说“打砖”

＂打砖＂一词系明清俗语,今人对其意义的理解,存在失误。其义并非指打制砖瓦之类的建筑材料,而是乞丐行乞的一种手段。乞丐一边手持砖块在前胸后背敲打,一边哀告求食或唱曲儿,以博得路人的怜悯,从而求取食物。＂打砖＂的现象从近代至今天,一直没有绝迹。     

什么是桥

桥是什么?有一个关于母亲和乞丐的故事：一天,一个乞丐来到门前乞讨,他的左袖空荡荡的。母亲让他把屋前的砖搬到屋后,然而母亲看出了他的犹豫。于是母亲右手拎起一块砖,走到他面前,说：“瞧,我用一只手也能拎起来。”乞丐被激怒了,一块一块,把砖搬到了屋后。最后母亲付了他工钱,说是他自己挣的。乞丐走了。三年后．有一个穿西装打领结的人来找母亲,     

为了他的尊严

一个乞丐来到一座庭院,向女主人乞讨。这个乞丐很可怜,他的右手连同整条手臂都断掉了,空空的袖子晃荡着,让人看了很难过,碰上谁都会慷慨施舍的。可是女主人毫不客气地指着门前一堆砖对乞丐说：“你帮我把这些砖搬到屋后去吧。”乞丐生气地说：“我只有一只手,你还忍心叫我搬砖!不愿施舍就算了,何必捉弄人呢?”     

(一)女主人和乞丐

一个(a)乞丐到一个庭院行乞,女主人指着屋前一堆砖说:“你帮我把砖搬到屋后去吧。”乞丐生气地说:“我只有一只手,你还忍心叫我搬砖。不愿给就不给,何必捉弄人呢?”     

由《妇人和乞丐的故事》所想到的

有一则妇人和乞丐的故事,读来使人颇多感慨。说的是,有一个乞丐来到一个庭院,向女主人乞讨。这个乞丐很可怜,他的右手连同整条手臂断掉了,空空的袖子晃荡着,让人看了很难过,谁碰上都会慷慨施舍的。可是女主人毫不客气地指着门前的一堆砖对乞丐说:“你帮我把这砖运到屋后去吧。”乞丐生气地说:“我只有一只手,你还忍心叫我搬砖。不愿意给就不给,何必捉弄人呢?”女主人并不生气,俯身搬起砖来。她故意只用一只手搬一趟说:“你看,并不是非两只手才能干活。我能干,你为什么不能干呢?”乞丐怔住了,终于俯下身子,用惟一的一只手搬起砖来。一次只能搬两块,他整整搬了两个小时,才把砖搬完,累得气喘如牛。妇人递给乞丐一条     

高贵的施舍

一个乞丐来到我家“口,向母亲乞讨。这个乞丐很可怜,他的右手连同整条手臂断掉了,空空的袖子晃荡着,让人看了很难受。我以为母亲一定会慷慨施舍的,可是母亲却指着门前的一堆砖对乞丐说:“你帮我把这堆砖搬到屋后去吧。”乞丐生气地说:“我只有一只手,你还忍心叫我搬砖。不愿给就不给,何必刁难我?”母亲并不生气,俯身搬起砖来。她故意用一只手搬,搬了一趟才说:“你看,一只     

高尚的施舍

一个乞丐来到我家门口,向母亲乞讨。这个乞丐很可怜,他的右手连同整条手臂断掉了,空空的衣袖晃荡着,让人看了很难受。我以为母亲一定会慷既施舍的,可是母亲却指着门前一堆砖对乞丐说:“你帮我把这堆砖搬到屋后去吧。”乞丐生气地说:“我只有一只手,你还忍心叫我搬砖。不愿给就不给,何必刁难我?”母亲不生气,俯身搬起砖来。她故意只用一只手搬,搬了一趟才说:“你看,一只手也能干活。我能干,你为什么不能干?”     

把尊重藏心里

曾经读过这样一个故事:一个断了右手臂的乞丐站在农妇的家门口,怪可怜的。农妇不给饭吃,却指着门前的一小堆砖说:“你帮我把这堆砖搬到屋后去吧,我太累了。”乞丐怔住了,用异样的目光看着农妇。终于,他俯下身子,用那唯一的一只手搬起砖来,一次只能搬一块。搬了大半天,才把砖搬完,累得气喘吁吁,几绺乱发被汗水浸湿了,贴在额头上。农妇递给乞丐十元钱。乞丐没有接钱,怯生生地说:“大婶,我只要一顿饭吃。”农妇说:“傻瓜,这是你自己劳动挣的工钱,拿着买饭吃!”乞丐似乎明白了什么,脸上露出了得意的微笑。他接过钱,向农妇深深地鞠了一躬,走了。…     

女主人和乞丐

曾经有一个断了右手的乞丐,走到一家门口乞讨。女主人没有向他慷慨施舍,而是指着门前一堆砖对他说:“你帮我把这堆砖搬到屋后去吧!” 乞丐非常生气地说:“我只有一只手,你还忍心叫我搬     

高贵的赠予

一个乞丐来到我家门口,向母亲乞讨。这个乞丐很可怜,他的右手连同整条手臂都断掉了,空空的衣袖晃荡着,让人看了很难受。我以为母亲一定会慷慨施舍的,可是母亲却指着门前一堆砖对乞丐说:“你帮我把这堆砖搬到屋后去吧。”     

“两双”、“口嘴”的意象图式

文章从隐喻的意象图式角度分析"两"与"双"、"口"与"嘴"在语言表达中的同现限制。"两"与"双"的字形不同,它们的意象图式也不同:"两"是平分图式,"双"是配偶图式;"两"、"双"词语在言语交际中的意义和用法也就不同:选择"两"的语境强调"分而为二、两相对立",在选择"双"的语境强调合二为一、配成一对。"口"与"嘴"隐喻投射到对事物域的认识当中,但是各有侧重:"N+口"强调的是"容器通往外界的地方","N+嘴"强调的是"容器中形状突出的部分"。     

《孟子》中“正”“长”“贤”“轻”“良”的形容词用法

通过对《孟子》中“正”、“长”、“贤”、“良”、“轻”5个形容词的语义和语法功能作较为细致的描写,试图从中寻找出《孟子》中不同的形容词在语法功能上的共性与个性,并进一步提出问题,即这些共性与个性的历时和共时的差异,以及造成这些差异的原因。     

从"思辩"经"实证"到"理解"——试比较三种类型的教育研究范式

教育研究大致经历了从哲学--思辩研究范式经科学--实证研究范式到人文--理解研究范式的历程.范式的转换不只是方法的更替,更是哲学理论背景、思维方式、价值取向、研究过程等的变更和创新.本文以众多学者的研究为基础尝试作多方面的比较.     

"吏"与"史"

很多同学容易将"吏"与"史"写混,今天和大家说说怎样区别这两个字. 先说"吏"字吧.在《新华字典》中,"吏"字解释为"旧时代的官员".大家想一想,旧时代的官员们不都戴着一顶官帽吗?在古代,什么身份的人戴什么样的帽子可有讲究了,在官场中这讲究可就更多、更复杂了."吏"字上的一横不正像是那一顶帽子吗?记住这一横,不仅能分清两个字,还把"吏"字的意思记住了,一举两得.     

"自我"的"印象"——析史铁生的长篇小说《务虚笔记》与《我的丁一之旅》

从史铁生的两部长篇小说《务虚笔记》与《我的丁一之旅》的文本出发,重点分析《务虚笔记》小说人物性格,从而通过文字表面的映像,来了解史铁生现实生活经历,发现史铁生最内里的“自我”与“印象”,阐述史铁生小说中的“质疑真实,推崇自我”的哲学思想,发掘文学与哲学的重合方式。