社会纪录片应着力讲好普通人的故事

近几年,纪录片在中国呈现出一种不断繁荣和发展的趋势,随着2001年中央电视台科教频道的开播,上海文广传媒集团创办纪实频道,浙江电视台纪实频道、湖南电视台纪实频道、中国教育台纪实频道等一批专业化的纪实频道应运而生．     

社会良序与媒介良心:和谐传媒的运作依归

以民主法治、公平正义为根本的良序安排是和谐社会的基本特点。新闻传媒的和谐运作必须以此为依归。为民主治理和依法行政提供公共信息保障、维护公众的民主权利和平等的话语权利、建构亲民性的维护公平正义的话语机制,是作为社会良心的象征性资源的新闻传媒的运作取向。     

浅谈人文社会纪录片的大众化传播

人文社会纪录片因其地域文化的独特性,在市场化传播过程中存在一定主、客观障碍。越偏离纪录片地域文化的地区,对其消费需求越低。人文社会纪录片如何既能体现出人文价值和人文反思,又能够最大程度满足大众文化消费需求,是本文要探讨的主要问题。     

做社会的良心

读《乌合之众》,既是审视自己,也是从宏观角度批判性地看待自己所处的社会,看待这个社会中与自己有交往的或没有交往的人. 勒庞有着敏锐的洞察力和预知未来的能力.100多年来,社会发生了许多变革,但社会中的人,这群“乌合之众”,却与100多年前那么相似. 这本书让我对很多自己曾经用肤浅眼光看待的新闻“事实”有了深入的思考、新的探寻.     

守护社会良心的底线--浅谈真实与法度之外的新闻道德伦理

我们曾经是一个喜欢谈论“标高”的民族。近年来，在许多领域却又此起彼伏地听到一阵阵守住“底线”的疾呼。“底线”的一再下滑显然比“标高”的缺失更令人忧心忡忡。在中国经济高速发展的过程中，传媒的发展日新月异，新闻事业已成为中国经济发展中新的亮点，但由于新闻法制等建设的相对滞后，传媒扩容中从业人员素质的下降，传媒对人们的戕害事件层出不穷，传播活动的逐利失范有目共睹，传媒的道德问题日趋突出。     

话语:审视中国电视纪录片的全新视角

纪录片话语,是一种言说方式,它通过纪录片表现出来,背后体现着意识形态的力量,纪录片话语对社会起着着建构作用,并随着历史和社会的发展而发展。     

社会现实题材纪录片的问题和出路

社会现实题材纪录片以当代中国社会为时代背景,以当代人的生活状态或社会发展的进程为主要拍摄对象,通过纪实的风格来反映当代人的思想感情或记录中国社会发展的状况。在纪录片产业化发展的引领下,此种类型纪录片的意义和价值更是不言而喻的。然而,现实题材纪录片的创作却总是不尽如人意,分析问题和解决问题是本文的初衷和目的。     

编辑,社会的良心

索尔仁尼琴死了。这位世界著名作家、诺贝尔文学奖获得者,生前不参加任何党派、组织,与达官显贵保持距离,傲骨嶙峋,遗世独行。他用只听从于"上帝指挥的笔"激扬文字,抨击时弊,在艰难困厄中度过了辉煌而又孤独的一生。俄罗斯人民把     

对纪录片解说词的批判话语分析——以德国纪录片《知识就是力量——中国新精英》为例

旨在运用批判话语分析方法,从话语实践和社会文化实践层面,来解析纪录片《知识就是力量——中国新精英》解说词中所蕴含的意识形态、话语霸权和模式固见。     

对当前社会纪实类纪录片的人文反思——以纪录片《归途列车》为例

纪录片的发展需要一个独特的空间:真实,并且具有人文情怀。纪录片是对历史与现实的反思,是对当下生活的深入观察,是具有人文关怀的社会艺术。在社会现实题材纪录片中,有创作者的观察与思考,也有农民的自我表达,这种来自于农民工群体的影像与声音尤为珍贵。随着社会的发展,农村的留守儿童、空巢老人越来越多,农民工在城市就业随之而来的问题受到社会各界广泛关注。农民工面临着同一种困境:一方面因为与故土文化的深刻联系使他们对新环境文化充满疑惑和困扰;另一方面是常年在外而回归故土文化后感到陌生与不安。本文将通过对《归途列车》的分析来试探社会现实类纪录片的发展。     

凤凰集团联手央视拍摄大型人文纪录片《长城故事》

由凤凰出版传媒集团与中央电视台科教节目制作中心共同投巨资、联合拍摄的大型人文纪录片《长城故事》,经过3年的酝酿准备,于不久前在京举行正式签约仪式。大型人文纪录片《长城故事》预计拍摄12集600分钟,将借助最新影视技术,运用史实述说的手法,全景展示世界     

凤凰卫视纪录片栏目题材与特色分析

凤凰卫视栏目化的纪录片有三档:《凤凰大视野》、《我的中国心》,《皇牌大放送》.《凤凰大视野》2004年开播,迄今已有7年时问,已经形成了固定的播出风格与播出方式.节目通常选取一个题材,制作五期或十期节目,在星期一至五每天晚上连续播出.《我的中国心》为人物类纪录片,每一期选取一个逝去的人物,于周六播出;而《皇牌大放送》节目时长达85分钟,于星期日播出.可以说每天都能在凤凰卫视看到纪录片.     

“文明火山”的预警者:半岛电视台与风险社会

基于风险社会理论,本文对半岛电视台的话语传播进行了深层次的分析。就社会实践层面而言,风险遍布的现代社会是半岛所处的结构化情境,全球社群关注风险,为其培育了忠实的观众群体,是为半岛脱颖而出的宏观社会因素。就话语实践层面而言,半岛突破播出渠道掣肘,依仗新媒体平台达至更广泛受众,其话语建构能成功改变观众态度。就文本层面而言,半岛的电视文本以非西方视角集中呈现被忽视的地域、被忽视的风险,具有非主流特性。借风险社会之势,半岛电视台对风险进行了不同于西方主流媒体的符号呈现,使世界新闻报道更为全面、平衡,致力于改变传播话语的权力结构。     

纪录片故事化采用的新手法

获得美国电视艾美奖终生成就奖的《60分钟》栏目创始人兼制片人唐·体伊特一贯秉承给我讲一个故事的节目制作理念,极大地影响了西方传媒的新闻制作理念,同时也对纪录片的制作产生了深远影响。从我国现阶段的电视纪录片和新闻片创作来看,将纪录片叙事表现的真实性与故事片展示情节的艺术性有机地结合起来,使讲述的真人真事对观众更有感染力、说服力、影响力,也就是故事化叙事的方式已经成为一种被普遍采用的艺术表现手法,成为主要创作潮流     

论可持续发展的纪录片运行模式——以央视纪录频道一周年运营为例

2011年1月1日,中央电视台纪录频道正式开播。作为中国唯一一个全国播出、全球覆盖的高端专业纪录片频道,开播一年多来,"CCTV-9纪录"中文版节目已经覆盖中国13亿人口,观众收看规模达6.6亿人,日收看观众人数最高突破9400万,并成功使收视份额一年内增长200%;"CCTV-9Documentary"英文版在全球超过60个国家和地区落地,拥有超过2500万国际用户。纪录频道成为去年央视社会影响力最大的频道。①中国纪录片的对外传播也呈现出一片喜人景象。2012年3月20日,一年一度的香港国际影视展上,央视纪录频道首次亮相,受到来自世界各地纪录片制播机构的关注,多家机构对频道原创纪录片《故宫100》、《南海     

纪录片创作的故事化

“纪录片故事化”也是当今国际、国内纪录片界艺术创作走向的主要潮流之一,这也是全球关注的社会、人文、自然等三大类纪录片类型的创作中普遍采用的艺术表现手法。获得美国电视艾美奖终生成就奖的《60分钟》栏目创始人兼制片人唐·休伊特一贯秉承“给我讲一个故事”的节目制作理念,     

电视纪录片的娱乐化现象

随着市场经济的逐步开放和发达,社会文化逐渐大众化和多元化,以满足大众娱乐为目的的电视发展趋势则膨胀起来,娱乐化慢慢地由滋生逐渐蔓延发展到现在的＂一统天下＂。     

浅谈对纪录片故事化的几点思考

2010年春节的大年初一,大型纪录片《敦煌》登上了中央电视台,人们发现这部由《故宫》原班人马制作的纪录片,除了在《故宫》中运用的＂真实再现＂和＂电脑还原＂等制作手法之外,更注重了引入＂电影化＂表现手法。用故事化和戏剧化手法关注历史人物命运,剧组还大胆虚拟了一些人物,并根据史料复原了他们的生活,在第六集《家住敦煌》里,一千多年前的人物居然破天荒地说起了台词。     

2012中国电视：真正创新的，都火了

2012年中国电视发展变化诸多。中央电视台的《新闻联播》以百姓视角、故事化表达,突破模式化报道;纪录片《舌尖上的中国》火爆播出,创造收视奇迹,从侧面体现了新媒体对纪录片的传播力;《中国好声音》异军突起,广受好评,成为标志性节目;电视剧表现差强人意,佳作寥寥,题材匮乏,折射出创新能力低下。