魏晋南北朝私人园林兴起原因探析

魏晋南北朝时期是中国古典园林发展的转折期。私人园林的兴起是这一时期园林发展的一个转折点。动荡的社会政治环境是私人园林兴起的触发因素,而庄园经济的发展壮大为其提供了物质上的基础,思想文化的多元化和士人山水园林意识的增强才是这一时期园林发展的关键因素。     

论魏晋南北朝文人诗传播范式的确立

魏晋南北朝是文人诗传播范式形成时期。该传播范式包括六个方面：外廷官僚文人的文人诗传播主体范式;以官僚士大夫为主体遍及各阶层的文人诗传播对象范式;口头吟唱、写本传播为主兼及其他传播媒介的传播手段范式;载道诗歌到娱乐诗歌振幅区间式的传播内容范式;内向传播、人际传播、群体传播、组织传播共存的传播方式范式;相对宽松和优良的传播环境范式。     

论魏晋南北朝人物画的美学诉求

魏晋南北朝人物画的兴起 ,是魏晋人物品藻风气影响下的产物 ,是魏晋人物美学的一个重要组成部分。“传神写照”的美学诉求和“以形写神’’的绘画技法 ,恰好构成了魏晋南北朝人物画的一个相对完整的认识论和方法论的理论体系。它是“形神”这一对哲学范畴在艺术领域实践经验的一次总结 ,在我国艺术史和美学史上有着重要意义。     

魏晋南北朝佛教史研究范式——略论方立天先生在中国佛学研究中的学术贡献

通过解放后魏晋南北朝佛教史研究范式的转变,管窥方立天先生在佛教研究中承前启后的重要贡献。解放以来魏晋南北朝佛教史研究范式,大体可分为三种:"上层建筑"范式(传统唯物史观范式)、"中国化"范式、"知识考古"范式(新社会文化史范式)。方立天先生是佛教中国化范式的重要代表人物,佛教中国化这一研究思路,与方立天先生所确立"中国佛教哲学"学科体系息息相关。至今,佛教中国化范式还是中国佛教史研究的主流研究范式,方立天先生在佛教研究中承前启后的学术贡献值得我们充分重视。     

魏晋南北朝园林的山水审美特质及影响

魏晋南北朝时期,中国的园林艺术与山水美学都有了飞跃性发展,自然山水开始作为独立的审美对象,园林艺术不但在类型上有了极大的丰富,在皇家园林之外还出现了道观园林、士人园林、佛寺园林等新园林类型,在本质上也发生了重大改变,由侧重满足园主的物质生活需求,转向作为园主愉悦心情、修养身心的精神港湾。     

魏晋南北朝小说中的盗墓者

魏晋南北朝小说中有很多鬼神故事,有一类和坟墓有关,且很多人还得到鬼的馈赠;还有一类直接说墓主自己出来卖随葬品。正如这些故事中有的人物所说：“此不过发冢取物,托以鬼神。”这类故事是带有游侠色彩的叙述者编造出来的变形的盗墓故事。     

魏晋南北朝家书分类研究

魏晋南北朝是中国历史上政治混乱、社会动荡、民生苦痛最严重的时期,然而在文学艺术领域,这个时期的家书发展却是很快,数量上大大的超越了以前,本文把家书大概分为为人处事之道的家书、写家庭琐事的家书和探讨文学艺术的家书等三类,并进行探讨研究。     

魏晋南北朝封禅文献研究

魏晋南北朝时期虽然没有帝王真正举行过封禅大典,但却留下不少与封禅相关的文献.此期封禅文献在内容与体裁上都很有特色,有对秦汉封禅的总结与反思,也对后世封禅之议颇具借鉴意义.     

东汉魏晋南北朝亲属称谓研究

东汉魏晋南北朝时期的语言经历了从上古汉语向中古汉语过渡过程中新旧质素的交替变化,其中所蕴藏着的丰富而生动的称谓词.却没有得到足够的重视.通过全面梳理,东汉魏晋南北朝亲属称谓大致可分为祖辈称谓、父辈称谓、平辈称谓、子辈称谓、孙辈称谓五类,从共时分析和历时比较的角度,重点考察这个时期产生的新词新义,探讨新词新义产生的社会文化原因和语言内部机制.为汉语史和称谓词史研究提供理论依据.     

魏晋南北朝经济史研究之我见

在中国历史上,汉、唐、明、清时代,国力强盛,经济繁荣,文化发达,为世人所瞩目,也最为历史家所重视.相比之下,长期分裂、动乱频仍的魏晋南北朝,却总是被目为黑暗、倒退的世代,似乎无足称道.其实,这只是一种偏见.魏晋南北朝,不仅作为上承秦汉、下启隋唐的一个历史时代,有其不可剥夺的历史地位,而且这一时期政治、经济、文化各方面都有所发展.各民族的大融合,政治制度的演变,文学、哲学、科学技术等方面的成就,对隋唐及其以后的社会有着深远的影.在经济上,魏晋南北朝是我国封建经济史上的一个重要阶段.这一时期,封建依附关系的增长和大土地所有制的发展,标志着我国封建关     

魏晋南北朝绘画教育的基本形态

对魏晋南北朝绘画教育存在的基本形态做一个粗浅的探讨。当时承担绘画直接传授功能的机构是官学和家学,这也是主要的教育形态。除此之外,有两个重要的非显性的形态,对绘画传授起到了至关重要的作用,其一,绘画搭载佛教的传播而传授;其二,绘画与书法的传授紧密不分。     

佛教对魏晋南北朝物质文化的影响

魏晋南北朝时期，佛教在社会上广泛传播，它不仅影响了当时人们的思想意识，同时也影响了此时期的物质化，章试图通过大量的献资料，历史遗迹与考古发现来探求佛教在物质化各方面的渗透与影响。     

选修课《魏晋南北朝辞赋》教学谈

在目前的古代文学教学改革中,提倡多开设相关的选修课程,以扩大学生的视野,提高学生运用古代文学知识的水平。文章从两方面探讨了选修课——魏晋南北朝辞赋的教学体会:开设此门专业课的必要性和教学中与史学、哲学的相关联系。从而试图达到补充和深化文学史和作品选的目的。     

浅析魏晋南北朝时期的胡汉文化冲突

魏晋南北朝时期政治上的混乱和黑暗与它思想上的自由和解放形成了鲜明的对比。在战争的带动下，弱势的胡文化与强势的汉文化之间产生了剧烈的交流、碰撞和整合。胡汉文化冲突不仅大大的提高了胡文化的水平。也为汉文化注入了新鲜血液。     

魏晋南北朝商业发展述论

魏晋南北朝时期,中国商业蓬勃发展,进入一个新的重要历史阶段。其具体表现是：全国的市场体系在分裂的状态下得到进一步完善,市场类型趋于多样,市场交易量得到扩大;商人队伍不断扩大,皇商、官商、民商等商人阶层竞争激烈;因为分裂的政治局势,传统的＂重农抑商＂政策效力有所减弱,为了获取战略物资,分裂政权纷纷采用安商政策;商业经营也得到了新的发展。     

略论魏晋南北朝时期的史学独立

魏晋南北朝是中国封建史学在学术领域形成独立学科的重要时期。由于统治阶级的重视,这一时期史学繁荣发展,并从目录学、史官建置、史学教育等方面呈现出史学独立新地位的确立。     

论魏晋南北朝的走向重新统一

魏晋南北朝的走向重新统一并由北方政权隋朝完成,是一种不可避免的趋势。这种趋势主要体现在两个方面,一是文化意识和经济发展所构成的背景,二是当时南北之间政治军事实力的对比。     

魏晋南北朝时期的形式主义文风及其批判

形式主义文风是魏晋南北朝时期特有的现象,主要表现为辞藻华丽、对仗工整、数事用典,以及严格的声律规则。这些做法对文学发展有一定的积极意义,丰富了诗文的写作技巧,使文学更具艺术美;然而,过分地在形式上"追新逐奇"未免导致作品因缺乏一定的思想内容而变成空洞的没有社会价值的外壳。批评家们在这一股文学思潮中能识清利弊,做出正确的判断,对形式主义予以合理的批判和引导,并创作出了大量有价值的批评专著,对后世影响很大。     

魏晋南北朝时期官员谥号用字——魏晋南北朝官员谥法、谥号研究之二

魏晋南北朝时期的社会风气虽以复谥为美,但在实际评谥过程中,官员谥号以单谥为主。谥号用字绝大多数为美谥或平谥,恶谥极少。由于现实评议的需要,当时还采用了一些《周书·谥法》篇中没有的谥号用字,不过这些谥号用字仍可能有本可依。     

魏晋南北朝时期淮南地区经济开发初探

魏晋南北朝时期的淮南地区经济在政治纷争的大背景下迂回曲折的向前发展着。这一地区的农田水利、工商城市、水运交通都较以前有了长足的进步，尤其农田水利的发展使淮南地区逐步走向了农业的集约化(传统型)生产道路，摆脱了粗放的生产状态。淮南的经济开发在当时呈现时断时续、波浪式前进的特征。促成淮南地区经济开发的主要因素是军事斗争的需要、南北各政权的重视、以及各政权推行的优抚政策。