论哈萨克族民间禁忌的文化内涵和价值

对哈萨克族民间禁忌中有关保护生态环境的禁忌、有关发展牧业生产的禁忌、有关爱惜食品的禁忌、有关讲究卫生的禁忌、有关待人接物的民间禁忌、有关迷信色彩的禁忌进行分析探讨，挖掘其中的价值因素，为哈萨克族和谐社会的构建寻求文化依据。     

生命教育融入新时代高校思政课教学探微

生命教育即塑造生命价值观的教育。将生命教育融入高校思政课教学，可以促进学生形成正确的生命价值观，有利于新时代高校大学生的成长成才。高校思政课教学应注重生命教育的融入，引导大学生全面、正确地认识生命，提高对生命的关注度与重视度，帮助大学生树立正确的生命观，提高大学生的生命质量，进而实现立德树人的根本任务。     

蚂蚁饲养活动观察器的设计与使用

根据科学课程标准中提出的让学生“亲近自然、欣赏自然、珍爱生命”的要求，生命世界这部分教学内容，安排了让学生尽可能多地去认识不同种类、不同环境中的生物的活动。学生通过这些活动，可以了解生命世界的轮廓，形成一些对生命活动和生命现象的基本认识，感受生命的丰富多彩，从而激发学生热爱生命和探索生命世界的意趣。     

体育的绿色之思--对体育的生态学思考

运用生态世界观，从人类生命的生态学思维对体育进行审视，从而把握体育的生命意蕴和人类学内涵，阐述体育何以在人的生命生态中发生，又何以对人的生命生态发生作用。     

做一个生态瓶 融一腔科学情——“生物与环境”教学有感

科学课程标准指出：科学课程要让学生接触生动活泼的生命世界，去田野树林、山川湖泊，看花草树木、虫鱼鸟兽，感受生命的丰富多彩。他们会发现每一片树叶都不同，每一朵花儿都绚丽，从而激发热爱生命的情感和探索生命世界的意趣。“生命世界”这部分内容的学习不应拘泥于生物学上的专有名词和概念，要让学生深入探究生物生命活动中一些有意义的问题，有助于他们对生命本质的认识上升到新的高度。在教学教科版五年级下“生物与环境”中，孩子们与我积极投入到养殖水生动物的活动中。我们一路收获，收获着养殖的甘与苦；我们一路思索，思索着养殖的趣与乐。下面谈谈自己在教学本单元中的体会。     

怎样指导学生作文“创新”(下)

5、独辟蹊径法。写作文,即使是同样的题材,如能独辟蹊径,换一种写法,就会不落俗套别开生面,从而使文章“出新”。一学校有许多同学中午在校蒸饭,在淘米时,许多白花花的大米被水冲走。浪费粮食,污染环境。许多同学就以《请爱惜大米》为题,先讲“浪费严重”,再讲“节粮重要”,最后希望大家“爱惜粮食”。可是,有一位同学在老师指导下却独辟蹊径,进行独特构思,以《会“走路”的米》为题,这样写道:你看到过会“走路”的米吗?我猜你的回答一定是“没有”。可是在这大千世界里,的确有会“走路”的米,你只是没有深入地去观察过、想过。不相信吗?瞧,清晨的校园里,同学们忙着蒸饭呢!此时,只要你细细     

《搜神记》生命意识探赜

《搜神记》是魏晋志怪小说中的代表作。在战乱频仍、政权更迭的背景下，时人对人生无常、生命易逝有较深刻的感受。干宝钩稽史料，记述故事，在《搜神记》中体现出对人的生命主题、生存意识和生命价值的关注。这种生命意识的体现不仅映射出魏晋时人对生命的追求态度，而且还展现了不同生命形式之间相处的界限问题以及对生命升级模式的幻想。诸此观念充分体现了当时浓重的“贵生”意识和文学所具有的修德向善的社会教化功能。     

论儒家仁学的美学内涵

仁学的本质论意义，体现了儒家美学的基本内涵，因为仁是宇宙万物的本体，所以这一世界才是美的世界，诗的世界，所以这一世界充满勃勃生机，一切客体都是生命化的，都充溢着生命的意蕴和情调，这一观点对中国古典美学的生命精神的产生和发展产生了深远的影响，儒家以仁为人性的基石，为儒家道德秩序的建立提供了立论的出发点，泛爱生生是儒家人性论的精神所在，既具有道德的内涵，也具有审美的内涵，它显示了中国人对于生命的独特理解，并且深化了中国古典美学的生命精神。     

建国前后陈云经济思想的历史启迪

从建国前后新民主主义革命走向胜利、新民主主义经济制度在全国范围内确立,到社会主义改造基本完成,陈云形成了一系列弥足珍贵的经济思想:爱惜生产力、发展生产力,是立国之本;财政经济工作必须立足于以民为本,切切实实为民谋利;经济发展速度和建设规模必须与国力相适应;国民经济运行不能完全排斥市场调节作用。这些思想对于我们今天建设社会主义市场经济仍有借鉴价值。     

体育教学与学生生命意识的培养

以“以人为本”的观点，论述了体育教学必须在传授学生体育知识、技术、技能的同时，要关注学生的生命，预防体育课堂伤害事故的发生，培养学生珍惜生命，善待生命的意识。对体育教育坚持“健康第一”的指导思想有理论的参考。     

中学语文课堂教学创新初探

滋养生命，清醒地守望学生的心灵世界，让学生走出枯燥，体验快乐，不断提升他们的生命价值和生活质量，是语文教学的神圣使命。从寻找学生的闪光点开始，保护他们的自尊心、好奇心和自信心，以丰富多彩的语文实践活动为载体，让学生在快乐中成长，让语文教学充满生命活力。     

构筑大学生生命教育的三维体系

文章基于高校、家庭和社会层面开展生命教育的状况，针对大学生开展生命教育的必要性，从理论和实践角度提出在高校、家庭和社会层面构建大学生生命教育三维体系的策略。     

王安忆笔下女性的生命律动--以《小城之恋》、《长恨歌》、《桃之夭夭》为例

王安忆以女性作家的艺术敏感和同样身为女性的性别体验和感悟，以经10余年的探索思考，细致精到地捕捉住了女性的生命律动：由早期青春的躁动到成熟女性的坚韧再到郁晓秋式的逆境中的顽强挺立。在王安忆笔下，无论她们的生命处于何种状态，她们都不屈服于命运，而是以不同的方式，努力地去争取，以获得个体生命的舒展，并自觉地抵抗着来自外界或自我内心的种种诱惑和压迫，捍卫着生命的尊严。     

论生命健康权

生命、身体和健康是每个公民最高的人格利益，生命健康权实为生命权、健康权和身体权的统称，它在公民的各项人格权中处于首要地位。保护公民的生命健康权已成为现代社会所普遍关注的问题。     

试论张爱玲小说中的生命意识

张爱玲所崇尚的“苍凉”，既是她小说的情感基调，又是她小说中生命意识的表现特点。张爱玲对都市女性的命运有着深刻的洞察和透彻的领悟。她笔下的女性形象是一些既普通平凡而又认真生活的女性，这种认真体现出她们的无奈、无助又心甘情愿的生命样态。这些女性注重现实的生活感受，即生命的即时消费性。她们缺乏理想，少有梦幻，没有未来。她们的生命缺乏色彩和意义，她们的命运呈现出浓郁的悲剧色彩。     

另一扇窗户——青年画家吴俊速写

是一种宿命，对于“黑马”吴俊来说，无论生存还是艺术，争议永远如影随形。他的艺术活动，在持续拷问生命本质，诠释生命意义。他的艺术行为是个人探险，也是集体记忆。     

关于加强油田技能人才队伍建设的思考

技能人才是人才队伍的重要组成部分。加快油田改革发展、提升核心竞争力迫切需要建设一支“技术精湛、专业配套、作风过硬、素质优良”的技能人才队伍。目前,油田急需加强技能人才队伍建设,进一步营造尊重、爱惜技能人才的良好氛围,完善分配激励机制,创新技能人才选拔、培训、使用、考核的新模式,做好技能人才的思想政治工作,建设一支适应油田改革发展需要的技能人才队伍。     

鸿蒙的光亮:马克思主义“人的全面发展”的体育哲思

采用文献资料法，依据马克思主义“人的全面发展”理论，审视体育在其中所存在的价值与意义。纵观马克思主义“人的全面发展”的理论形成与思想内涵，人的发展不是片面、畸形与单一的，而是体力与智力、能力与需要、个性与自由的多维度的全面发展，体育是“人的全面发展”的重要维度。“人的全面发展”理论是一个社会形态的历史演进过程，在“人对人的依赖”中，体育是对奴役的反抗；在“人对物的依赖”中，体育是对异化的拯救；在“个人的全面发展”中，体育是与生命和谐统一的重要元素，使人获得“完整的人”的人性品格。生命的内驱引发人类本性的体育需要；生命赋予寻求自由个性的体育能力；生命的呈现倡导社会关系的体育实践；生命的彰显实现完整品格的体育价值。“人的全面发展”需要发挥人所特有的存在本质，体育是实现“完整的人”的生命创建与生存选择。     

浅析田汉早期悲剧的诗化抒情语言

语言是生命存在的本质显现，田汉早期戏剧语言，显示出剧作家对中外戏曲、歌剧及话剧抒情性、暗示性、音乐性等优点的广采博收，更重要的是向人们宣示了悲剧诗性情感与剧作家生命的交融。     

体育课堂教学与心理氛围的优化

课堂教学蕴有着巨大的生命活力，只有师生的生命活力在课堂得到有效发挥，师生共同参与和相互作用，才能创造性地实现教学目标。章从教师的教学艺术，心理暗示调节，教学过程的评价，师生关系等诸方面，阐述了影响课堂气氛的原因及优化课堂教学气氛的途径。