从《爸爸去哪儿》看真人秀节目的成功叙事

在大众文化视域下,真人秀节目《爸爸去哪儿》在成功的叙事模式上进行创新,以"真"为特色,以"秀"为手段,引发巨大的社会反响。     

亲子类真人秀节目的特色分析——以湖南卫视《爸爸去哪儿》栏目为例

近年来,各大卫视对收视率的争夺越来越多的体现在综艺类节目的竞争上。湖南卫视作为综艺节目的老大哥,全新打造了一档亲子类综艺节目《爸爸去哪儿》,收视率居高不下,取得了巨大的成功。目前,对于真人秀节目的研究资料比较完整,但是趋于火爆的亲子类真人秀节目的相关文献资料还不够完善、系统。基于此,文章以《爸爸去哪儿》栏目为例,对亲子类节目的特色进行分析,探究此类节目成功的原因,并进一步提出其长远发展的有力举措。     

传统文化节目的跨媒介叙事探察——以河南卫视《唐宫夜宴》为例

在新媒介赋权的背景下,2021年河南卫视春晚节目《唐宫夜宴》将现代技术与传统文物完美融合,向公众传递创作团队的跨媒介叙事智慧,同时彰显中华传统文化的生命底色,回应着传统文化如何通过节目的形式传承与创新的社会问题。《唐宫夜宴》从詹金斯提出的“跨媒介叙事”理论出发,在媒介融合的基础上,通过协同叙事、吸引受众参与、构建“故事世界”及打造大唐IP等手段,完成节目的跨媒介叙事,展现了关注普通人、跨时空、重细节、强互文和易共情等显著特征。     

扎迪·史密斯作品中的跨媒介叙事——以《美》中的油画视觉形象为例

英国作家扎迪·史密斯在小说《美》中以文字媒介到油画媒介的跨媒介叙事关系,展现了当代文学与艺术之间建立的新的叙事方式及审美体验。史密斯对五幅油画作品中的人物形象的视觉化呈现,不仅建立了油画与文字媒介间的跨媒介叙事关系,还以油画视觉形象与文本中主人公人物形象的结合,展现着文本叙事中黑人女性与白人男性的凝视与反凝视活动。此外,小说对油画艺术媒介中色彩层次及明暗光影关系的呈现,丰富了原有文学文字叙事中的视觉审美体验,增强了小说叙事中对空间叙事结构的表达效果。最后,作品《美》以跨文化传播形式建立了不同国家油画艺术的跨地域关系,对文学的跨媒介叙事及跨文化研究也具有一定的启示作用。     

户外真人秀节目对初中地理教学的应用价值探析——以《爸爸去哪儿》为例

户外真人秀节目依托生活情境展开,并蕴含丰富的地理课程资源,对助力初中阶段地理课堂教学有积极意义,本研究运用文献阅读法与个案分析法,挖掘《爸爸去哪儿》节目内容中符合初阶段地理课程特征与理念的教学资源,结合地理学科核心素养加以探究,得出其在人地协调观培养、乡土地理资源开发、教学活动创设等方面的应用价值,望由此对地理课堂教学活动的开展有所裨益。     

电视真人秀节目中的副语言分析——以《中国好声音》为例

电视真人秀节目在国内的迅猛发展,掀起卫视收视率的又一浪潮,学界、业界一片哗然,他们纷纷从不同角度来解析真人秀节目的成功发展策略。本文选取《中国好声音》这一基点,从副语言角度对好声音中所塑造的独特个性一一进行解析,探讨电视真人秀节目保持持久生命力的策略,旨在对我国电视真人秀节目运用副语言打造品牌发展之路提供一些建设性的参考和意见。     

从《爸爸去哪儿》看电视真人秀节目的发展策略

湖南卫视户外旅行真人秀节目《爸爸去哪儿》获得社会的广泛关注,节目好评如潮。当前我国真人秀节目主要存在节目内容同质化、引进外海,版权过多以及受众心理把握不足等问题。《爸爸去哪儿》的成功,启示了我们电视节目应该差异化竞争、引进节目注重本土化以及节目主旨应当关注核心的社会价值等。     

论真人秀节目《爸爸去哪儿》的成功之道

湖南卫视着力打造的《爸爸去哪儿》自2013年10月11日开播以来,收视率节节攀升。《爸爸去哪儿》为何能够如此受人们追捧?本文主要从消费社会、节目定位、表现形式三个角度探析该节目成功的因素,并对中国真人秀节目的现状进行了思考。     

更新论述话语的可贵尝试--评凌逾著《跨媒介叙事--论西西小说新生态》

凌逾在其博士论文的基础上修改而成的专著《跨媒介叙事---论西西小说新生态》,是近期西西研究的重要成果。通过深入解读西西的小说作品,精准又有根据地提出了从“跨媒介”视角研究西西小说的文体革新,意欲从西西的创作中总结归纳出新的话语体系,是此著最大的亮点,并显现了一种“跨媒介论述”的尝试,成为更新跨媒介论述的可贵尝试。     

跨媒介叙事下的主题乐园与“故事世界”建构——以淮安西游乐园为例

在当代媒介文化语境下,跨媒介叙事要求充分利用不同类型的媒介平台,建构全媒介展开的“故事世界”。主题乐园作为“故事世界”建构中独特的叙事空间媒介,在故事呈现、故事体验和主体互动方面都具有特殊之处。主题乐园以高科技手段容纳、融合多媒介主题叙事的集成性、开放性、娱乐性叙事实体空间,不仅为游客提供物理和心理双重“沉浸”体验,还提供了互动性、创造性的文化参与和主体叙事的场域。以“故事世界”的叙事共享为基础,主题乐园成为文化想象共同体的公共领域,强化了参与主体的认同感和“故事世界”的凝聚力。     

《中国好声音》媒介影响力观察

论文试图就《中国好声音》所产生的传播影响力加以阐述,考察其作为本土真人秀节目走向成熟期所拥有的节目特质和高额收视率及广泛受众影响的秘诀。《中国好声音》凭借其高端的节目质量,瞩目的音乐贡献及显著的师德传播形成了良好的电视生态和媒介文明,在执着正面舆论引导和高端质量的电视演示同时,更以其传播的良好精神气质和情感价值追求产生了社会化的传播影响力。     

跨媒介视域下网络女尊文学的发展范式研究——以《传闻中的陈芊芊》为例

作为网络文学谱系的重要一脉,女尊文学从女性主义视角高调叙事,从女权主义立场缔造话语狂欢,但同时也因自身局限导致其近年来遭遇发展瓶颈。新媒体语境下,网络小说与网剧的关系日益密切,《传闻中的陈芊芊》的热播再次引起大众对女尊文学的关注,其剧改文的跨媒介创作方式给网络文学创作和网剧制作都带来了新启示,网剧、网文、广播电台齐驱并进的多媒体融合传播形式更是为观众带来前所未有的感官体验。     

从创作主体的角度看《红高粱》跨媒介传播

从1986年小说发表,到1988年电影上映,再到2014年电视剧热播,《红高粱》业已成为中国特有的文化图腾与美学景观。在一次次成功的跨媒介传播中,《红高粱》的创作主体们无不在其特定的文化符号中注入自己独有的体验和思考,这也是其始终能够准确把握时代脉搏的关键所在。本文将从创作主体的角度探讨从小说到电影、从小说到电视剧的异同。     

游戏即存有：《光·遇》中的跨媒介联结

当现代人沉溺于有限游戏的竞争,无限游戏则致力于搭建游戏媒介与个体生命间的桥梁,这对于游戏产业的健康发展具有非凡的指导意义。作为无限游戏的代表,《光·遇》通过自然元素与身体形象的隐喻,在游戏本体与现实本体之间建立起映射关系,该关系中的人游互动、人人互动进一步促成了游戏人际传播中玩家与玩家之间的共生与意义同构。尽管玩家相遇在虚拟世界中,达成的却是主体与主体的对话,实质上为现实生活中的人人互爱提供了一个微型演练蓝本。     

《爸爸去哪儿》的病毒式传播解读

《爸爸去哪儿》是湖南卫视新近推出的一档亲子真人秀,节目播出之后获得了收视和口碑的双丰收。亲子真人秀不是第一次走进电视荧屏,获得如此大的关注还是第一次。本文从传播学的视角分析《爸爸去哪儿》的病毒式传播及其产生的传播效果。     

“情同”如何“与共”:跨媒介叙事的建构路径、逻辑与想象——以东京奥运会中国故事为例

基于大型体育赛事多元媒介协同传播的现实,文章以东京奥运会中国故事为研究对象,采用个案与观察研究方法,阐述运动场域社会团结感的跨媒介叙事建构路径、内在逻辑与未来想象。研究发现：由“元故事”向“故事世界”演进的跨媒介搭建过程中,存在着主流媒介“自上而下”与社交平台“自下而上”两条协同并进的情感建构路径。文化、技术和用户共同构筑了东京奥运会中国故事情感共鸣的内在逻辑。“爱国主义”和“英雄”故事原型奠定了情感唤醒的内生逻辑;大数据和算法推荐机制为情感扩散提供了技术逻辑;通过辨识他者的情感表达,用户于互动中锚定群体身份、形成情感社群。面向未来,主流媒体可从丰富情感连接触点、开辟情感互动新场景和树立情感互动规范三个方面发挥跨媒介叙事建构性功能,打造规范性表达、互动和评价的情感共同体。     

综艺节目的娱乐元素——以真人秀节目为例

近些年,作为电视节目的一种形式,真人秀已成为人们所关注的热门话题之一,而其持续火爆的原因,则是在于真人秀带来了新的电视元素和电视技巧,给观众营造了另一种视听盛宴。本文将从人物设置元素、主题结构元素、视听技巧元素、剪辑编排元素等基本元素,来对真人秀节目的娱乐元素进行分析。     

用合作原则和关联理论浅析《爸爸去哪儿》

正值四年一度的世界杯酣战之际,去年全国收视第一的真人秀节目《爸爸去哪儿》推出第二季。根据央视-索福瑞电视收视率统计,2014年6月20日首播当期全国网收收视份额14.24,在当天全国所有节目中排名第一。本文从语用学合作原则和关联理论对本期节目进行分析,与大家共同欣赏真人秀节目中的语言魅力。     

主流意识形态跨媒介传播探析——以二次元文化VR技术的应用为例

VR技术是发端于二次元文化的新兴媒介,其发展和应用成为近几年人们关注的焦点。VR技术对主流意识形态传播具有重要意义。依据VR技术与主流意识形态传播的契合点,探寻主流意识形态传播+VR模式实施策略,实现主流意识形态跨媒介传播。