《美学的困境与超越》:美学理论的尊严与魅力

周宪教授的《美学的困境与超越》一书以审美理想主义和政治实用主义之间的紧张为立足点,强调美学对现实的思考功能,要求美学关切涉及人类社会和文化发展的远大目标和未来可能性,呼吁对审美的回归,展示了美学切入艺术理论的特性,也践行他自己所提出的美学的比较文献学研究。     

"经典"的延续与"当代"的蜕变——余华新作《第七天》评介

面对日趋复杂的当代社会,文学何以为?这是拷问着当代作家的世纪难题.余华新作《第七天》延续了《活着》《许三观卖血记》等 "经典"的温情主义风格,又以丰富的"当代性"成功突围,借"先锋"之手笔重建"善良",颇有接续鲁迅之风范,完成了对"经典"的延续,也成就了"当代"的蜕变.     

第六代导演的电影艺术实践

第六代导演的电影艺术实践是对影像艺术的不断探索与考究所形成的,与此同时第六代导演的作品也形成了独特的格调.从张元的"即兴创作"《北京杂种》,到娄烨的"个性化叙事"《周末情人》,再到贾樟柯的"臆造的纪实影片"《小武》,第六代导演从注重现实题材,到通过视觉和听觉传达影片的信息,以及画面的运动、色彩、光线、声音等影像.为了迎合大众的观影口味并且带给观众更好的观影效果,本文从审美理念、影片风格、文化觉醒三方面对第六代导演进行剖析.     

不应遗忘的浪漫史

1993年创办的《连线》杂志，或许是过去10年中最重要的化产品，堪称技术时代的《共产主义宣言》。它曾经是网络社会最大胆的预言家，但当一切成为现实之后，《连线》也就失去先锋意义而成为被追忆的历史。     

“糊涂”作家有大智慧——读《写作最难是糊涂》

他(阎连科)在创作之路上"糊涂"地前行,也许正是他在创作中不断超越自己的秘密。作家阎连科从事文学创作30年以来,出版的每一部长篇小说,如《丁庄梦》《受活》《日光流连》《风雅颂》等,都会引发强烈的社会关注。他的作品关注底层人物的命运,直指社会现实,体现出强烈的反思精神和人本主义情怀。新作《写作最难是糊涂》,集中系统     

《时代先锋》

<正>《时代先锋》栏目创办于1987年7月1日,是全国最早创办的省级党建电视栏目之一,迄今已有三十年的历史。节目每周日21:50播出,以"讲述先锋故事,展示时代风采"为宗旨,着力描绘奋斗在一线的优秀共产党员的动人故事。三十年来,《时代先锋》在历届全国党员教育电视片观摩交流活动中获奖累累。2017年《时代先锋》共制作播出五十期节目,取得良好收视效果,得到社会各界广泛好评,还被省委"党建办"列为全省党建培育项目。制作团队跋山涉水,先后制作播出了《十九大代表风采录》、《摆脱贫困》、《基石的力量》、《希望的     

大数据时代:当“被遗忘的权利”成为一个问题

这是一本关于"遗忘"的书.提到"遗忘",人们不自觉地会想起米兰·昆德拉的"遗忘与记忆"三部曲(《慢》《身份》和《无知》)和《笑忘书》,米兰·昆德拉找寻的是"被遗忘的存在",探讨的是"遗忘"与"记忆"的哲学关系.而这本《删除:大数据取舍之道》(Delete:The Virtue ofForgetting in the Digital Age,以下简称《删除》)也探讨"遗忘",不过它不是在文学中探讨,而是在现实中,在这个已经到来的大数据时代.     

永远的人文关怀——论余华小说世界的精神主题

余华称自己是"永远的先锋".何谓"永远的先锋"?字典上解释"先锋":战时率领先头部队迎敌的将领;冲锋在前;泛指起先导作用者.上世纪80年代,余华以鲜明的姿态登上了中国文坛,从<现实一种>中作为"物品的血",再到<许三观卖血记>中作为"商品的血",以一种"人之死"的后现代主义的"人的观念"颠覆了现代式的"启蒙虚妄".     

传统文化的现代传播——"于丹《论语》心得"热浅谈

"于丹《论语》心得"以现代人的视角,实践了一次成功的传统文化的现代传播,体现了传媒与传统文化的积极互动.首先,它的出现契合了社会大众对传统文化信仰的心理需求,体现了传媒弘扬优秀传统文化的责任感和使命感;其次,《论语》心得的传播方式符合现代人精神消费的特点;再次,于丹以个人感悟式的体验带给受各种现实问题困扰的现代人一次心灵的释放和慰藉.     

九万里风鹏正举——评张维为《中国超越——一个“文明型国家”的光荣与梦想》

我是谁,我从哪里来,我要到哪里去?这是一个永恒的哲学命题。张维为先生在他的新著《中国超越——一个"文明型国家"的光荣与梦想》(2014年8月由上海人民出版社出版)中回答了一个类似的问题,即:中国从哪里来?走什么路?往何处去?《中国超越》与之前的《中国触动》《中国震撼》一起构成了张维为先生的"思考中国三部曲"。在《中国超越》这本书中,作者结合其在西方国家生活20多年、走访100多个国家的经历,提出了一     

新锐时代另类表达—《先锋厅》让电影先“疯”起来

电影不是只有文化人才能把玩的东西,电影应该是拍摄给大众看的生活场景;电影不只是大众消费的文化快餐,电影应该是文化人对生活的艺术提炼;电影更是专业电影栏目的唯一切口。因此,影视频道的《先锋厅》对观众而言就只有电影。一档10分钟的《先锋厅》节目无法承载介绍各类电影那样浩淼的内容。于是《先锋厅》将视角对准了非主流的艺术影片和独立电影,借冰山的一角去窥探那奥妙的"胶片"背后另类的世界。在商业化电影操作模式日渐成熟的今天,太多太多的影片随着炒作的起起落落喧嚣一时,最终难逃"昙花一现"的结局。而很多真正的电影精品却因缺乏商业化包装而不为观众所熟识。观众往往是对那些好莱坞大片趋之若鹜,偶尔看看艺术电影却总也找不到要领,不用说那些有着先锋性质的实验电影,更是看得一头雾水。我们相信每一个热爱电影的人都不愿意错过和忽视那些真正     

微时空视域下高校党建思政工作的"微"力量

微信、微博等微平台的快速发展,在多个领域发挥作用,打造了微时空平台,也成为高校党建思政工作开展的新载体.围绕"微"力量的微思政平台层出不穷,华东交通大学党委学工部"花椒先锋"公众号精品栏目《花椒微思政》就是其中之一."花椒先锋"公众号目前已经取得良好的应用成效,特色栏目的开发与实践为华东交通大学的党建思政工作提供了便捷,也为高校有效运用"微"力量提高党建思政工作质量提供了借鉴.     

争做“云岭先锋”活动中的带头人

为实现与全国同步进入小康社会的目标,中共云南省委提出了在全省基层党组织和党员干部中实施"云岭先锋"工程.云南省档案局馆机关党委根据局党组的要求,认真制定了"云岭先锋"工程活动实施方案,各党支部也根据本部门的工作实际制定出了党支部"云岭先锋"工程实施规划,每一个共产党员也依据自己的工作实际制定出了个人实施"云岭先锋"工程活动计划.     

论刘向文献整理的对象是图书而不是档案

从文化旨趣、文献来源、以及《汉志》著录和后人补《汉志》等方面来看,刘向文献整理的对象是图书而不是档案.《汉志》中虽有少量文献表面上具有档案性质,但其内容已不局限于简单的办事记录,而是具有思想上"盘根究底"或文采上"踵事增华"的超越内涵,成为了典型的"图书".澄清刘氏父子文献整理的实质,对于正确认识我国古代图书整理、档案整理、及其两者之间的相互关系是有积极意义的.     

探究《爸爸去哪儿》走红原因

湖南卫视首播的大型亲子节目《爸爸去哪儿》一经播出就获得好评,该节目不仅是对现实社会问题的反映,也是对之前电视娱乐真人秀节目的超越,并且在给我们带来纯真欢笑,窘态幽默的同时,也给观众在教育孩子问题上做了示范,这会让观众在娱乐之后有所反思。     

创新·为民·忘我

不久前。中央电视台《新闻联播》"时代先锋"栏目报道了卞峰煜同志的先进事迹,而《人民日报》、《光明日报》、《经济日报》、中央人民广播电台、人民网、新华网等10多家中央级媒体和网站也相继进行报道。据笔者所知,能令市、省和中央三级媒体进行全方位报道先进事迹的,在档案界卞峰煜同志应该尚属首位。     

文艺作品要多张扬崇高之美

当代美学家王朝闻说,崇高就是时代精神和先进生产力的体现.崇高之美能带来力量和希望,大型合唱作品《黄河大合唱》张扬的是不屈不挠的民族战斗力;电影《湄公河行动》呈现的是惩恶扬善的国家正义感;京剧《智取威虎山》歌颂的是豪气冲天的杨子荣;身边的"感动中国的人""最美的人""时代先锋""道德模范"也是崇高精神的践行者.耳濡目染这些崇高精神,就能生出崇高大美:胸怀国家、努力向前、自强不息、奋斗不止.在挫折失败面前乐观从容、不离不弃.     

铁路视野解密高速动车组X档案

<正>"节能先锋"的环保奇迹、"千里眼顺风耳"般的智能列控系统、"贴地飞行"的超能力、高速运行时杯中水纹丝不动的"特异功能"……飞驰在铁路线上的一列列高速动车组列车仿佛来自魔法王国或者未来世界,颠覆了现实中的种种推理和想象。现代科技究竟如何打造出这样的速度奇观?在高速动车组那颇具动感的白色流线型车体中,究竟隐藏了多少不易发觉的秘密?在《铁路视野》的课堂中,让我们跟随相关领域内的专家一     

一曲悲歌千古传——《汉宫秋》传播原因探析

《汉宫秋》流传至今,作为一部脍炙人口的有影响力的戏剧佳作,从传播角度看,它的广泛传播既有一定的偶然性,又有其必然性;既有一定的外部因素,也有一定的内部条件。首先王昭君形象的社会关注度极高。二是昭君题材具有较强的吸引力。三是《汉宫秋》自身杰出的艺术成就。最后《汉宫秋》深刻的现实内涵也促进了该剧的传播。     

发稿前的一个争议环节

今年2月1 5日晚,央视"焦点访谈"节目以《向虚假新闻说不》为题,报道了广西日报传媒集团追求真实,自曝家丑,出版了《我们错了》一书,以此反映全国新闻战线开展杜绝虚假新闻活动的社会意义和现实成效.中央一些媒体也同时对该书进行了突出报道.