课突出的毛病是‘议论中心思想’那个环节。‘中心思想’不要提了,难道还不知道吗?”他的话讲完,散会,小礼堂里只有我一人呆呆地坐在那里,回不过神来。刚才在课堂上,小结全文中心思想,这环节很短,也就两三分钟。…     

“为考而教”何错之有？

近两年,经常从教研员或者一些优秀教师的话语中听到,教师教学不能“为考而教”,并说“为考而教”就像那个寓言故事说的,“农夫种葫芦,他不管葫芦的枝干叶如何,他只管要葫芦”,“为考而教”的行动思路实际上就如同“农夫葫芦思维”,当然是片面的,甚至可笑的。     

中国古代的“厚古薄今”思想

我国古代社会存在着浓厚的"厚古薄今"现象,从先秦百家争鸣到清末,各家著述中都有相关论述,其中尤其以儒家思想表现突出。"厚古薄今"现象是从远古祖先崇拜发展而来的,此后不断累积,造成了对古代社会的崇拜,以至于一直影响到后世,成为一种文化倾向。     

批判古典文学教学中的“厚古薄今”

在我们古典文学的教学中,存在着严重的“厚古薄今”的倾向。拿古典文学讲授的课时与现代文学讲授的课时来比,是六与一之比,即是说,古典文学讲授六小时,而现代文学只讲一小时,突出地表现了“详古略今”的现象。再拿古典文学的     

关于“厚古薄今”和“厚今薄古”的意见

1958年3月10日,陈伯达同志在国务院科学规划委员会第五次会议上作了“厚今薄古,边干边学”的报告。3月31日,北京师范大学历史系教师先就“厚古薄今”和“厚今簿古”的问题,初步交换了意见。有的教师指出目前教学工作和研究工作上存在的厚古簿今的情况,有的指出厚古薄今的根源,有的指出这里有两条道路的斗争。现将一部分意见整理发表,供我国史学界参考。     

我们对“厚古薄今”思想的初步检查

“厚今薄古”的方针提出后,我们理解得很简单。肤浅地片面地认为“厚今薄古”不过是多研究些近代、现代史,少研究些古代史;多讲些近代、现代史,少讲些古代史,下学年在古代、近代、现代各门历史课的授课时间比重上由上级规定作点调整就行了。这是课本编者的事,与我们关系不大。对方针的实质没有深入细致全面地思考。后来,我们看了范老的文章以及北京、上海等地史学界讨论这个方针的报导,我们才逐步认识到“厚今薄古”和“厚古薄今”乃是史学界中“兴无灭资”和“兴资灭无”两条路线的斗争。“言必三代”多研究多讨论古代史,少研究     

孔融让梨 何错之有?

7月7日,在齐鲁晚报上看张亚慧的一篇题为《孔融,你不应该让梨》的文章,个中观点,不敢苟同,又让人如鲠在喉,不吐不快。张亚慧在文中阐述了孔融不应该让梨的理由:孔融选择了小梨是一种不诚实,不可爱的表现,是一种“小聪明”“小把戏”,而吃了大梨子的几个哥哥,势必会受到舆论的压力,产生自卑心理,从而影响兄弟间的团结。文章还由此得出一个结论:孔融长大后,一定是个不会审时度势,精于管理的人。作古一千多年的孔融,长大后到底成为了一个怎么样的人,已经不需要我们预言了。据史料记载,孔融系孔子二十世孙,自幼接受正规、严格的儒家思想教育,不…     

选材不要厚古薄今

参加中考作文阅卷，发现仍有不少学生偏爱古人，一举例就是陶渊明、李白、杜甫、李清照；要不就是孔子、孟子、屈原、司马迁。而且不论什么题目，都能拿来套一套。似乎用诗文名旬加以点染，拿中外名人的生平事迹说事儿，     

我们在教学工作中存在的“厚古薄今”问题

自从党指出学术界目前存在着严重的“厚古薄今”倾向以后,引起学术界很大的注意,正在展开热烈的讨论。我们四中历史组的同志们,最初认为这是学术研究工作上或高等学校教学上的问题,在中学历史教学里,并不存在这个问题。即或存在,问题也不大。理由是我们中学历史课程已经是详今略古了。我们大多数中学教师都是根据教学大纲、课本进行教学的,根本不可能随便任自己厚薄来讲课,也很少有人作专题研究工作,哪有什么厚薄的问题呢?如果说教材有厚古簿今问题,责任也不应由教师负。后经双反运动教师     

老师较真,何错之有?

据8月1日《中国青年报》报道:在受到一名学生的持续威胁之后,南京一所教育部直属重点大学的教师报了警,以“维护自己作为一名教师的尊严”.据了解,报警教师教授二年级的测量学,这是不少工科类专业的公共必修课.学期结束给学生打完考试成绩后,这位老师就收到了一位学生的威胁短信,要求给他加分.只因该生测量实习成绩为“及格”,没有拿到想要的成绩.     

以邑为姓，何错之有

以邑为姓，何错之有江苏省扬中市高级中学严荣森王祥儒老师认为课本把“上官”注为姓是“大错特错”，而应注为“邑名”才千真万确（详见贵刊１９９４年５期《〈屈原列传〉备课札记二则》），笔者认为“邑名”和“姓氏”两说并不矛盾，而是一源一流。道理很简单，只要仍以...     

对教科书的评价不宜过于厚古薄今

一套民国小学生的教材最近很火,重印的《开明国语课本》几次卖断货。但另一方面,似乎由此产生一种趋势,即在将民国教材捧高的同时将现在的小学语文课本妖魔化。     

对教科书的评价不宜过于厚古薄今

一套民国小学生的教材最近很火,重印的《开明国语课本》几次卖断货。但另一方面,似乎由此产生一种趋势,即在将民国教材捧高的同时将现在的小学语文课本妖魔化。以笔者的个人经验来说,我所学的是1989年的人教版语文课本,至今仍然对这套课本中很多课文印象深刻,现在想起     

高中文理分科何错之有——与取消论者商榷

文理分科不分家是现代社会发展的必然趋势,高中文理分科是教育为社会服务的必然要求。在我国这样一个有着几千年考试传统的大国,文理分科不仅有利于减轻学生的学习负担,促进学生的个性发展;也有利于提高人才培养效率,为社会输送更多的专业人才。科学研究的成果为施行文理分科奠定了自然基础:脑功能分区定位研究为文理分科做出了生理学的解释;多元智能理论为文理分科提供了心理学依据;二层次三因素理论为文理分科提供了教育学的参考。人类由工业社会向服务业社会过渡进程中,社会职业分类越来越细,专业要求越来越高,为文理分科开辟了时代的航程。     

项羽不杀刘邦,何错之有——《鸿门宴》人物形象分析之我见

《鸿门宴》一文,是《项羽本纪》中最精彩的一幕,人们说到楚汉之争,津津乐道的就是鸿门宴了。由于司马迁传神的描述,不但使得鸿门宴的过程曲折动人,极富于戏剧性,更使得人物栩栩如生,活灵活现。其间得失更是令后人咋舌不已。     

“博”“精”“勤”“巧”

江苏南通市如东县实验初中学生吴秋实在2001年中考中以680的高分(满分700分)夺魁,语文考出125分(满分130分)的优异成绩。笔者最近与他进行了一次交谈。曹：你学习语文有什么“诀窍”吗？吴：我想首先要做到“博”,要博览群书,多读好书。如我学习《孔乙己》后,又读了鲁迅的《狂人日记》《阿Q正传》《药》等小说,在比较迁移中加深了对鲁迅作品的理解；在学《变色龙》之前,我就读过《一个小官员之死》《套中人》《苦恼》,在这样的比较阅读中,我对契诃夫作品的思想意义和艺术风格理解得就深刻一些。平时我每天总要用上一小时浏览报刊,包括有关围棋知识的文章,我还是市围棋选手呢!这些都有助于我扩大知识面,积累库存信息,培养缜密严谨的思维习惯。靠这些,我还在南通市2000年中学生知识竞赛中获得一等奖。曹：有些同学看的书报也不少,但效果不像你那么明显,这又是为什么呢？吴：我想除了“博”外,还得“精”,这两者应该是统一的。我把所读的内容大致分为两类,一类是了解型的,另一类是品味型的。读到精彩之处,我总是静下心来,下工夫细嚼慢咽,甚至一句“嚼”上三四遍,直至品出味来才罢休,真正做到读有所得。总之,既要“博览”,又要“深思”。曹：你这番话充满着辩证法。你的中考作文得分遥遥领先,这又有什么“高招”呢？     

为什么推荐使用“无动于衷”“毋宁”“毋庸”“五彩缤纷”“五劳七伤”“稀罕”“稀奇”“稀少”

用“无动于衷”而不用“无动于中”《现汉》：“[无动于衷]心里一点不受感动；一点也不动心。‘衷’也作中。《新华》只收“无动于衷”。《大词典》以“无动于中”为主条。词频统计：无动于衷186，无动于中0。宜以“无动于衷”为规范形式。（参见“热衷”条）用“毋宁”而不用“无宁”《现汉》：“[毋宁]副词，表示‘不如’：这与其说是奇迹，~说是历史发展的必然产物。也作无宁。”《新华》处理同《现汉》。词频统计：毋宁43，无宁0。在“不如”的意思上，“毋宁”与“无宁”为异形词，宜以“毋宁”为规范词形。“无宁”在古汉语中还有别的…