我国传媒的自律和他律

我国传媒和传媒从业人员的职业意识和职业规范普遍存在较多的问题，首先在认识上误区太多。所以谈论我国传媒的自律和他律问题，首先要从我国传媒人的自律意识谈起。促成我国传媒自律的形成，要将记学的政冶“权力”意识转变为职业“权利”意识；要立足于同行控制，职业角色通过职业理念的内化而形成；要制定一系列具体的职业规范；要提升新闻伦理学的学术质量；寄希望于公众参与，监督传媒自律。     

学生管理由他律到自律的思考

我认为学生管理工作要取得长效还需向着学生内涵式自我管理,即由他律到自律的方向迈进.     

他律变自律的价值意蕴及策略探析

基于学生品性成长、班级高效管理和德育内涵式发展的需要,小学生的学习、生活、成长等需要由他律转变为自律。依托道德与法治课堂教学提升学生的自律能力,真正实现他律变自律,应该成为小学德育的一个重要内容。道德与法治教材中四年级上册“我们的班规我们订”一课是他律变自律的良好教学素材,教师应该深挖教材中的德育因子,拓展德育渠道,丰富德育内涵,真正让小学生变他律为自律。     

论党政领导的自律和他律

伴随着改革开放的进一步深入，如何监督“一把手”已成为一个亟待解决的问题。各级党政“一把手”既是党的路线、方针、政策的执行者，又是具体政策的制定者。他们的品德、才能，对一个单位、部门乃至一个地区的两大文明建设起着举足轻重的作用，对党风、政风和社会风气都会产生重大影响。历史经验和现实教训证明：失去监督的权力必然会产生腐败。因此，在建立社会主义市场经济体制的过程中，对“一把手”更应该加强监督。否则，疏于监督，少数“一把手”就会由人民公仆沦为人民的罪人。原北京市委书记陈希同、泰安市委书记胡建学就是典型的…     

浅谈高校大学生的自律和他律

独生子女比例相当高的一代大学生，在成长过程中离不开他律。但在规划人生道路上，培养他们的自律意识和自律能力更为重要。引导大学生的道德和行为逐步由“他律”走向“自律”，是高校学生工作面临的新课题。     

大学生成长过程中的自律和他律

大学生成长过程中离不开他律 ,但更重要的是自律。自律有利于大学生成长 ,提高大学生的思想政治素质 ,有利于大学生统一人格的形成 ,完善心理品质 ,更好地迎接知识经济的挑战。     

大学生诚信品德养成中的自律与他律

诚信属于道德的范畴,也属于法律的范畴。因此,在高等院校,要使大学生把诚实守信作为为人处事的基本理念和准则,不但要加强诚信的道德教育,也要加强诚信的法制教育;不但要通过道德的“自律”提倡诚信,也要通过法律的“他律”规范诚信,从而使大学生认识到诚信不但是一种道德要求,更是一种法律要求,是人之为人的道德底线,要在道德和法律的规范中不断提高其人格素养和综合素质。     

官吏德治的自律与他律

我国古代官德思想较为丰富,在治国理政的实践中发挥了较为积极的作用.然而,官吏德治思想的片面性、局限性和不彻底性,使现实中的官德失衡、官吏德治软弱无力.因此,扬弃古代官吏德治思想,注重官吏德治的自律与他律,对于有效推动当前的政治改革,加强德治实践具有重要的作用.     

大学生人格塑造中的自律与他律

人格培育是高校思想政治教育的必然要求,在人格培育和人格塑造过程中,要充分开展外在客体他律与内在主体自律。只有完善与互通的自律与他律体系的建构,才能更好地开展大学生人格培育与塑造工作。     

论文学体制的自律与他律

文学体制是文学生产、流通和消费过程中所形成的社会机制和文学场域.文学体制包括两方面的内容:文学自身的内在规定性或法则即自律;社会的各种关系与结构印他律.文学体制建立在文学的自律和他律共生互动的张力之上.厘清文学体制中自律与他律的关系在当前的文学研究和文化研究中显得尤为紧迫和必要.     

试论党员干部的自律与他律

自律是人们以理性遏制私欲、贪欲,自觉规范、控制自己行为使之符合社会道德和法纪的要求,培养自己高尚的道德情操的行为方式。他律是指个人意志之外的约束,如纪律、法律、社会道德规范等等对个人、团体、组织行为的规范和道德的约束。党员领导干部要保持清正廉洁,必须严格自律,自觉接受他律。     

大学生成长过程中的自律和他律

大学生成长过程中离不开他律,但更重要的是自律。自律有利于大学生成长,提高大学生的思想政治素质,有利于大学生统一人格的形成,完善心理品质,更好地迎接知识经济的挑战。     

自律 他律——永葆领导干部清正廉洁的政治本色

文章以党的十八大报告中关于反腐倡廉的重要指示为前提,论述了在实际工作中广大党员干部以自律、他律的形式践行党员清正廉洁的具体思路和方式。     

他律抑或自律——文学理论发展中的钟摆现象

文学理论自诞生以来的漫长时期中,从属于政治理论、伦理观念及各个时代的道德观,处于他律状态;20世纪初,随着语言论转向的出现,相应地催生了符号学以及俄国形式主义等回归文学文本的理论体系;但是近50年来,受大众文化、视觉文化等的冲击,文学逐渐式微,文学理论也不得不重回他律。这一过程就像一只钟摆,摇摆也许就是文学理论的存在状态。     

德育重心:从他律转向自律

德育实践中,德育重心必须从他律转向自律。其基本遵循是自主自立、自尊自爱、自省自控和自然自由。其必由之路是德育课程渗透、专题活动引导与生活实践养成。     

抓好他律与自律 做好先进性教育工作

开展保持共产党员先进性教育是我党既定的战略目标,我们目前开展的教育形式,从总体上可分为两大类,一类是集中学习,这种靠外在力量推动的学习,我们可以称之为他律：一类是个人自觉实践,这种靠内在力量推动的自觉实践,我们可以称之为自律。开展保持共产党员先进性教育,他律是基础,自律是保证。抓好他律和自律,既要重视他律,更要重视自律,处理好外因、内因二者的关系．把保持先进性教育建立在教育主体自觉性、主动性的基础之上,充分发挥主体的主观能动性,二者相得益彰,是保持先进性教育的持久性、长效性的一个好途径,     

以自律、他律、法律共铸农村诚信

农村诚信是整个社会诚信建设的一个重要组成部分.当前＂三农＂问题的存在及其对农业发展的影响,在很大程度上来自于农村诚信的缺失,为了解决好＂三农＂问题,促进农民收入增加,就必须以自律、他律、法律为基础建立诚信建设机制,建设农村诚信,促进农业的发展,农村的进步,农民的增收.     

从他律回到自律：市场经济信用的理想化建构

自律和他律各有其特点和局限,信用从他律回到自律,不是简单的倒退和反复,而是要回归到更高层次的信用自律。通过加强制度文明建设和信用教育,从他律回到自律,可以在一定程度上实现信用的制度化超越和市场经济信用的理想化建构。     

论生态文明中的自律与他律

当今人类面临着严重的生态危机,人与自然的关系日益紧张。生态环境的恶化,使得人类不得不深刻反思自己的行为。本文通过对生态文明中的自律与他律的探讨,探索提高人类生态道德意识的有效方法,主张通过人类生态道德意识的提高,构建人类和自然的和谐家园。