共查询到20条相似文献,搜索用时 78 毫秒
1.
游泳在我国有悠久的历史 ,是深受人们欢迎的一项体育活动。成书于公元前六世纪的《诗经·邶风·谷风》中就有“就其深矣 ,方之舟之 ;就其浅矣 ,泳之游之”的记载 ,游泳的词源即此。由此可见 ,在距今3000多年周代的人们已经掌握了游泳的技能。游泳是怎样产生的呢 ?古代的人已经认识到 ,它是出于劳动与生活的需要。《庄子·秋水篇》中说 :“水行不避蛟龙者 ,渔父之勇也。”宋人苏东坡则认为 ,南方人之所以会游泳 ,是因为“日与水居” ,“七岁而能涉 ,十岁而能浮 ,十五而能没” ,最终掌握了游泳的规律 ,“得于水之道” (《日喻》 )。同时 ,… 相似文献
2.
3.
中国第一部诗歌总集《诗经》里就有游泳的记载:“就其深矣,方之舟之。就其浅矣,游之泳之。”还载有“汉有游女”,表明西周时在汉水里就有女子游泳了。 相似文献
4.
林思桐 《西安体育学院学报》1989,(1)
<正> (一) 体育文献是记录体育知识的载体文献学告诉我们:“文献”这个词,早在我国先秦典籍中已经出现过了。孔子在《论语·八佾》中就说:“夏礼吾能言之,杞不足征也;殷礼吾能言之,宋不足征也;文献不足故也。足,则吾能征之矣。”南宋学者朱熹在《论语集注》中对“文献”的注释是:“文,典籍也:献,贤也。”意思是指有关典章制度的文学资料和精通典章制度的学者, 相似文献
5.
6.
我国自1998年7月颁布实施《全民健身游泳锻炼标准》以来,全国各地市相继开展了群众性全民健身游泳活动,并举办了各种形式的游泳达标测试和比赛,极大地推动了群众业余自觉参与游泳健身锻炼的意识和热情。 又是一个游泳的夏季来临,人们将从泳池人数的增多和各种泳姿的翩翩起舞中得到答案。 游泳,仅就其业余水平角度而言,不求甚高,但求其好(质与姿)。泳迷相聚,其可比性一看会游几种姿势;二看能游多长距离;三看其所用时间,合称为姿势(动作)、距离(长短)、速度(快慢)。三者皆备,谓之曰“高手”(飞鱼),否则仅能算“海… 相似文献
7.
中国唯一国内外发行的游泳期刊——《游泳》杂志已整整出刊100期,标志着《游泳》经历了创刊——发展——成熟的历程,同时也记录着中国游泳发展的历史足迹。《游泳》以自己独特的风格、光辉的成就和所起的巨大作用,赢得了广大读者崇高的赞誉。“我喜爱《游泳》杂志”,是读者我发自肺腑之心声。 相似文献
8.
我国古代游泳史料拾零 总被引:2,自引:0,他引:2
朱方东 《上海体育学院学报》1980,(2)
我国古代游泳史料,最为零星少见。郭希汾《中国体育史》序例:“泅泳一事,类皆渔父舟子之所习,惟其知识梼昧,虽知而不能言,往籍无徵,蒐讨綦难。”在该书第八编《泅泳》中,开宗明义,就说:“吾国古时各种之运动术,其制度源委,犹可稽考,惟泅泳一事,最无系统可寻。”该编第一章《古时之泅泳家》,只有两页,仅列蓄丘诉(《韩诗外传》),古冶子(《晏子谏下篇》)、周处(《晋书周处传》)、邓遐(《晋书邓岳传》)和周文育(《南史周文育传》)等五人。第二章《古时之水戏》也不足一页,他说:“古时关于水戏之事亦甚少,择其与休育有关者,凡得三事:“竞渡……。射鸭……。水秋千……。”《中国体育史参考资料》第九辑,温仲华《我国古代的游泳》一文,虽引用了郭希汾《泅泳》文中各条史料,亦仅得三页。其搜集游泳史料之艰难,可以想见。 相似文献
9.
中国唯一国内外发行的游泳期刊———《游泳》杂志已整整出刊100期 ,标志着《游泳》经历了创刊———发展———成熟的历程 ,同时也记录着中国游泳发展的历史足迹。《游泳》以自己独特的风格、光辉的成就和所起的巨大作用 ,赢得了广大读者崇高的赞誉。“我喜爱《游泳》杂志” ,是读者我发自肺腑之心声。我喜爱真挚的编辑感情。《游泳》能以极大的魅力吸引数万读者 ,以其独有的雄姿挺立于体育刊物之林 ,这与全体编辑对广大读者的真挚感情是分不开的。笔者虽未与杂志社的编辑们见过一面 ,但在多次信函的交往中早已领受到了这一点。他们把读… 相似文献
10.
11.
游泳 ,是全方位、立体式的健身法 ,多少人钟爱它 ,终身受益 ,健康长寿。毛泽东一生喜欢游泳。1917年4月1日 ,他在《新青年》发表《体育之研究》 ,署名“二十八画生” ,将健身与“改造中国与世界”结合 ;1925年写了《沁园春·长沙》 ,中有“携来百侣曾游”“到中流击水”等名句。埃德加·斯诺在《西行漫记》中有毛泽东的回忆 :“我们也热心于体育锻炼。在寒假当中 ,我们徒步穿野越林 ,爬山绕城 ,渡过江河。遇见下雨 ,我们就脱掉衬衣让雨淋 ,说这是‘雨浴’ ;烈日当空 ,我们也脱掉衬衣 ,说这是‘日光浴’ ;春风吹来的时候 ,我们高声… 相似文献
12.
晋《庄子注》记载(明曹昭《新增格古要论》):庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰:"鯈鱼出游从容,是鱼之乐也。"惠子曰:"子非鱼,安知鱼之乐?"庄子曰:"子非我,安知我不知鱼之乐?"惠子曰:"我非子,固不知之矣;子固非鱼也,予之不知鱼之乐,全矣。"庄子曰:"请循其本。子曰‘汝安知鱼之乐’云者,既已知吾知之而问我,我知之濠上也... 相似文献
13.
14.
15.
为渊驱鱼为丛驱雀“为渊驱鱼,为丛驱雀。”语出《孟子·离娄》。孟子曰:“桀、纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣。得其民有道:得其心,斯得民矣。得其心有道:所欲,与之、聚之,所恶,勿施,尔也。民之归仁也,犹水之就下,兽之走圹也。故为渊驱鱼者,獭也,为丛驱雀者,颤鸟也;为汤、武驱民者,桀与纣也。今天下之君有好仁者,则诸侯皆为之驱之。虽欲无王,不可得已。”这段的大意是:“夏桀、商纣这些历史上的暴君之所以失去天下,是因为失去了人民;所谓失去人民,就是失去了民心。要想作为天下之王,企图得到天下,… 相似文献
16.
刘秉果 《天津体育学院学报》1985,(1):21-24
一、汉代角抵戏的大发展班固在《汉书·刑法志》中说:“春秋之后,火弱吞小,并为战国,稍增讲武之礼,以为戏乐,用相夸视。而秦更名角抵,先王之礼没于谣乐中矣”。东汉人文颖的《汉书注》说:“名此乐为角抵者,两两相当,角技艺射御,故名角抵,盖杂技乐也”。梁朝任昉在《述异记》中,叙述了角抵戏源出于民间的游戏:“冀州有乐名蚩尤戏,其民两两三三,头戴牛角而相抵”。其后传入宫廷,并有了专业的艺人。“(秦)二世在甘泉,方作角抵优徘之 相似文献
17.
郑大零 《武汉体育学院学报》1983,(4)
近年来,不少武术史研究者为了证明我国周代已有拳术,总是引用《诗经·小雅·巧言》中的“无拳无勇,职为乱阶。”这是值得考证的。近代最早引用这句话的是郭希汾。他在1919年出版的著作《中国体育业》是一本错误不少的书。在该书第四编《拳术》里说:“《诗·小雅》云:‘无拳无勇,职为乱阶。’拳术之尚,由来久矣。”自从他错误地引用这句话证明周代已有拳术之后,六十多年来,照抄他的 相似文献
18.
陈多 《徐州教育学院学报》1998,(4)
对明末清初剧作家袁于令和他的剧作《西楼记》,历来褒贬不一,颇为悬殊。例如就《西楼记》而言,袁的同时代人对它的评价就出入颇大。祁彪佳曾在《远山堂曲品》对它的艺术成就大加称赞,以为是“写情之至,亦极情之变;若出之无意,实亦有意所不能到。传青楼者多矣,自《西楼》一出,而《绣襦》、《霞笺》皆拜下风。”陈眉公的《<西 相似文献
19.
20.
游泳是水浴、空气浴、目光浴三者结合的运动,随着冬泳的广泛开展,游泳已经成为人们一年四季进行体育锻炼的一种奸形式,当人们紧张的工作、学习过后,游泳又会使人得到积极的放松与休息。 游泳运动是“肺的体操” 人在游泳时,呼吸要使胸廓承受12-15KG水的压力和克服水比空气大820倍的阻力。进行游泳锻 相似文献